評中評

紀念毛澤東《講話》70周年：堅持人民為中心的導向

文/蘇楠

“我們的文藝是為什么人的？”這是發人深思的提問。

“我們的文學藝術都是為人民大眾的。”這是振聾發聵的回答。

70年前，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》所提出的這個問題，是文藝創作的根本問題。70年來，一代代文藝工作者，在《講話》精神的指引和鼓舞下，深入生活、深入基層，向實踐學習、拜人民為師，與人民群眾打成一片，創作了大批為中國老百姓喜聞樂見的，具有中國風格和中國氣派的優秀作品。在黨的十七屆六中全會提出建設社會主義文化強國戰略目標、文化體制改革不斷深化的今天，學習和重溫《講話》，堅持以人民為中心的創作導向，具有重大的現實意義。

堅持以人民為中心的創作導向，要求廣大文藝工作者以謙卑之態面對人民。人民是創造歷史的真正動力。古往今來，一切有理想有追求的文藝工作者，總是自覺地把自己的創作和人民大眾相聯系，在表現人民的思想情感和生活實踐中獲得藝術的升華。廣大文藝工作者應學習《講話》精神，樹立人民是歷史主體的思想，不僅在情感上，更在行動上密切與人民的血肉聯系。近年來，廣大文藝工作者積極開展文化下鄉、送歡樂到基層等文化惠民活動，深入企業、鄉村、社區、軍營和校園，哪里最艱苦、最偏遠、最缺少文化生活，就到哪里去。這既是對黨的優良傳統的自覺繼承，也是貫徹《講話》精神的生動實踐。

堅持以人民為中心的創作導向，要求廣大文藝工作者以真誠之心面對生活。文藝工作者只有把目光聚焦于人民、聚焦于現實生活，才能獲得無窮的智慧與靈感，才能落筆生花、如有神助。文藝貴在創新，但創新不是憑空想象、生編硬造，而是以現實為基礎，是對現實的集中、典型、戲劇化的表現。

堅持以人民為中心的創作導向，要求廣大文藝工作者以虔敬之意面對文藝創作。文學藝術是人類智慧與情感的結晶，對于人們的世界觀、人生觀、價值觀具有重大影響。文藝工作者不能把文藝創作僅僅看成是抒發個人志趣的工具，更不能把文藝創作當成個人追名逐利的工具，只有以嚴肅認真的態度對待藝術創作，才能拿出思想性和藝術性俱佳的優秀作品。

重溫《講話》，我們更加深刻地認識到，文藝工作者只有擺正與人民、與生活、與藝術的關系，才能走上創作的坦途，迎來事業的輝煌。我們相信，始終與人民同行、與時代共進的廣大文藝工作者，一定能自覺堅持以人民為中心的創作導向，創作出更多更好的精神食糧，為建設社會主義文化強國貢獻聰明才智。

方言禁令的背后是話語權失衡

文/禹海君

5月16日，蘇州某論壇上一篇名為《在公司一不小心嘴里蹦出幾個蘇州話，飯碗就沒了》的帖子，引起網友熱議。帖子稱一家公司向員工發布通知：禁止員工在上班時間說方言，違反者公司將予以通報批評或者是解除勞動合同。律師表示：說方言就要被開除，沒有任何法律依據(5月17日《揚子晚報》)。

說方言本就是人們的一項權利。從法律的角度來說，從沒有任何一項法律允許企業可以禁止職工說方言。企業職工只要在“法無禁止”的范圍內，都可以擁有屬于自己的自由。

當然，企業之所以出臺方言禁令，某種程度上說是為方便交流和強化管理考慮，其初衷情有可原。但需要指出的是，企業在對員工進行管理的時候出臺任何沒有法律依據的規定時，都不能繞開與職工充分協商的前提。方言禁令的做法，顯然太過粗暴，說白了，這是對企業職工合法權利的剝奪，自然難以獲得職工的普遍認同，其結果必然是加劇企業管理者與職工之間的矛盾。

其實，在生活中，諸如此類的另類規定并不少見，比如，有企業規定過年期間超期回來要罰款，員工想領單位發的紅包必須要父母寫收條等等。說到底，這些另類規定背后掩蓋的恰恰是企業對職工權利的習慣性傲慢。

而這也揭示了在職工與企業的利益博弈中，二者之間存在嚴重話語權失衡的事實。企業往往處于絕對強勢，才敢時不時拋出這些另類規定，以偏袒企業的利益和權威。而博弈話語權處于劣勢的職工也只得別無選擇地默認接受強加的“規定”，集體無奈地承受這些規定對個人權利的侵犯。

