中國傳統文化在現代企業管理中的揚棄

摘要：中國傳統文化源遠流長，博大精深，其中蘊含著豐富的管理思想，對現代企業管理理論及實踐產生了積極、深刻的影響，但也不可避免的存在消極、保守的方面。辯證地分析中國傳統文化對現代企業管理的影響，并對其進行合理的揚棄，去蕪存菁，融合提煉，對豐富和發展我國的企業管理理論具有現實意義，并為我國企業管理實踐提供積極有益的借鑒參考。

關鍵詞：中國傳統文化 辯證思考 企業管理 發展

傳統文化是指人們在漫長的歷史發展過程中創造的，仍被今天所保存、沿用或發展的，反映人的共同特殊本質的基本價值觀念體系。它滲透在思想、道德、風俗、習慣、心態、審美、情趣、制度、思維方式、行為方式、生活方式以及語言文字之中，是一個國家長久以來被普遍認同的人文精神、價值觀念、行為方式和習慣勢力等，影響著一個國家或者民族的現在和未來。

中國有著上下五千年的燦爛文化歷史。我國的傳統文化，源遠流長，汪洋浩瀚，博大精深，是世界文化發展史的一個高峰。一度三教九流、百家爭鳴，而以儒、道二家為其歸致。東晉以后，由印度傳入的佛教文化逐步融入中國傳統文化。用一句話概括我國傳統文化的結構特點，就是南宋孝宗皇帝說過的“以佛治心、以道治身、以儒治世”（南宋趙慎《三教論》）。因此，結合中國學術界長久以來的觀點，中國傳統文化就是以儒家思想為核心，博采道、佛、法等各家之言，其他諸子百家為輔形成的以小農經濟為基礎的一種人倫文化。

中國的傳統文化中蘊含著豐富的管理思想，對現代企業管理理論及實踐產生了深刻的影響。從上世紀后半葉開始，美國的企業開始向有中國文化背景的日本企業學習管理。而在日本的管理界，普遍存在著高層管理者幾乎人手一本中國的《論語》、《周易》和《孫子兵法》等書的現象。可以說，日本經濟的迅猛發展、企業的快速壯大及其富有東方色彩的卓有成效的管理思想和方法的產生和發展，與中國傳統文化的影響是分不開的。

當前，我國的社會主義市場經濟和企業面臨著空前的機遇和挑戰，我們應該依托于中國傳統文化，追本溯源，深挖老祖宗留給我們的資源寶庫，并與西方現代管理思想、我國企業的管理實際有機契合起來，從而建立有中國特色的現代企業管理模式。

但是，傳統文化都是精華與糟粕共存的，甚至在特定的情況下二者常常可以互相轉化。我們的傳統文化局限于時代，存在積極、進步的方面，也不可避免的存在保守、消極的影響。因此，辯證地分析中國傳統文化對現代企業管理的影響，并對其進行合理的揚棄，汲取精華，摒棄糟粕，對豐富和發展我國的企業管理理論具有現實意義，并為我國企業管理實踐提供積極有益的借鑒參考。

1 中國傳統文化對現代企業管理的積極意義

中國傳統文化與現代管理思想有很多異曲同工、不謀而合的地方。中國傳統文化提出的很多觀點可供現代借鑒。

《企業文化》的作者劉光明在書中提出，“華人企業家精良的管理和杰出的經營業績與中國文化傳統，特別是儒家文化所孕育的勤儉、敬業的創業精神，恪守儒家商業文化傳統、儒家經濟倫理和文化價值觀是密不可分的”。

《論現代企業管理與傳統文化的契合》的作者認為，界定我國傳統文化是以儒家學說為根基和主流，儒釋道三位一體，以倫理為本位，以封建宗法為內涵的混合型文化。我國企業管理者應該在繼承儒家思想的優秀傳統和基礎上創新，樹立正確的有民族特色的價值觀念，形成有民族特色的企業文化，才能更好地在WTO競爭中發揮國外企業難以模仿的核心優勢。

1.1 儒家思想

儒家思想傳承千年而不息，是中國傳統文化中最重要的組成部分，其中蘊含著豐富的管理理念。其中的“義利觀”和中庸之道，更是影響深遠。

“義利觀”是儒家思想的精髓，也是中國傳統文化的核心。義，正義，義氣；利，利益，效益。儒家思想把義作為重要的價值取向，主張“先義后利”、“以義統利”。孔子提出“見利思義”，孟子提出“舍生取義”，還有“先義而后利者榮，先利而后義者辱”，“義勝利者為治世，利克義者為亂世”，都是這個意思。從現實意義上看，“利”即企業的經濟利益，而“義”既指管理者個人價值取向，又涉及到宏觀環境中的方方面面，包括法律法規、生態環境、社會責任等。當代企業，要想做強做大，茁壯發展，追求經濟收益是必然，但應該先義后利，遵紀守法，增加社會效益。

