關(guān)漢卿，名字身份都是謎

　　有一種文人，其名人們耳熟能詳，其作品也家喻戶曉，但他的生平資料卻寥寥，連身份、生卒年都無法確知，徒留后世一份遺憾。“元曲四大家”之首的關(guān)漢卿就是這樣的人（其他三位為馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸）。
　　響珰珰一粒銅豌豆
　　關(guān)于關(guān)漢卿的記載不僅少，而且互有錯(cuò)訛之處。大致說來，他的名不詳，字漢卿，號(hào)已齋叟，是由金入元的士人。現(xiàn)存他的作品里有散曲《大德歌》10首。大德是元成宗的年號(hào)，時(shí)間范圍是從1297年到1307年。根據(jù)關(guān)漢卿散曲中的一些文字記載，可以推斷他的生年應(yīng)在1230年之前，卒年應(yīng)在1300年前后。
　　關(guān)漢卿的身份，有記載說是太醫(yī)院尹，但人們遍查史書，元代似乎并無此官職。至于他的籍貫，比較通行的說法是大都人，也就是今天的北京。不過也有資料說是祁州（今河北安國(guó)）和解州（今山西運(yùn)城）人。在文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的今天，各地爭(zhēng)相發(fā)掘與自己相關(guān)的文化名人是常事。于是一些河北和山西的學(xué)者，連篇累牘地著文力爭(zhēng)關(guān)漢卿是自己的老鄉(xiāng)。河北安國(guó)還有傳說中的關(guān)漢卿故里和關(guān)漢卿墓。但他們依據(jù)的資料多為清朝文獻(xiàn)和民間傳說，不具備堅(jiān)實(shí)可靠的說服力。
　　為什么作為“元曲四大家”之首的關(guān)漢卿，資料會(huì)如此之少呢？這和中國(guó)古代“詩(shī)言志，文載道”的傳統(tǒng)有關(guān)。一般的文人都認(rèn)為詩(shī)歌和散文才是正經(jīng)“主業(yè)”，小說、戲曲都不過是難登大雅之堂的雕蟲小技。因此，很多后世十分景仰的戲曲、小說作家生前都籍籍無名，正史無傳。
　　元朝存在的時(shí)間很短，只有90多年，而且吏治腐敗，文化粗俗。蒙古族的鐵騎馳騁于歐亞大陸，所向披靡，造成了他們極端不重視文化甚至仇視文化的心理。最令文人灰心絕望的莫過于不開科舉。眾所周知，通過科舉考試，下層讀書人有可能成功攀爬到上層社會(huì)，這種“十載寒窗無人問，一舉成名天下知”的幻想與愿景，令全社會(huì)對(duì)讀書和科舉充滿了期待與尊崇。而元朝廢黜科舉，令讀書沒有了實(shí)用價(jià)值。儒生們?nèi)胧藷o路，又大都手無縛雞之力，加之不擅理財(cái)，不少人難免生計(jì)艱難，生活狼狽，因此十分被人輕視。
　　為了生計(jì)，很多文人只好選擇賣文為生。當(dāng)然他們所販賣的，不再是以往的詩(shī)文，因?yàn)樵?shī)文已經(jīng)不值錢；而是百姓喜聞樂見的、新興的雜劇。當(dāng)時(shí)雜劇盛行到了文人都“組團(tuán)”去寫的程度。他們的團(tuán)體叫做書會(huì)，作家被稱為才人。關(guān)漢卿就是北京盛行的“玉京書會(huì)”的才人。
　　雜劇雖然受百姓追捧，但作為那個(gè)時(shí)代的作家，關(guān)漢卿可不像現(xiàn)在的影視編劇那樣受人尊崇。毋寧說，與倡優(yōu)歌伎為伍，為糊口而寫作，從事供人娛樂與調(diào)笑的職業(yè)，在當(dāng)時(shí)是很被人看不起的。據(jù)載，關(guān)漢卿滑稽多智，博學(xué)能文，也很風(fēng)流。他自稱“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，從中便可看出他混跡勾欄的生活跡象。
　　關(guān)漢卿還將自己比作“銅豌豆”，他寫道：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天那，那其間才不向煙花路兒上走。”放蕩不羈，無所顧忌，一副夸張的“浪子”寫照。
　　對(duì)死去的朋友也要戲謔
　　關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了67部雜劇，現(xiàn)存18部。
　　元曲作家王和卿生性詼諧，常常和關(guān)漢卿互相嘲謔，而關(guān)漢卿往往落下風(fēng)。王和卿去世以后，鼻涕長(zhǎng)流。關(guān)漢卿去吊唁他，旁人告訴他王和卿是坐化的。關(guān)漢卿問鼻涕是怎么回事；旁人委婉地說是玉筋。關(guān)漢卿不以為然地笑道：我說你們不知道吧，這是嗓。那時(shí)把六畜勞傷，鼻中流出的膿水叫做嗓；也把喜歡中傷刻薄他人叫做嗓。關(guān)漢卿在朋友死后還如此戲謔，略顯刻薄地暗示王和卿的為人與病情，頗有點(diǎn)黑色幽默的味道。似乎一切事情，包括生死，在他看來，都不再有莊嚴(yán)感，也少見悲戚。而這種放浪不羈，幽默灑脫，在他的劇作中更是常常表現(xiàn)。
　　關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《調(diào)風(fēng)月》、《謝天香》等，都是寫下層?jì)D女的喜劇。她們面臨強(qiáng)權(quán)時(shí)的抗?fàn)幒退阌?jì)，精明又務(wù)實(shí)。她們勇敢地自救救人，不信天不信命，生命力異常頑強(qiáng)，和以往愛情小說、詩(shī)歌中悲戚柔弱的思婦怨女簡(jiǎn)直有著天壤之別。善良剛強(qiáng)、敢于控訴的竇娥，成熟老到、心思縝密的妓女趙盼兒，美麗多情、個(gè)性獨(dú)特的謝天香等，都是以往高雅文化中不可能出現(xiàn)的人物。
　　至于國(guó)人都耳熟能詳?shù)谋瘎　陡]娥冤》，里面那一段竇娥臨刑前的唱詞，汪洋恣肆、指天罵地、痛快淋漓，已經(jīng)不僅僅是一個(gè)知識(shí)不多的弱女子的悲嘆，而是一介知識(shí)分子對(duì)宇宙人生的拷問：
　　天地也只合把清