毫無疑問，方言禁令只不過是一種表象，真正值得關注的是，當職工與企業之間話語權失衡成為常態，職工受損的權益將不止于“方言”本身。因此，當務之急，就是要用剛性的法律法規為職工的話語權撐腰，讓職工敢于在企業漠視其話語權的情況下，主動拿起法律的武器維護自身權益，不再陷于集體無奈地承受個人權利被侵犯或遭開除的被動局面。

“油條哥”炸的是良心

文/何勇海

河北保定賣油條的劉洪安突然就“火”了。原來今年春節后，劉洪安在炸油條時，每天堅持用新油，不用一滴復炸油。為讓顧客監督，他還掛出“安全用油，杜絕復炸”標語，貼出驗證方法，提供“驗油勺”，誰有疑問隨時驗證。網友對劉洪安大加贊賞，昵稱其為“油條哥”。

在這個多數商人為追逐暴利而良心稀缺的時代，在這個“良心食品”、“放心食品”難覓其蹤的時代，“油條哥”想不“火”都難。備受食品安全問題困擾的公眾，在油條哥身上，突然看到良心的光芒，正應了那句老話：“物以稀為貴。”

所有商人都會說：“做食品其實就是做良心。”可是，又有多少人能真正踐行這句話所包含的責任呢？可以說，“油條哥”給這個良心稀缺的社會樹立了一面鏡子。正如“油條哥”所作的標語所說，“己所不欲，勿施于人”，你自己都不吃地溝油炒的菜，不吃瘦肉精養的豬，不喝皮革膠囊包裹的藥……怎可再拿這些缺乏道德血液的東西毒害別人？而即使你自己不吃自己做的“毒食品”，你肯定還是吃了別人做的毒食品。

從經濟角度看，昧良心未必比講良心更賺大錢。油條哥“安全用油，杜絕復炸”，他的油條價格比別人貴，也許算上成本，他的單件產品利潤不如“偽劣產品”的暴利，但是看看，他的人氣居高不下，有的人甚至為買他的油條跑路十幾公里，他的營業收入不減反增。而且，從長遠看，他的競爭力會遠遠強于一時短視者。由此可見，“油條哥”炸的是油條，贏的是良心；憑良心做生意，不但不會賠錢，還能賺錢，更能賺取金錢所買不到的贊譽。 古語云：民無信不立，政無信不威，商無信不富。“油條哥”的成功，完全可以復制，也應該被復制。

公務員義工如何走出作秀質疑

文/蔣萌

“深圳公務員上街免費為市民擦鞋”引來爭議。人民網對此的調查顯示，5000多名投票的網友中，79%認為此舉有“作秀”成分。

不得不說，這件事需要一分為二地看待。

我們不排除個別媒體在報道時有“標題黨”之嫌。其實，5月15日那天，深圳市25家市直機關的公務員志愿者走上街頭，不只為市民提供理發、擦鞋、修手機等服務，還提供紅酒鑒定、珠寶鑒定、免費照相及打印等便民服務。但是，不能據此認為網友的質疑全無理性。在某種程度上，網調結果折射出個別公務員平日給百姓留下了不太好的印象。面對一些政府機關“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”，群眾怎能沒怨氣？如果一些公務員連本職工作都不能令群眾滿意，只是偶爾出來做一下義工，能改善自身形象嗎？怎能不引來作秀質疑？

質疑歸質疑，卻不能否定志愿本身的意義。公務員同樣有做志愿者的權利。做一回好事不難，難的是一輩子做好事。短期做義工被指作秀，若是堅持不懈做下去，還會遭人詬病嗎？要想打消外界質疑，公務員志愿者必須通過切實行動打動群眾。

深圳方面也應意識到公務員義工存在的“瑕疵”。一來這仍是“組織性”行為，而不是公務員的自發服務。一些單位曾找臨時聘用人員“頂包”，已表明某些干部對此的敷衍糊弄。二來既然是志愿服務，理當利用業余時間。深圳規定每月15日為“公務員志愿者服務日”，很可能占用正常工作時間。如果群眾到機關辦事，相關工作人員卻“志愿在外”，因人手不足“變相打烊”，這恐怕就說不上便民了。真正的志愿行為是自愿、額外、無償的付出，應當遠離行政命令。志愿者服務更不能以產生“不便民”為代價。

理性是一切建構的基礎。相對于成天窩在辦公室的干部，深圳的公務員至少已走上街頭；公務員做義工雖然聽到微詞，卻也是接受群眾評價考量的體現，這都是積極的變化。對政府機關而言，不能一被質疑就發牢騷，而應反思自身還存在哪些問題，為何沒有贏得百姓認可。對存在的問題，有則改之；對群眾的鞭策，敬畏加勉。