堅持中國經濟學理論研究的主體性原則

【摘 要】 自我國改革開放以來，我國經濟學中的各類學科都得到了很大的發展，并隨著科技的進步在全球一體化的趨勢下，逐漸與世界經濟學理論接軌，在結合我國是一個發展中國家并且具有中國特色社會主義理論指導這一基本國情下，形成了獨特的中國經濟學理論。為了更好的利用經濟學理論來促進我國的經濟發展與社會進步，首先需要中國的經濟學能夠與時俱進，創新發展，而保持正確是經濟學理論發展方向離不開堅持主體性原則這一方針，否則就容易導致理論研究的方向出現偏差，脫離了正確的理論研究目的與方向，不利于我國經濟的進步與發展。現本文就堅持主體性原則在中國經濟學理論研究中的必要性進行探討。

【關鍵詞】 中國經濟學 理論研究 主體性原則

主體性原則，就馬克思主義理論來講，是指人對世界以及自身進行改造的原則，是指人主宰著物的一切，人的自身發展對于改造世界具有很大的意義。以主體性原則為改造世界的理論指導原則，具有很強的客觀性，不同于唯心主義的主體原則。在經濟學理論研究中，堅持主體性原則有利于擺正經濟理論研究的發展方向，防止經濟學理論研究人員走入思想誤區。

我國是一個發展中國家，并且是一個經濟發展極為迅速的發展中國家，我國經濟的發展與轉型為經濟學家對經濟學的研究提供了新的研究方向和素材，對于我國經濟學家來說，這是一個很好的發展機遇，在堅持主體性原則的基礎下，結合我國經濟發展的實際情況，吸收借鑒國外的經濟學理論資源，取其精華去其糟粕，為我國的經濟學建設作出新的貢獻。

經濟的主體性是指生產力中起決定性作用的人的因素的存在，即是說，具有能動性、創造性和自主性的人是經濟活動的主體。無主體的經濟學研究及經濟運作是導致建國以來乃至改革以來我國社會客觀的經濟實踐演進過程與主觀的研究思維邏輯經常脫節甚至背離的重要原因。我國傳統經濟學并不缺乏邏輯的力量，但這種邏輯經常只是經濟研究者的思維邏輯，而不是經濟主體的行為邏輯。忽視經濟主體的研究，在理論上導致經常用目標代替過程；抹殺經濟主體的經濟運作，在政策上通過強制手段雖然短期內達到目的，經濟主體的行為被迫違背自己的認識和意志；但從長期看，一切經濟邏輯都是一定生產關系下經濟主體的行為邏輯。對改革者來說，無主體經濟運作的結果只能是理想的不現實，現實的不理想。

進行經濟學術研究的目的，是為了認識世界獲取新知識，人類科學研究的終極目的則是為改造世界。由于事物的無限復雜和發展變化，人的有限理性和認識的可錯性，對新事物和新知識的探索是一個永無止境的航程，科學和理論的發展也就永遠不會停止。知識就是力量，它會改變人們的思想和行為方式，從而改變社會及其發展演化的道路。科學理論研究的探索性質決定了它從不重復。它在滿足好奇心和求知欲的同時，總是在挑戰前人和自我，是最具有創造性的活動，因此是一種最符合人的本性的工作。

從這個意義上說，科學研究本身就是對研究者的最大報償。研究過程的復雜艱巨和取得成果時的喜悅，就是激勵學者不斷探索的強大動力，因為他在這個過程中不僅滿足了自己強烈的好奇心，而且也為人類社會的發展留下了個人的印記。凡是真正的思想產品，社會總會以某種方式承認。獎勵作為科學發展的激勵機制，在催生出更多研究成果的同時，實際也在控制、引導和限制著科學理論發展的方向，誘導功利主義和機會主義行為，排斥和扼殺著真正的學術興趣和學者個人的選擇自由。過多和過度使用獎勵機制對科學與理論的發展弊大于利。

我國是一個歷史悠久的文明大國，也是目前世界上最大的發展中國家，并且經濟增長的速度也是其他發展中國家甚至是發達國家所不能相比的。我國經濟體制在改革開放的進程中成功的進行了轉型，更是提高了我國經濟發展的競爭力。在半個多世紀的進步與發展中，我國的經濟形式已經有了不可小覷的巨大變化，在國際中的影響力也越來越強，中國的經濟發展模式正成為世界關注的焦點，對于中國經濟的研究也已經成為世界經濟學家的重要課題之一。

作為理論物理學家的楊振寧認為，即使最純粹的理論科學，也是從實際現象和社會實踐中發現和提出問題，進而形成理論的。如果沒有學術傳統的傳承和思想理論的淵源，學術的發展就難以達到深邃浩瀚的境界，難以形成蔚為大觀的氣勢。如果不是面對現實生活中的矛盾提出問題，科學的生命就將枯竭。偉大的經濟學家就是那些研究了影響一個社會、一個國家乃至人類福祉的最重要經濟現象的人。當今的中國為經濟學家提供了這種歷史性的機遇。但把握住機遇不僅需要有時代的責任感和理論勇氣，而且還要有心智力量，選擇正確的研究方向。

在這個全球信息一體化的時代，中國經濟學要想得到發展，首先要搞清楚理論研究的主體性，這樣才不至于偏離正確的研究方向，才能更好加快經濟學的發展。目前我國的經濟學理論研究的主體性主要是指在理論研究中，要認清我國的經濟立場和基本國情，全面充分的吸收和借鑒世界經濟學說中的理論思想，結合我國經濟理論發展中存在的實際問題進行選擇，取其精華，以此來實現中國經濟學的發展。

近年來流行的說法是，中國經濟學研究要現代化、國際化和本土化。然而，科學理論雖然有著新和舊的區別，但卻并不存在所謂的先進和落后的問題，存在的只是解釋力的強弱和對所研究的問題是否適合及其程度大小的問題。因此，所謂經濟學現代化的說法是很荒謬的。所謂國際化，實際就是理論研究要以北美主流的新古典主義和凱恩斯主義經濟學為本位，是為了使西方經濟學的理論能夠適合中國的需要，所以要將其本土化。這種主張顛倒了科學理論發展中的源和流的關系，因此是不可取的。

理論是思維的強大工具，認識任何復雜的事物都不可能離開理論思維，但理論作為人的思維的主觀創造物，又不可避免地存在著局限性，這就是它的傾向性和可錯性。任何理論，特別是人文社會科學理論，都依賴著它所產生的那個特定的時代和社會的文化背景，不可能擺脫歷史和制度的制約。在實際情況下，人們通常都會有先入為主的理解習慣，一旦某個理論最先被人們接受，這個理論就具有了很強的支配力量和話語權，在人們的思維中占據很重要的地位，這樣極容易造成思維閉塞，盲目信仰的錯誤觀念，影響了人們認知事實的能力。

所以，只有透過一切既有理論語言的迷霧，才能真正看到紛繁復雜現象背后的事實及其本質，并在此基礎上提出相應的概念，發展理論。為此，我們主張以不群不黨、不幫不派的態度對待發展到今天的各種經濟學理論，堅持主體性原則，以海納百川的胸懷學習吸收和融會貫通，用來解決中國經濟轉型和發展所面對的問題，建立以中國為背景的經濟學理論，進而為經濟學科的發展做出貢獻。

（作者單位：黑龍江省龍煤集團公司七臺河分公司物資供應部）