中庸之道是儒家文化的核心，其本質特征是和諧。《中庸》云：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。就是說應該時時處處做到不偏不倚，恰到好處，既無過，也無不及。認為偏激是導致失敗的重要原因。“物極必反”、“否極泰來”即闡明此意。其現實意義就是要在從事管理工作時選擇最恰當的辦法，實現企業管理與特定的國家宏觀環境、企業自身要素的和諧統一，實現二者的共同發展，達到共贏。

《大學》是儒家經典，出自《禮記》，其中講到修身是治國之要，而修身的根本是誠意。其具體闡釋誠意為：“所謂誠其意者，毋自欺也”，“故君子必慎其獨也”。意思是人如果沒有誠意，就得不到別人的尊重，不能使人信服，更不要說管理他人。這闡明了對企業管理者自身的修養要求，以此為鑒，管理者應該立身修德，增強職業道德，提高從業素質，才能在管理工作中事半功倍，取得良好的效果。

1.2 道家文化

道家思想是一種自然哲學，多用逆向思維來處理問題，其重要觀點是“無為而無不為”、“道法自然”、“天人合一”，強調遵循自然規律。老子曰“上善如水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。局善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤”。水具有滋潤萬物而不與萬物發生矛盾的特性，與現代企業管理中的重要觀點“以人為本”有異曲同工之處。劉備用諸葛亮，劉邦用張良、蕭何與韓信就是最好的例證。其現實意義就是企業管理者應該以人為本，充分認識人才的重要性，所有管理工作以發揮人才的主觀能動性為著眼點，通過善于用人、精于管人來實現、維持企業的競爭優勢。

1.3 法家觀點

法家是和儒家、道家相齊名的理論，闡釋以法求治的原理，“國有國法，家有家規”，法治的內容深入人心，對治國的貢獻巨大。聯系到企業治理，就是說只有首先建立起一系列行之有效的體制和制度，才能建立起優秀的企業。這些規章制度是“硬管理”，是必要的，所謂“拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣”。法家思想代表人物韓非提出的君主控制臣子的七術也有很好的現實意義。尤其是其中的幾個觀點，如要善于全面參照、觀察臣子；要有錯必罰，從而顯示威嚴；要有功必賞，恩威并重；要廣納諫言，促使臣下增加工作主動性等，都是現代管理者應該具備的基本管理方法。

2 現代企業管理對中國傳統文化的辯證思考

雖然我國傳統文化中蘊含的管理思想為世界廣泛學習接受，極為豐富，卻也局限于時代發展，有著不可避免的消極因素。如傳統文化的封閉保守與當代需要的開放創新、傳統的平均攀比與當代的差別觀念、傳統的奴化意識與當代的參與管理等的關系問題，即源于此。

儒家思想推崇遵循嚴格的等級制度，中央集權的政治體制及對權威的認同服從，確立了道德的象征意義與權威的社會秩序，體現在企業管理上，即為企業經營活動的依附性。現代商品經濟條件下，企業應該以價值最大化為目標從事經營活動，采取各種措施增加效益。但是，在我國特有的傳統文化影響下，多數企業依附于政治，管理依附于上級領導的權威。改革開放的基本國策，就是為了實行“政企分開”，使企業真正地解放思想，沖破束縛，形成適合高度發達的商品經濟發展需要的管理模式，達到市場經濟的獨立自主與公平競爭，從而促進經濟發展和社會進步。

另外，“中庸之道”在某種程度上反映了求安穩、怕風險的思想觀念，否定了獨樹一幟、開拓創新的精神。如在國企中普遍存在的論資排輩、不求有功但求無過等現象，扼殺了創新精神與競爭意識，導致經營活動中的傳統與保守，落后于市場經濟發展的要求。傳統文化中也存在個人得失、貧富是上天注定的，聽天由命的消極思想，否定了風險與收益的相關性，使人們只是被動接受而非主動奉獻爭取，有違現代企業精神。

中國傳統文化注重“人情”。雖然融入了情感理念的管理比機械化的利用制度、規定進行管理更加人性化，但是管理者需要對“情理”進行適度把握。許多企業“情”大于“法”，崗位安排、職權設置、工作分配更多地取決于人情而非制度規定，意味著這些企業管理制度的不完善，也阻礙了企業的進一步發展。

3 結語

綜上所述，中國傳統文化對現代企業管理理論和實踐既有積極地引導作用，又有局限和消極方面。現代企業管理，面對未來21世紀全球經濟一體化趨勢，既要從自身歷史和現狀出發，依靠科學精神、科學態度和科學方法，古為今用，去蕪存菁，博采眾長，融合提煉，又要學習當代西方優秀管理理念，并摸索歸納當代中國企業的發展規律和發展軌跡，從而建立起符合中國企業特色的、行之有效的企業管理理論與實踐，以更好地服務企業發展，推動社會進步。

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