沿著江河的旅行

在云南旅行，避不開三個元素：山、河、村寨。很多人贊嘆云南之旅精彩，卻深感舟車勞頓。實際上，那些漫長的旅途，無一不是繞著巨大山河展開的旅程的一部分，當(dāng)蜿蜒道路戛然而止，一處絕美風(fēng)光呈現(xiàn)眼前，一切的勞頓都終將得到足夠的回報。熟悉云南的人會知道，一天之內(nèi)，在云南就有可能跨過三四條大江，這些大江絕非區(qū)區(qū)無名小卒，瀾滄江、怒江、金沙江、紅河、珠江，任何一條都是世界級的巨川，即便是偏居滇西北一隅的獨龍江，也將在下游成長為世界大河之一的伊洛瓦底江。這一“群”江河之所以如此密集，端賴億萬年持續(xù)的地球板塊運動，它造就的這種獨一無二的景象，即便放在全世界范圍內(nèi)，也是無雙的勝景。

人們普遍知道世界自然遺產(chǎn)“三江并流”，卻不知整個云南，實際上有六條大江縱橫交錯。它們從東到西，從南到北，把接近40萬平方公里的土地切割成不同的地理單元，雖未形成“六江并流”的整齊氣勢，卻也讓這片廣博神秘的大地顯得更加生動和奇特。傳說中的植物王國、動物王國和絢爛多彩的民族文化，深藏在這些不同的地理單元深處，呈現(xiàn)著別有的魅力。如果旅行者沿著江河旅行，在這些造物主劃定的線路中自由徜徉，會發(fā)現(xiàn)無論在自然景觀還是人文景觀方面，都宛如進(jìn)行了一次時空的穿越，將有諸多的發(fā)現(xiàn)。

在云南這樣一個高海拔地區(qū)，有高山必有峽谷。而峽谷的制造者，往往正是大江大河。這些滔滔巨流億萬年對地貌不間斷地“修理”，至今仍在進(jìn)行，其直接結(jié)果就是山岳、河流這對伴生兄妹剛?cè)嵯酀?jì)，共同催生出宏大的立體畫卷。在怒江，高達(dá)4000米以上的高黎貢山和碧羅雪山掌握了景觀的制空權(quán)，但在海拔800米左右的地帶，從西藏高原飛流直下的怒江咆哮奔騰，是大峽谷的真正主宰。怒江造就的怒江大峽谷是世界上最深邃的峽谷之一，它也是世界上極少數(shù)不能通航的大河，這條水量甚至比黃河還大的邊遠(yuǎn)大河，只能把能量消解在大量的險灘激流之中蜿蜒南去。而在金沙江，從云南入境處的德欽到出境口的水富港，綿延1560公里，其間經(jīng)歷了各種復(fù)雜多樣的景致，著名的長江第一灣、虎跳峽構(gòu)成雄奇的上半身，而從元謀以下，水流漸趨平緩，帶來了舟楫航運的便利，也造就了古代云南最黃金的航道，留下了眾多具有悠遠(yuǎn)歷史的文化古鎮(zhèn)。瀾滄江則以國際河流著稱于世，它同樣來自雪域高原，攜帶充沛的水量進(jìn)入云南之后，跨越崇山峻嶺，孕育出藏文化、白族文化、彝族文化、傣族文化等多個文化圈，成為真正的民族文化走廊。紅河，作為云南兩條發(fā)源于本土的大河，或許在氣勢上稍遜，但它亙古不變的顏色卻使之成為紅土高原的象征，而且，紅河與沿岸的哀牢山，共同構(gòu)成云南地理氣候分界線，從高寒到熱帶的巨大反差，使紅河峽谷成為中國云海出現(xiàn)最密集的地區(qū)，云霧中梯田若隱若現(xiàn)，神游其中，各種迷幻，各種難以置信撲面而來。南盤江，河名平淡無奇，但卻是中國大河珠江的真正源頭，它的源頭馬雄山，也是大河中最容易超近距離直達(dá)的源頭，南盤江流經(jīng)喀斯特巖溶地區(qū)，流域內(nèi)大疊水、九龍瀑布群等大型瀑布層出不窮，景觀與滇西大河完全迥異。南盤江使云南與中國最富庶的兩廣地區(qū)發(fā)生最直接的聯(lián)系，但直到現(xiàn)在，它仍是一條有待重新發(fā)現(xiàn)的人文之河。獨龍江，亞洲大河伊洛瓦底江的上游，一個不足6000人的民族守護(hù)著這片純凈土地，至今仍交通不便，難以深入，卻又難免讓旅行者們憧憬和想象。

有水，必有人家。從遠(yuǎn)古元謀人開始，云南大地上的各民族就開始沿著這些現(xiàn)成的“通道”聚居繁衍，并形成了豐富燦爛的多民族文化。人們常說傣族是水的民族，這個柔性民族的母親河正是瀾滄江，而它的另外一個奇特支系花腰傣，卻居住在紅河岸邊的嘎灑、漠沙等地。哈尼族創(chuàng)造的元陽梯田，其灌溉系統(tǒng)得益于紅河升騰的水汽。傈僳族每年的最盛大節(jié)日闊時節(jié)中，當(dāng)?shù)厝藭谂哆叺纳碁┥涎荨吧碁┞袂槿恕钡挠螒?。南盤江流域，撒尼人在犬牙交錯的石林深處，演繹出阿詩瑪、阿黑哥的曠世之戀。至于金沙江兩岸的娜姑、碼口、檜溪等古鎮(zhèn)，則是漢民族在開發(fā)邊疆的悠遠(yuǎn)歷史中留下的文化遺存。

今天，你可以沿著高速公路在云南自由旅行，這或許是更為便捷的旅行通道，但別忘了千百年來，我們先民的“旅行”，選擇的往往是沿著那些奔流的大河脈絡(luò)前行。當(dāng)我們試圖回歸歷史深處，去探尋這片神奇大地上的景觀風(fēng)物抑或文化源流時，沿著江河的旅行，一定會給你更多的發(fā)現(xiàn)。

柴楓子（云南人文地理研究學(xué)者）：

云南有諸多精彩的奇觀，一片高原之上，六條世界知名的大江流過，也是其中之一。大家都知道滇西北有世界自然遺產(chǎn)“三江并流”，但我要補充一點，實際上是四江并流，應(yīng)該再加一個獨龍江，獨龍江是伊洛瓦底江上源，孕育了獨特的獨龍族文化，和其他水系一樣，有極其豐富的旅游資源。如果仔細(xì)分析會發(fā)現(xiàn)，云南除了珠江水系之外的其他幾大水系，都不是單一行動的個體，其河流形態(tài)，與地形地貌息息相關(guān)，仿佛在一根指揮棒的統(tǒng)一指揮下，具有統(tǒng)一旋律，是有機(jī)的整體。這是個偉大的交響曲，我把這種現(xiàn)象稱為“天地之曲”。

