黎巴嫩，內(nèi)亂禍起敘利亞

　　進(jìn)入10月底，黎巴嫩的天氣已漸漸冷了，然而，這個(gè)國(guó)家的政治氣候卻一點(diǎn)沒(méi)有冷下來(lái)的跡象。10月19日，黎巴嫩安全部隊(duì)情報(bào)局長(zhǎng)哈桑等8人被暗殺，黎巴嫩局勢(shì)立即陷入動(dòng)蕩漩渦之中。中東媒體擔(dān)心敘利亞的戰(zhàn)火會(huì)燒到黎巴嫩，使黎巴嫩大亂，成為“第二個(gè)敘利亞”。
　　這種擔(dān)心并非多余。事實(shí)上，敘利亞境內(nèi)持續(xù)19個(gè)月的沖突已經(jīng)“外溢”到了其鄰國(guó)黎巴嫩。不但有大量難民源源不斷地涌入黎巴嫩，而且也有不少敘利亞武裝人員進(jìn)入黎境內(nèi)，在那里療傷甚至走私武器。
　　對(duì)于哈桑被暗殺，中東輿論普遍認(rèn)為，這是敘利亞危機(jī)“外溢”到黎巴嫩的表現(xiàn)，因?yàn)槁?lián)合國(guó)和阿盟負(fù)責(zé)解決敘利亞危機(jī)的聯(lián)合特別代表卜拉希米剛剛結(jié)束對(duì)黎巴嫩的訪(fǎng)問(wèn)。行刺軍情局高官，顯然是想給卜拉希米一個(gè)警告。
　　阿拉伯媒體“中東在線(xiàn)”評(píng)論說(shuō)，哈桑是有名的遜尼派軍官，素以反對(duì)敘利亞而著稱(chēng)。這起駭人的爆炸，敘利亞難脫干系，敘利亞危機(jī)的“外溢效應(yīng)”將在黎巴嫩繼續(xù)顯現(xiàn)并擴(kuò)大。事實(shí)上，敘利亞局勢(shì)岌岌可危，與敘利亞有“特殊關(guān)系”、在很多方面都受到敘利亞影響和控制的黎巴嫩自然難免池魚(yú)之累。黎巴嫩國(guó)內(nèi)不斷升級(jí)的亂局，是受到敘利亞形勢(shì)影響和輻射的必然結(jié)果。圍繞敘利亞問(wèn)題，建立在宗教基礎(chǔ)上的黎巴嫩各派政治力量也在發(fā)生嬗變，黎巴嫩正在走向更大的災(zāi)難。
　　黎巴嫩雖然只有400多萬(wàn)人口，但卻有100多個(gè)黨派團(tuán)體、40多支民兵武裝，他們代表著不同的教派、家族和黨派利益。在黎巴嫩國(guó)民中，有54%的人信仰伊斯蘭教，主要是遜尼派、什葉派和德魯茲派；另外46%的人信奉基督教，主要是馬龍派、希臘東正教等。即使在穆斯林和基督教徒中，也有許多不同的分支派別，分支派別中又有小的派系。
　　在黎巴嫩歷史上，這幾大教派之間都曾發(fā)生過(guò)沖突，1943年黎巴嫩獨(dú)立前夕，各教派就國(guó)家權(quán)力的分配達(dá)成協(xié)議：總統(tǒng)、軍隊(duì)總司令等由基督教馬龍派擔(dān)任；議長(zhǎng)則由伊斯蘭教什葉派擔(dān)任；具有實(shí)權(quán)的總理一職由伊斯蘭教遜尼派出任；伊斯蘭教德魯茲派任國(guó)防部長(zhǎng)或其他政府部長(zhǎng)，外長(zhǎng)則由基督教希臘東正教或希臘天主教人士出任。這一“權(quán)力分割”的做法，一方面避免了黎巴嫩成為一個(gè)權(quán)力集中和獨(dú)裁的國(guó)家，另一方面，它也為外部勢(shì)力對(duì)黎巴嫩事務(wù)進(jìn)行滲透和干預(yù)提高了切入點(diǎn)。
　　敘利亞一直以來(lái)就對(duì)黎巴嫩有著絕對(duì)的控制力和影響力。黎巴嫩曾因宗教沖突于1975年爆發(fā)全面內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)斷斷續(xù)續(xù)直到1990年才結(jié)束。在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后的第二年，敘利亞以阿盟名義出兵黎巴嫩，此后敘軍一直駐留在黎境內(nèi)。直至2005年，一直主張敘利亞撤軍的黎巴嫩前總理哈里里遇刺身亡后，被指控策劃了此次暗殺事件的敘利亞在多方壓力下，才最終撤軍。
　　現(xiàn)在對(duì)于敘利亞問(wèn)題，黎巴嫩不同的宗教、不同的宗教門(mén)派也是看法各異，歧見(jiàn)迭出，這可分成挺敘和倒敘兩大陣營(yíng)，兩股勢(shì)力的博弈和較量，是敘利亞危機(jī)的一個(gè)縮影。黎巴嫩什葉派支持巴沙爾政權(quán)，遜尼派支持?jǐn)⒎磳?duì)派，被炸身亡的哈桑就屬于后者。雙方力量的此消彼長(zhǎng)，將決定黎巴嫩形勢(shì)發(fā)展的走向。
　　敘利亞危機(jī)的持續(xù)發(fā)酵，正在激化黎巴嫩國(guó)內(nèi)特有的教派矛盾，如果處置不當(dāng)，敘利亞危機(jī)將會(huì)打破黎國(guó)內(nèi)的宗教相對(duì)平衡架構(gòu)，前景堪虞。這是因?yàn)椋璋湍凼且粋€(gè)建立在教派結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的“教派分權(quán)制”國(guó)家，其特點(diǎn)是多教派雜處、各自為政，任何重大的政治分歧和矛盾都極易誘發(fā)派系之間的對(duì)立和武裝沖突。黎巴嫩歷史上的兩次內(nèi)戰(zhàn)，都是緣于宗教失衡，這一回，倘若宗教的平衡被破壞，是否會(huì)演變成第三次內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)在是令人擔(dān)