什么樣的山水，就會有什么樣的人家，什么樣的人家，形成什么樣的文化。形形色色的江河，孕育了豐富多彩的云南。人們常說七彩云南，實際上可能是“N彩云南”。這些河流流域里，原生態(tài)的旅游資源非常多，很多村莊、集鎮(zhèn)，都各具特色。旅游者深入其中會發(fā)現(xiàn)，云南二十幾個民族中的大多數(shù)，在這些江河邊都有自己的文化空間。非常值得去體驗。

云南六大水系旅行地圖

獨龍江伊洛瓦底江流域主要景點：高黎貢山——獨龍江景區(qū)、瑞麗江——大盈江省級風(fēng)景名勝區(qū)、騰沖火山熱海、和順古鎮(zhèn)、盈江允燕塔、凱邦亞湖、銅壁關(guān)獨樹成林、畹町國門、瑞麗莫里峽谷、南菇河淘寶場等。緬甸密支那、曼德勒、蒲甘、仰光等。

怒江薩爾溫江流域主要景點：怒江大峽谷、丙中洛、石月亮、知子羅、潞江壩、松山抗戰(zhàn)遺址、惠通橋等；緬甸茵萊湖。

瀾滄江湄公河流域主要景點：德欽梅里雪山、茨中教堂、維西葉枝古鎮(zhèn)、大理國家級風(fēng)景名勝區(qū)（洱海、大理古城）、西雙版納國家級風(fēng)景名勝區(qū)（景洪市、橄欖壩、野象谷、熱帶植物園）等；老撾瑯勃拉邦、泰國金三角、柬埔寨吳哥、越南胡志明市等。

金沙江流域主要景點：香格里拉景區(qū)（松贊林寺、普達(dá)措、納帕海、虎跳峽）、麗江景區(qū)（麗江古城、玉龍雪山、束河、瀘沽湖）、元謀土林、祿勸轎子雪山、昆明滇池景區(qū)、會澤歷史文化名城、昭通大山包等。

紅河流域主要景點：巍山古城、魏寶山、新平嘎灑、漠沙、元江熱區(qū)、紅河哈尼梯田景區(qū)、滇越鐵路、建水歷史文化名城等。

南盤江流域主要景點：曲靖珠江源、昆明石林、九鄉(xiāng)、玉溪撫仙湖、彌勒湖泉生態(tài)園、丘北普者黑、廣南壩美等。

獨龍江：依然保持生態(tài)河流本色

伊洛瓦底江是亞洲中南半島大河之一，緬甸的第一大河，全長2714公里。其河源有東西兩支，東源叫恩梅開江，發(fā)源于中國境內(nèi)察隅縣境伯舒拉山南麓，流經(jīng)云南貢山獨龍族怒族自治縣西境，稱為獨龍江。在云南境內(nèi)還有伊洛瓦底江的重要支流大盈江和瑞麗江。

李金明（云南省民族學(xué)會獨龍族研究學(xué)會會長）：

在怒族、獨龍族古老的民間傳說中，怒江、獨龍江是一對夫妻。這兩條相鄰的河流一條渾濁，一條清澈，他們是一雄一雌。奔騰咆哮的怒江陽剛十足，是雄性；碧水蜿蜒的獨龍江秀美柔情，是雌性。獨龍江是亞洲大河伊洛瓦底江的上源，為什么它那么清澈？因為那里相對封閉，自然生存保存相當(dāng)完好，至今未被大規(guī)模開發(fā)，未被破壞，這條河主要生存著一個民族——獨龍族，獨龍族對這條河的看法，就像中華民族看待長江黃河一樣神圣。獨龍族不喝江水，但卻有在獨龍江捕魚的習(xí)慣，傳統(tǒng)上，每次捕魚之前，都要舉行祭祀。獨龍族對獨龍江始終心存敬畏。在獨龍族的傳統(tǒng)觀念里面，不僅對河流本身心存敬畏，對生存的環(huán)境也同樣如此。即便是刀耕火種時代，每次開墾，也會非常謹(jǐn)慎地選擇，有些地區(qū)絕對不會去砍伐和毀壞。某種程度上說，正因為原始宗教信仰的存在，使獨龍江保存了一方自然環(huán)境優(yōu)越的凈土、圣土。

現(xiàn)在，獨龍江的山門已經(jīng)打開，但在外界眼中，它依然神秘。獨龍江，依然保存著一條生態(tài)河流的本色。

普卡旺 遺世獨立的村寨

進(jìn)入獨龍江，就如進(jìn)入了一個仙境。這是一個還未被現(xiàn)代文明過多的染指的世外桃源，高黎貢山和擔(dān)當(dāng)力卡山在擋住了寒風(fēng)侵襲的同時，也擋住了山外的文明。一群人為什么要攀越重重險惡，深入到一個絕境里去生活？——沒有人能夠解開這個謎。獨龍族因此成為中國56個民族中最獨特的一個民族。

普卡旺村距離獨龍江鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府所在地孔當(dāng)只有幾公里的距離，是離鄉(xiāng)政府最近也是獨龍族文化保存最完整的村寨之一。同所有獨龍族村寨一樣，普卡旺依山傍水而建，靜謐的獨龍江水從村前而過，雪山被云霧遮住，偶爾露出一角。碧綠清澈的江水，高大隱秘的雪山和山腳炊煙裊裊的村寨構(gòu)成一幅超越時空的精美畫作，美得像是天堂。

百歲老人，茅草屋，水磨房，篾溜索，藤篾橋，獨木碓，樹葉蓑衣，讓人覺得時光在獨龍江已停滯。漫步在江畔的小村，傾聽江水的轟鳴，細(xì)聽精靈的歌聲，無數(shù)不同的鳥鳴此起彼落，與村子里的雞啼聲，狗吠聲，牛哞聲一起唱著樂園的晨曲，白紗般的云霧輕輕地吻著裊裊的炊煙，徐徐的和風(fēng)攪動了樹上的葉片，滔滔不絕的江水不知疲倦地奏著和諧的節(jié)拍，使人在不覺間忘了山外的一切。

新城 遇見大盈江的柔情

一個竹筏，一群溫柔的小卜哨，在美麗的大盈江上輕輕飄過，留下一段花樣的時光。這個經(jīng)歷至今感覺美輪美奐，虛虛實實……

由北而來的檳榔江和自東而來的南底河流入盈江壩子，在鳳凰山下匯集成大盈江。兩江一山之間有一座被稱為“鳳凰城”的小鎮(zhèn)——新城。小鎮(zhèn)背山面水，風(fēng)光秀麗，碧水綺麗，沿江兩岸，遠(yuǎn)山隱約，簇簇大青樹如傘蓋郁郁蒼蒼，翠竹環(huán)抱，碧波萬傾。農(nóng)田、傣家；耕牛、牧童；稻花、蔗林；白鷺、魚蝦；構(gòu)成了一幅優(yōu)美的田園詩畫。

江水悠悠，微風(fēng)合著陽光灑在臉上，實在享受至極。身后，同行的小卜哨正在喃喃私語，不斷發(fā)出清脆的笑聲。漂流和傣族少女一起，有一種絕對對味的感受。腰帶間的五彩繽紛飄動，思緒萬千。傣族本是水的民族，大盈江對于沿岸的傣族來說就是母親河，簡單的幾個字包涵著深厚豐富的東西，難以說清。不經(jīng)意間，大盈江的柔情已隨著漂流和傾聽悄無聲息的進(jìn)入你的心……

怒江：當(dāng)世界醒來時正年輕

薩爾溫江是亞洲東南部河流，長約3200公里。源于中國青藏高原唐古拉山南麓，稱為那曲。離開源頭后改稱怒江，南流經(jīng)藏、滇入緬甸，始稱薩爾溫江。在云南境內(nèi)形成了著名的怒江大峽谷。云南耿馬縣的南定河也是薩爾溫江的重要支流。

趙文勝（怒江州旅游局局長）：

怒江大峽谷不是最有名氣的，這里流淌的不是最長的河流，沒有最高的雪峰，切割不是最深最窄，文化淵源不算最久遠(yuǎn)……然而從旅游人類學(xué)、旅游美學(xué)、旅游生態(tài)學(xué)的視角來看，毫不夸張地說：怒江大峽谷無以倫比。歷史的沉積和演進(jìn)，造化了特有的“峽谷元素”，蘊藏在天與地、山與水、人與自然之間，這種“峽谷元素”是用生命去感受，用心靈去品味，用一生去體驗。元素之一是多變狀態(tài)的地質(zhì)運動；之二是多層次的立體氣候；之三是多樣性的物種資源；之四是多元化的民族文化。獨特的人文和自然要素的耦合，鑄就了怒江特有的高品位壟斷性的復(fù)合型旅游品牌，無疑有著很強的誘惑力和廣闊的發(fā)展前景。

怒江不會永遠(yuǎn)沉默，一定會成為滇、川、藏大香格里拉旅游區(qū)的熱點，成為滇西、滇西北旅游區(qū)的亮點，成為獨樹一幟的國內(nèi)外游客向往的一生必去的旅游目的地。會有更多愛好旅游的人，把工作中的種種壓力、人際交往中的各種尷尬、生活中的許多煩惱紛紛拋開，翻開地圖，鎖定怒江，青睞怒江，向往怒江，見前所未見，聞前所未聞，嘗前所未嘗，做前所未做。我曾在《牽手怒江》一書中寫過這樣一段話來解讀怒江。

——怒江很小，小得不足以引起人們的關(guān)注，在百萬分之一的地圖上，只看到半個巴掌大的一點；

——怒江很大，大得不能獨享，她是世界自然遺產(chǎn)，人類共同的財富；

——怒江很窮，窮得遠(yuǎn)近聞名，靠國家供養(yǎng)，人們用憐憫的眼光看她；

——怒江很富，富得讓外界垂涎和妒嫉，無盡的資源，以及強烈的發(fā)展欲望和偉大的生存精神。

丙中洛 人神共居的地方

我溯怒江北上，期待與“人神共居的地方”丙中洛在收獲季節(jié)的一場邂逅。翻滾的金黃麥浪是沿途最動人的色彩，藍(lán)天白云下?lián)]舞著鐮刀的，彎腰撿拾稻穗的人們，滿腦子浮現(xiàn)的是梵高或是米勒的油畫。生活在都市、生活在喧囂，渴望上路，腳步卻總是邁不出那固定的軌道。這次出行之前，已經(jīng)很久沒有出過門了，久得幾乎忘了一個人在路上是怎樣一種自由和寂寞的滋味，這片人神共居的土地，會以怎樣的方式來迎接我這個孤獨的闖入者，我走過的每一片草地都會有鮮花盛開嗎？經(jīng)過的每一簇人群都會有笑臉相迎嗎？

在通往睡眠的路途上，我看到了重丁村那一大片浩蕩的麥田，淡淡的牛糞味，莊稼在微風(fēng)里輕微的搖晃，卷尾巴的怒族狗歡叫著，石板屋上炊煙緲緲，俊俏的僳傈姑娘微微笑著，老人們黝黑的臉在夕陽的光芒下閃閃發(fā)亮，臉上的皺紋歡樂的游動著，就象田間的小道。

離開重丁村，沿著《德拉姆》中著名的茶馬古道徒步前行，四季桶、秋那桶……途經(jīng)了若干個“桶”，在怒族語中，桶是“和平、平安”的意思，多么富有詩意的名字！四季桶前還有個著名的景點——石門關(guān)，兩山壁立形似石門而得名，石門關(guān)上游水平如鏡，下游就水流湍急，正所謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，難得的是江水經(jīng)過此關(guān)依然碧綠如翠。

沿途不時有過往微型車向我按喇叭示意，我搖搖頭繼續(xù)行程，跟著山間厚厚的云霧走，要比呆在巴士里愜意得多。最美的一刻，總在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角，貿(mào)然現(xiàn)身，撞你個措手不及。四季桶過后不久，突然間，隔著怒江遠(yuǎn)眺，對面緩坡上一片片金黃的麥田，一棟棟黑色高腳木墻石板屋點綴其中，白云與炊煙在半山腰交會，高黎貢山冰封的雪山頂若隱若現(xiàn)……一切田園風(fēng)光中的要素在這里匯聚。很快我醒悟過來，這不就是號稱“中國最與世隔絕的村莊”的霧里村。

傍晚，霞光從嘎阿嘎普雪山方向射下來，暖光斜鋪在丙中洛向東傾斜的坡地上。在峽谷里繞了幾天以后，丙中洛格外的開闊，看著眼前金黃的麥田，遠(yuǎn)處皚皚的雪山；還有街頭喝醉的村民，精明能干的外地商人，愛喝葡萄酒的喇嘛，虔誠的天主教徒；這里有一種令人驚嘆的平靜，是一個真實可及的神話世界。

孟定 那一根琴弦讓我心動

孟定是一個十分美妙的地方，單從名字上來看，就給人無限的向往。在傣語里“孟”同“勐”，意為大的地方，“定”是“三十二弦琴”，孟定的意思就是“會彈琴的壩子”。在孟定壩子里流淌著南定河，也就是“琴河”，它滋養(yǎng)著兩岸的眾生，南定河和它的支流應(yīng)該就是孟定這把琴上面的一根根琴弦，在能歌善舞的傣家人地?fù)芘伦喑鲇茡P的樂曲。

這里可是會彈琴的地方，每一條琴弦，每一個音符的后面都是一段明快高昂抑或凄婉曲折的故事，橡膠林里蕩漾著綠色的濤聲，婀娜多姿的鳳尾竹下透出唱歌的月光，萬畝田園書寫著豐收的旋律，潑水的節(jié)日里飛揚著無盡的喧嘩。究竟是這片世界的名字注定了它的音樂本色，還是居住在這里的傣族使它沾染了濃重的音樂味道呢？琴河的水還在永久地?fù)軇哟蟮厣系囊磺猩@就是孟定——會彈琴的壩子。

瀾滄江：一條高價值的旅游大通道

湄公河，發(fā)源于中國青海省，在中國境內(nèi)稱瀾滄江，干流全長4880公里，是亞洲最重要的跨國水系，世界第六大河流。流經(jīng)中國、老撾、緬甸、泰國、柬埔寨和越南，于越南胡志明市流入南海。

盧江泉（西雙版納傣族自治州旅游局局長）：

瀾滄江在云南綿延上千公里，從北部的德欽到南部的景洪，造就了截然不同的自然景觀和人文景觀，流入云南時是藏文化，流出時是傣文化。傣文化就是水文化，瀾滄江（湄公河）完全可稱得上傣族的母親河，甚至是東南亞文明的母親河。傣族有句諺語，叫做：“有樹才有水，有水才有田，有田才有糧，有糧才有人”，在整個瀾滄江流域內(nèi)，人與自然的和諧關(guān)系體現(xiàn)得非常酣暢淋漓，水給人們帶來了生活，帶來了歡樂。每年無數(shù)游客從世界各地趕來西雙版納，就為體驗傣族盛大的潑水節(jié)，這也是個與瀾滄江有關(guān)的節(jié)日，傣族的賽龍舟，就在瀾滄江上舉行。瀾滄江流域孕育出的傣族文化，在中國獨一無二。

瀾滄江上的明珠西雙版納是國內(nèi)罕見的靜風(fēng)區(qū)，是知名的冬季避寒勝地，北方游客在此養(yǎng)生的人數(shù)眾多，在養(yǎng)生的同時，并可感受這里多姿多彩的民族文化。這種生活，被叫做“詩意的棲居”。

這條大河流過瑯勃拉邦、萬象、金邊等國際知名的大城市，但在云南流過的中心城市極少，僅有景洪一市，景洪及橄欖壩是流域內(nèi)難得的亮點。今天的景洪市是一座發(fā)展迅速、引人注目的南方小城，可以“熱、傣、水、邊”四個字來概括其獨特魅力。這條被稱為“東方多瑙河”的國際河流，不僅是中南半島的流動通衢大道，也在新的時期彰顯著旅游大通道的巨大價值。

勐罕 美到極致的憂傷

說起勐罕，可能許多人不知道，但說起橄欖壩，幾十年前就已經(jīng)名揚中外，人在云之南，橄欖壩便是我們夢中向往的地方。

今天是在橄欖壩的最后一天，再好好逛一次這個美麗的地方。早起借了巖約家的自行車，在霧靄中晨走，吸收涼涼的晨氣，頭腦極清醒。一個人在寨子里閑逛，看到景區(qū)為了吸引游客建的百鳥籠，把很多鳥關(guān)在里邊，真想晚上悄悄出來用刀把鳥網(wǎng)割破，把鳥都放了。人何嘗不是這樣，你的生活圈子就像鳥籠，里邊的價值觀、生活方式、人際關(guān)系都會深深地影響你。

橄欖壩的景色很美，早晨和黃昏的太陽都是橙紅色的，就連月亮也是紅色的。騎著車來到瀾滄江邊，江水很涼，也許是因為上游雪山之水的寒氣沒有化盡。江上的水汽更濃，望不到對岸的景物。瀾滄江退潮后遺留的鵝卵石堆積成的一條石子路很不好走，只能下車推行，江邊的沙灘上都種滿了南瓜，成片的綠色匯成海洋，煞是美麗。透過薄霧，傣寨人家炊煙裊裊，佛寺大殿的穹頂依稀可見。

霧漸漸散了，太陽升得老高，熱氣讓我汗流浹背。西雙版納的氣候是四季長春的，在這里你永遠(yuǎn)看不到植物凋敝的景象。但是，即使如此，春天在這里也仍然是最美好的季節(jié)。北方仍然是冰天雪地，但西雙版納早已是炎熱無比，橄欖壩是西雙版納地勢最低的地方，它的海拔只有530米。從曼聽、曼將、曼嘎……一直到傣族園外的許多個寨子，黛林翠竹掩映的傣族村寨，鑲嵌在綠色田野中，周圍蛙鼓蟬鳴；挺拔秀麗的椰子樹，綠葉碩大的香蕉叢，枝繁葉茂的泡果樹，襯托出傣家竹樓的玲瓏別致；間或出現(xiàn)于傣族村寨的佛寺、佛塔、香火及小和尚的誦經(jīng)聲，增添了幾許幽靜和神秘；綠蔭叢中、馬路邊上，可以看到身著艷麗服飾的傣族姑娘或三五個一伙平心靜氣地閑坐在竹樓前、或倆倆仨仨結(jié)隊悠閑自得地穿行在村寨田園之間、或獨自一個隱沒進(jìn)自家的竹樓里。仿佛這來來往往的游人與她們無關(guān)似的，聽她們說話悄聲細(xì)語，看她們待人彬彬有禮，一切都是那樣的嫻靜和自然……竹樓、佛寺佛塔、熱帶花木、傣家人融為一體，構(gòu)成人與自然和諧共融的熱帶風(fēng)情畫卷。

一天就在匆匆忙忙中過去，中午熱了，找一家竹樓上去坐坐，和主人聊聊天；在大榕樹下買一碗涼粉，看看旁邊走過的小卜哨……

黃昏，我還是難以忘懷瀾滄江，江邊沒有想象中沐浴的少女，甚至沒有一個人，天地似乎凝固了一般，只有江水在靜靜流淌。在流淌的江水面前，一切靜止的風(fēng)景是那么虛幻；在流逝的時間面前，熱帶雨林、傣家村寨、筒裙少女……眼前流過的是江水，心里流過的是憂傷。我為什么要來到西雙版納，來到橄欖壩，這是一塊多么美麗的土地，她在時間面前是那么憂傷，美到極致的憂傷！

明永 神山的子民

明永村坐落在梅里雪山卡瓦格博峰的下方，瀾滄江畔，海拔1700多米，沿溝上去到海拔2660米的地方，就能看到以低緯度、低海拔著稱的明永冰川。梅里雪山是藏區(qū)八大神山之一，在藏族人的意識里，不朝拜梅里雪山，死后就沒有好歸宿，因此每年來轉(zhuǎn)山的人絡(luò)繹不絕。隨著旅游的發(fā)展，來自滇、藏、川、青各地的轉(zhuǎn)山人就益發(fā)多了。而每一個轉(zhuǎn)山者最后都必須到明永，在冰川下方的太子廟進(jìn)香朝圣，才算功德圓滿。

當(dāng)我們經(jīng)過兩天的長途跋涉，跨過瀾滄江，進(jìn)入明永河谷的時候，我一直沒有發(fā)現(xiàn)明永村在哪里。這條1999年修通的公路，改變了長期封閉的情況，使游客得以直接到達(dá)明永冰川的下方。夜幕，進(jìn)入山腳下的停車場時，眼前是一條頗為熱鬧的街道，旅社、飯館、小賣部和旅游購物店，兩旁停滿來自各地的車輛，操著各種口音的游客川流不息，同其他的旅游熱點沒有什么兩樣。從建筑來看，顯然都是最近幾年才建蓋起來的，那么，明永村在哪里呢？帶著疑問度過在神山腳下的一夜，窗外來自明永冰川的融雪喧囂而去。

太陽7點10分就把海拔6740米的卡瓦格博染成金色，在四野都還處于一種混沌的時候。來到村口我才發(fā)現(xiàn)村子隱藏在公路下方的樹林里，51幢藏式房屋沿河分布了近兩公里，茂密、高大的核桃樹、蘋果樹即顯示出明永悠長的歷史，又讓過路人難以發(fā)現(xiàn)村子。我們偶然走進(jìn)農(nóng)布扎堆的家，他正在屋頂面對雪山“煨桑”，這種藏族人古老的習(xí)慣在明永一直保存下來，清晨幾乎家家戶戶都燃燒著柏枝，整個村莊散發(fā)著獨特的香味。

在明永除了游客以外，最多的還是轉(zhuǎn)山的藏民。他們來自全國各個藏區(qū)，懷著對神山的虔誠之心，對來生的美好愿望，不遠(yuǎn)千里來到這里，又不辭辛勞地走上艱難的轉(zhuǎn)山路。藏傳佛教信徒圍繞卡瓦格博神山的外轉(zhuǎn)經(jīng)活動，至少已持續(xù)了700多年。這條幾百年來至少有數(shù)百萬人次走過的轉(zhuǎn)經(jīng)路到今天仍然保持著旺盛的生命力，迎來一批又一批的轉(zhuǎn)山人。

轉(zhuǎn)山結(jié)束了，帶著滿足的微笑，收拾好被褥，成群結(jié)隊地守候在路邊，等待一輛汽車把他們載回遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。不知道他們這時是在憧憬來世，還是在展望今生，至少羊年轉(zhuǎn)一次梅里雪山，能夠在精神世界里留下不可磨滅的印跡。

轉(zhuǎn)山人的腳步來去匆匆，而明永人則世世代代生活在神山的腳下。先有轉(zhuǎn)經(jīng)路還是先有明永村？這是一個先有雞還是先有蛋的問題。也許明永村的先民也是一個轉(zhuǎn)經(jīng)人，看到這山明水秀，世外桃源一般的地方，也許他只是累了，然后就有了明永村的第一戶人家。我們走了，轉(zhuǎn)山人走了，那些神山的子民把他們美好的心愿留在了這里?？ㄍ吒癫﹤グ兜纳碥|護(hù)佑著他們。

金沙江：造物主賜給云南的一條最柔軟道路

金沙江是長江的上游，長江江源水系匯成通天河后，到青海玉樹縣境進(jìn)入橫斷山區(qū)，開始稱為金沙江。金沙江流經(jīng)云南高原西北部、川西南山地，到四川盆地西南部的宜賓接納岷江為止，全長2316公里。由於流經(jīng)山高谷深的橫斷山區(qū)，水流湍急，向東南奔騰直下，至云南省麗江納西族自治縣石鼓附近突然轉(zhuǎn)向東北，形成著名的虎跳峽，是世界最深峽谷之一。

雷平陽（著名詩人）：

我曾經(jīng)寫過一首長詩《大江東去帖》，說的就是金沙江。里面提到“某日 車過烏蒙山 看見遠(yuǎn)去的金沙江 狀如白色的乳汁；光，漶漫地流向兩岸黑色的巖石。白鷺反向飛行 像乳房長了翅膀 執(zhí)意要找到石頭的父親 一棵榕樹下 坐著很多男人 一邊擦汗 一邊設(shè)想著 怎樣才能挖出白鷺腿骨內(nèi)的黃金”。金沙江，自古代起就是一條云南通往中原的重要水路通道，歷史上就是云南銀礦、銅礦等重要金屬財富通往中原的主要途徑。直到成昆鐵路修通之后，這條繁忙的水道才漸漸被冷落。因為這段歷史，金沙江沿岸留下了諸多的渡口、古鎮(zhèn)，越往下游走，越會看到有大量村莊就在江邊坐落。我曾經(jīng)走過其中很多小鎮(zhèn)，記憶非常深刻。比如一個叫“吞都”的地方，非常小，現(xiàn)在看來極其荒涼，但在航運發(fā)達(dá)的年代，有過無數(shù)的會館、廟宇，可惜現(xiàn)在都?xì)Я恕Ｔ俦热鐧u溪小鎮(zhèn)，夾在烏蒙山和涼山之間的金沙江邊，巴掌大的一個地方，卻有大量歐式建筑存在。我雖然作為一個過客路過，卻非常喜歡這些地方。

詩人孫世祥曾在一首名為《殘詩》的詩歌中如此吟誦金沙江：“從我們年輕時看見大江，它就在金屬的槽道里自如地飛翔。”但我也只看見了金沙江彎曲而粗硬的一面，半弧形的灘涂，一個緊挨著一個，旁邊的水流，裝滿了山的影子。

金沙江是造物主賜給云南的一條最柔軟的道路。曾經(jīng)有一首民謠形容當(dāng)年金沙江邊的古驛道繁忙狀態(tài)，大意是“我站在山頭往北方望去，只見運銀的馬隊從這邊，抵達(dá)北京城墻下”，由此可見，金沙江邊沿岸小鎮(zhèn)的歷史，基本上就是一部云南早期對外關(guān)系史。如果有興趣的話，沿著那些古老的岸邊小鎮(zhèn)，進(jìn)行一次金沙江邊的旅行會非常有意思。當(dāng)然，隨著金沙江的開發(fā)，要領(lǐng)略這些小鎮(zhèn)的氣息，估計要趕時間，千萬不要遲到，否則在某些接點，你看到的將是一片汪洋。

石鼓 長江在這里恣意轉(zhuǎn)了一個彎

“金沙江在這里轉(zhuǎn)了一個彎，后來才有了長江！”這一彎，人們把她叫做——長江第一灣。這話聽來狂妄，可當(dāng)你站在某個高點，看著她在崇山峻嶺間蜿蜒奔騰時，那不再只是地圖上的一條曲線，沒準(zhǔn)這話會從你的口中蹦出，無論它是否具有什么合理性。

太陽快落山前的兩三個小時是光影最好的時候，我們匆匆泊車，隨著當(dāng)?shù)厝搜杆倥郎狭讼潞Ａ_村東北邊的半山坡，據(jù)說這是最能突出第一灣氣勢的觀賞點。伴著急促的心跳和呼吸，一抬頭發(fā)現(xiàn)這里正對第一灣彎角頂點。我占據(jù)了一個最佳位置，“長江第一灣”整個的就在眼底，心協(xié)同雙腿在風(fēng)中微顫。一時間，曾經(jīng)的照片蒼白無力，這樣目擊的“第一灣”無可比擬，于是鏡頭就顯得多余。

眼前的那一種美麗，從未見過：群山起伏中悠悠南來的碧水，在那個碩大而倔強的彎里與白沙纏綿，而后向北流去。岸邊的柳林的微黃，在碧水里留下美麗的倒影，兩岸田地里開得正盛的油菜花，在陽光里是成片成片的金黃。左邊，群山懷抱著安逸村莊——石鼓。

石鼓正對第一灣，就在那個彎的最頂端。據(jù)古書記載，石鼓至少有一千九百多的年歷史，曾是“茶馬古道”的要津和南下大理，北進(jìn)西藏的交通樞紐。其所處的地里位置危水陸交匯的關(guān)節(jié)點，自然成為兵家必爭的軍事重鎮(zhèn)。也留了不少千古傳奇，元朝忽必烈率蒙古大軍在這里“元跨革囊”。近代最有影響的就數(shù)1936年紅二方面軍自此渡江北上的事了。

恰巧趕上街天，周圍村子里的人們都聚集到這條上千年的老街上，很是熱鬧。菌子、藥材、各種蔬果，日用小百貨，農(nóng)具……該有的都有了。石鼓的街子上，除了蔬果之外，最多的商品是手工編制的草墩、草帽、草籃和小小的首飾盒。因為金沙江一漲水就會淹沒田地，所以這里沒有多少人種地，多半以手工編制為生。住在半山的人們則依靠菌子或是草藥為生。

石鼓的建筑是以這條古街?jǐn)U展開來的，一路上不時的就能發(fā)現(xiàn)那種很有些年頭的古宅。好奇地伸頭望望，老人在開滿桃花的樹下發(fā)呆，這樣的桃花家家有，老母雞帶著小雞在院子里來回的溜達(dá)。我沿著古老的青石板路向下，哼著懷舊的歌。

金沙江在石鼓恣意轉(zhuǎn)了一個彎，就這么流淌，在數(shù)不清的年代里，帶來希望，沉淀滄桑，帶走遺憾。

碼口 億萬年石板上的村莊

在山脊上驚險處彷徨搖擺了約120公里，我們登臨碼口鄉(xiāng)后山，極目遠(yuǎn)望，男人胸中登時豪氣干云，女人不免柔腸百結(jié)。因為，男人看見的是山下一片峽谷縱橫，江水奔騰，田疇萬傾；女人看見的是梯田溫柔的韻律，河谷中縈繞的白云，遠(yuǎn)處帶著美麗傳說的彝族“花冠姑娘”山巒。

碼口鄉(xiāng)政府所在地距離金沙江邊只有12公里的地方，有一極為驚險陡峭的巖壁構(gòu)成一整塊的巨大石板，最令人擊節(jié)驚嘆的莫過于石板上還散落著數(shù)十戶農(nóng)家。村莊一面倚山，一面臨江，同行人開玩笑說：“誰要是晚上起來上廁所，不注意一腳踏空，這個人第二天就消失了”！這可真不是在開玩笑，因為村莊就建在數(shù)百米高的懸崖邊上。夕陽下的村落雄踞在金沙江邊數(shù)百米高的巖石板上，散布在村落間的甘蔗林和黃葛樹的冷綠色沁人心脾。

生活的甜蜜往往讓人回味，可是人們知道我們城市人現(xiàn)在吃的地道的紅糖是怎么生產(chǎn)出來的嗎？在碼口，這不是一個秘密！因為這兒除了擁有金沙江邊一望無際的甘蔗田，更有那即將消失的原始榨糖工藝。這種土法制作紅糖的工藝已有200多年的歷史。村民們用牛馬拉動一對有數(shù)噸重的石磙子相向旋轉(zhuǎn)，壓榨出甘蔗中的甜汁，再將蔗汁引入一排大小規(guī)格依次減小的巨大鐵鍋中進(jìn)行熬制。熬到一定時候越往后的鐵鍋汁水越稠，變成了金黃色的糖漿，熱氣沸騰的糖漿被倒進(jìn)一口陶瓷缸里，趁熱使勁地攪動，直到顏色由金黃變?yōu)榻鸺t，才舀進(jìn)500個小陶碗里，待陶碗里的糖漿冷卻便成“碗兒糖”。糖汁在火焰的煎熬下，水霧繚繞著我們，我們慢慢的醉入這甜蜜的夢境中。那一塊一塊的“碗兒糖”紅艷艷地散發(fā)著它誘人的甜香，甜美而迷醉。

紅河：一條絕美的走廊

紅河發(fā)源于中國云南省中部巍山縣，又稱元江，全長約1200公里。流經(jīng)云南大理州、楚雄州、玉溪市、紅河州，東南流至河口縣入越南，到河內(nèi)經(jīng)海防流入太平洋的北部灣。

楊桂華 （云南大學(xué)工商與旅游管理學(xué)院旅游管理系主任）：

人們都是對西雙版納水傣認(rèn)知較多，對紅河岸邊的花腰傣這個支系相對陌生。細(xì)心的旅游者會一眼發(fā)現(xiàn)兩者服飾上的明顯差別?；ㄑ龅膵D女衣飾精美絢麗，筒裙打折于腰間，并以一條自織的彩帶繞數(shù)周，既可系裙，又可束腰，“花腰”的名字，就是由此而來，這樣的服飾據(jù)說僅穿著就要耗費大量時間，更適合禮儀場合而不適合日常勞作。而西雙版納傣族則結(jié)合本地氣候，服飾輕便小巧，便于勞作。

研究者認(rèn)為，花腰傣與古滇王國貴族之間，有著某種特殊的聯(lián)系。其服飾與古滇青銅器上人物的服飾更為相似，不排除花腰傣就是古滇貴族后裔。花腰傣又分三個支系：傣雅、傣灑、傣卡，我個人認(rèn)為這三個支系中，居住在新平漠沙大沐浴村的傣雅最漂亮。居住在紅河峽谷的花腰傣亮點在腰帶，但如果把概念放大一點，紅色的紅河是不是也很像云南美麗的腰帶？

再到紅河下游的元陽新街，則不能不提到舉世聞名的哈尼梯田。新街地處哈尼梯田的核心地帶，周邊分布幾十萬畝梯田，堪稱世界奇觀。梯田是哈尼民族生態(tài)智慧的結(jié)晶。云南很多民族在日常生活中非常懂得尊重自然、適應(yīng)自然，與自然和諧相處，對大自然的開發(fā)成果也因此成為美景，這是人與自然共同創(chuàng)造出美景，缺一不可。同樣的例子還有東川紅土地，區(qū)域內(nèi)本身就是色彩豐富的大地，而人們種植的綠色蕎麥和白色花朵，又延續(xù)和創(chuàng)造了這種美。紅色是一個充滿激情的顏色，生活在紅河岸邊的民族們，和他們繁衍生息的田野、村寨，為世界奉獻(xiàn)出了多彩的美。山美、水美、村莊美、人美，從漠沙到新街，成為一條美的走廊。

大沐浴 張揚愛情與美麗

與紅河相依相伴的就是著名的哀牢山，山與河仿佛一對生死相依的戀人，從源頭一直到入?？冢紱]有分開，世界上再沒有哪條河有這樣不離不棄的伴侶，也許正是這樣的地理決定了紅河谷的本色——愛情。

新平縣漠沙鎮(zhèn)的大沐浴村是紅河邊的一個美麗的小村，隨處生長的檳榔樹使小村富于熱帶浪漫情調(diào)，紅河在旁邊溫柔有些神情慵懶地流淌著。在大沐浴我看到一群服飾艷麗的小卜少，腰間系一條繡花腰帶，每個人的腰上都挎著一個竹子編織的秧籮，頭戴一頂帽沿上翹，狀如雞棕的篾帽?；ㄑ龉媚锎鞯捏币宦上蚰槻績A斜，因而你看不到她的臉，只能通過她滿身的銀器飾物和猶如竹子那樣柔軟的腰肢，來判斷她的臉。這使我們注視每一個小卜少的目光，都顯得有些不懷好意。

花街節(jié)是花腰傣最為盛大而充滿情趣的傳統(tǒng)節(jié)日，花街是每年農(nóng)歷二月的第一個屬牛日。這天是小卜少們最美麗的一天。平時她們都很少穿著民族服飾，只有花街節(jié)，使他們盡情張揚美麗的一天，是他們尋求愛情與幸福的日子。

節(jié)日到了，小卜少們雞鳴而起，燒火做飯，準(zhǔn)備好美味佳肴帶到花街送給小卜冒品嘗。吃過早飯，阿媽幫助女兒梳理秀發(fā)，穿上節(jié)日盛裝，佩戴好銀鐲、銀戒指、銀鏈等飾物。把包好的糯米飯、干黃鱔和腌鴨蛋，放進(jìn)女兒挎在腰間的秧籮中，戴上雞棕帽，送到門外。父母關(guān)心地登上房頂，目送女兒與小伴們走出寨外，在年輕婦女的率領(lǐng)下，向花街走去，希望姑娘能找到稱心的女婿。哪個寨子的小卜少吸引的小卜冒多，那個寨子就有美名聲。

站在街旁等候已久的小卜冒們，手里拿著要送給心上人的禮物，聚精會神地盯著從眼前走過的小“卜少”隊伍。有的生怕意中人被別人領(lǐng)去；有的看得眼花繚亂，認(rèn)錯了對象，冒冒失失沖上去，往小卜少的秧籮中送信物；有的小伙子沒有對象，到花街來選，看中哪一個就往花央籮中送禮物。

小卜少雖然表面溫柔羞怯，心里卻十分仔細(xì)，她們利用雞棕帽半遮著臉，眼睛看看來送禮的小卜冒。不是相約好的男青年來送禮物，會禮貌地送還男方；沒有對象的小卜少，看中來送禮的小伙子，便會收下禮物，回眸莞爾一笑，男方即可跟著去；如果小卜少看不上送禮物的小伙子，而小伙子硬要胡攪蠻纏，她會把送來的禮物扔在地上，竟自走開。小伙子只得知趣地?fù)炱鸲Y物，去找別的姑娘求愛。

一對對青年，雙雙走進(jìn)鳳尾竹林，來到大青樹下，竊竊私語，傾訴衷腸，有的還輕聲唱著情歌。小卜少從秧籮中取出細(xì)篾飯盒，遞一扇給小伙子，共同品嘗自己親手做的飯菜?；ハ喟押贸缘奈沟綄Ψ娇谥校橐鉂鉂?，互贈定情信物，久久不愿分開……

鏈接：紅河哈尼梯田

在紅河兩岸的哀牢山區(qū)，有著世界上最集中、最發(fā)達(dá)的梯田稻作文化群落，總面積達(dá)82萬畝，是以哈尼族為主的各族人民歷經(jīng)上千年的開墾，創(chuàng)造出的梯田農(nóng)業(yè)生態(tài)奇觀。它既是人文景觀，也是自然景觀，還是民族文化與自然生態(tài)巧妙結(jié)合的典范。所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之間。以一座山坡而論，梯田最高級數(shù)達(dá)3000級。如此眾多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆蓋下，構(gòu)成了神奇壯麗的景觀。哈尼族的梯田是真正的大地藝術(shù)，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地藝術(shù)家！只要登上紅河岸邊隨便哪一座山頂，就會看到充滿在大地之間的、那如山如海洶涌而來的都是梯田。

南盤江：景觀文化長廊的再發(fā)現(xiàn)

珠江是中國南方最大河系，流域跨云南、貴州、廣西、廣東、湖南、江西六省區(qū)，全長2214km公里。發(fā)源于云南省沾益縣馬雄山，干流在云南境內(nèi)稱為南盤江，此外還有北盤江、馱娘江等著名支流。

唐躍軍（云南師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授）

早在1635年，明代偉大的地理學(xué)家和旅行家徐霞客曾深入貴州、廣西、云南等地，經(jīng)過歷時半年的反復(fù)考察后，寫成了著名之作《盤江考》，否定了黃泥河是珠江正源的訛傳，用豐富翔實的資料論證了南盤江才是珠江的正源。

在這條充滿神奇美麗風(fēng)光的黃金水道上，自上而下主要分布著三個景區(qū)：源頭珠江源風(fēng)景區(qū)，這是中國唯一可直接抵達(dá)的大江大河源頭；中游江湖風(fēng)景區(qū)，有眾多的高原湖泊與江道相連，江河湖海相融，渾然一體，在云貴高原獨一無二；下游三江口風(fēng)景區(qū)位于羅平縣境內(nèi)，南盤江由此而沖出云南省，循黔桂兩省區(qū)邊界奔向大海。在這里，既可以領(lǐng)略南盤江的奔騰氣勢，又可觀賞云、黔、桂三省山水風(fēng)景。此外，羅平縣境內(nèi)魯布革小三峽、多依河、九龍河等景區(qū)也是云南旅游熱點之一。

自古以來，南盤江就是云南通往我國南部廣西、廣東的重要水路交通要道，沿線曾經(jīng)留下無數(shù)歷史人物進(jìn)出云南的足跡，是云南歷史文化沉淀較為豐富的流域。這一地區(qū)作為云南連接內(nèi)地重要的通道口岸，曾今輝煌一時，隨著交通方式的改變，原來熱鬧的城鎮(zhèn)現(xiàn)在多少有些落寞。從旅游開發(fā)的角度來看，重新發(fā)現(xiàn)和審視這些古老關(guān)隘城池，發(fā)掘歷史文化的厚重魅力，是很多游客感興趣的內(nèi)容。

但總體上，這一區(qū)域的旅游資源仍未有效的得到開發(fā)和利用，目前南盤江流域處于云南整個旅游市場的洼地。實際上，這條河現(xiàn)在仍然是泛珠江區(qū)域合作的重要通道，是一條重要的文化走廊和旅游景觀長廊。旅游者們完全可以追尋大旅行家徐霞客的足跡，溯江而上，在這條悠遠(yuǎn)的民族文化大通道里探尋文化的源頭活水。

剝隘 消失在煙波浩渺之中

從云南順馱娘江而下，或從廣西溯右江而上，都會到達(dá)這個美麗的古鎮(zhèn)——剝隘。昔日的馬幫漢子來到這里，都要為壯家女的溫柔流連，而我們能追尋的，除了壯家姑娘合衣而泳的美麗，打魚小伙撒網(wǎng)的英姿，還有那一段蒼涼的銅、鹽、茶、馬故事。

剝隘是右江的起點，再往上游追溯是馱娘江，還有一條那馬河也在此匯入。右江曾經(jīng)是我國南方貿(mào)易的一條黃金水路，在交通并不發(fā)達(dá)的古代，堪稱云南通往兩廣等沿海一帶的絲綢之路。著名的滇銅便是通過剝隘，源源運往南方沿海各省。當(dāng)時，剝隘被稱為隘岸，是以隘口河岸而得名，已經(jīng)是著名的商業(yè)中心了。大理國的馬匹就是通過這里，經(jīng)水路運往兩廣一帶，又從這里把海鹽和布匹源源運往全省各地。直到解放初期，這里依然是馬幫鈴響，商船頻泊，是當(dāng)時滇桂交界最繁華的地方之一。

數(shù)百上千年以來，壯鄉(xiāng)古鎮(zhèn)剝隘延續(xù)著高原的豪邁、秉承著水鄉(xiāng)的旖旎、散發(fā)著壯家的質(zhì)樸、閃爍著商家的睿智，以獨特的魅力飲譽大西南。厚重的歷史積淀，幻化成剝隘燦爛的人文景觀——“具說南溪景最幽，家家都筑望江樓”的建筑群，青石鋪就的甬道古巷，滄桑斑駁的港口碼頭，以及自在漂游的唱晚漁舟，無不深深吸引著南來北往的人們。但而今，這一切已成為歷史，隨著百色水利樞紐工程的建設(shè)，剝隘古鎮(zhèn)消失在煙波浩渺之中。

好在馱娘江上的風(fēng)景依舊。從新剝隘鎮(zhèn)坐上大篷船沿江而上，就進(jìn)入了馱娘江。兩岸古木參天，一座接一座的壯家村落。從板達(dá)寨對面的布瑞村再上行十幾公里，是江里最不可思議的馱娘峽，它的奇險，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能用鬼斧神工來形容。

等到我們駛進(jìn)比較平緩的布瑞村段，正趕上夕陽西照，落霞映紅了一江春水，壯家男人們?nèi)鲩_了魚網(wǎng)晚釣，女人則搖著小舟，蕩過來滿滿一船豬菜。那一刻，我覺得心里真的有一種要發(fā)酵的味道了。 如果有人認(rèn)為少數(shù)民族的生活很簡陋，那在壯鄉(xiāng)就是大錯特錯了。在剝隘上游一點兒的索烏地壯村，我睡到了一生中最舒服的一張床，那是漁梁床。 那馬河繞著村子緩緩流過，隨風(fēng)搖曳的鳳尾竹倒映在水里，壯家人堵起河壩，讓水形成了一個自然落差，安上漁梁床，然后在漁梁上搭竹屋。合上閘，就可以在竹屋中睡覺了，落套的魚兒自自然然就是招待客人的美餐。 在索烏村同樂壯戲班特意為我們演了一臺壯戲。富寧的壯戲有幾百年了，索烏村是富寧壯戲的發(fā)源地。壯家人在每年二三月間的瓏瑞節(jié)里，都要在田垅里搭上戲臺，演三天三夜的壯戲，從四方八嶺來趕瓏瑞街的鄉(xiāng)親們也都要看個夠。那個戲班，就是村子里清一色的農(nóng)民。 當(dāng)天，戲班為我們演的是一出《智高反宋》劇目。提起儂智高，這里的鄉(xiāng)親個個耳熟能詳。傳說中，智高之母婭汪（女王）坐鎮(zhèn)指揮義軍的大本營就在這里。瞧他們演起戲來有板有眼，質(zhì)樸中透著靈性，大俗中透出大雅。誰又能看得出，臺上穿著戲服為我們演出的演員，正是剛才還忙著為我們張羅午飯的女主人呢？

古鎮(zhèn)消失了，但剝隘的魂還在，就是那些江邊的人們，一代代傳承著剝隘的故事。