科技發(fā)展對人全面發(fā)展的影響

摘要 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人類進(jìn)入了一個高科技發(fā)展的時代，科學(xué)技術(shù)在征服自然、改造自然，使人類帶來了耐以生存的物質(zhì)條件得到極大改善，也為精神文明的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。但同時也對人類的生存環(huán)境、生活方式帶來了巨大挑戰(zhàn)，也對人自身的全面發(fā)展造成了一定的影響。

關(guān)鍵詞 科學(xué)技術(shù)；生存；影響；發(fā)展

科技帶使人們?nèi)〉昧素S富的物質(zhì)財(cái)富，然而人們卻忽視了精神方面的需求。人的發(fā)展失去了控制，當(dāng)人只把科學(xué)技術(shù)作為獲取超額利潤的工具和手段的時候，人就會在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造的巨大經(jīng)濟(jì)利益面前成為物的奴隸。科技不僅控制了人的身體自由，也妨礙了人的精神自由。科技讓人成了喪失尊嚴(yán)、人格和價值的某物。

1 科技進(jìn)步是人全面發(fā)展的根本條件

科技革命對社會進(jìn)步的推動是歷史性的、全方位的。現(xiàn)代科技對社會發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，現(xiàn)代科技進(jìn)步對社會的生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻的影響。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，科學(xué)技術(shù)先對生產(chǎn)方式的影響從生產(chǎn)力進(jìn)而影響到生產(chǎn)關(guān)系的。主要表現(xiàn)在：第一，科技已經(jīng)成為現(xiàn)代生產(chǎn)中最重要的、第一位的構(gòu)成要素。第二，科學(xué)技術(shù)改變了人們的勞動形式。第三，科學(xué)技術(shù)促使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益提高。

其次，現(xiàn)代科技進(jìn)步對我們的生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。科學(xué)技術(shù)對生活方式的改變是通過改善我們生活的條件來實(shí)現(xiàn)的。我們的物質(zhì)生活和精神生活的具體形式和內(nèi)容也發(fā)生了變化，現(xiàn)代人的生活因此而發(fā)生了巨大的變化。

最后，現(xiàn)代科技進(jìn)步促進(jìn)了人類思維方式的變革。由于思維方式是由我們的存在方式來決定的，科技進(jìn)步通過改變生活環(huán)境進(jìn)而改變思維方式。近代科技進(jìn)步把人們從宗教神學(xué)的束縛中解救出來的同時，使人們的思維擺脫了傳統(tǒng)的狹隘性和落后性。

科技落后的現(xiàn)狀是當(dāng)前制約我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的最大障礙，改變這種現(xiàn)狀的辦法之一就是推動科技發(fā)展。然而科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展來造福于人類，同時也能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來意想不到的后果。

2 科技負(fù)面效應(yīng)對人全面發(fā)展的影響

科技負(fù)面效應(yīng)是指人類在運(yùn)用科技改造和控制自然而滿足自身需要的過程中，所產(chǎn)生的對主體消極的、威脅主體生存與發(fā)展的現(xiàn)象。科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)事實(shí)上是指人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系上，以及人自身出現(xiàn)的沖突與矛盾，它直接造成了人類生存和發(fā)展的危機(jī)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人自身的發(fā)展失去了控制，使人喪失了價值和尊嚴(yán)，甚至成為\"非人\"。人在依靠科學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造的現(xiàn)代社會中，日益感到人的創(chuàng)造物以一種外在、異己和敵對的力量反作用于人自身，人失去了個性和作為人的豐富性和完整性。科技的負(fù)面效應(yīng)對人自身發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在：

2.1 主體性喪失。在現(xiàn)代社會中，人受制于自己的創(chuàng)造物而被物化、異化，從而喪失了自己的主體性、創(chuàng)造性和發(fā)展的全面性。科學(xué)技術(shù)作為工具體系，其運(yùn)行機(jī)制具有程序性、機(jī)械性、自動性等特征。人們運(yùn)用科學(xué)技術(shù)需按其固有的系統(tǒng)和規(guī)律去組織社會生產(chǎn)，從事實(shí)踐活動。這樣，人就會被納入一個技術(shù)系統(tǒng)并受制于它，而變成為技術(shù)系統(tǒng)的一個要素。科學(xué)技術(shù)硬性化地要求人們按照技術(shù)系統(tǒng)所要求的時間、地點(diǎn)和方式去發(fā)揮人的作用。人在利用技術(shù)進(jìn)行機(jī)器大生產(chǎn)的同時卻失去了主體性，失去了自主活動的自由，成為附屬于機(jī)器的奴隸。工人從事一種機(jī)器操作，重復(fù)同樣的動作，單純地運(yùn)用身體的某一局部的功能，不僅扼殺了人的創(chuàng)造性才能，而且使人喪失了自己發(fā)展的全面性，成為從事機(jī)械、單調(diào)活動的無以展現(xiàn)自身各種創(chuàng)造才能的片面的、畸形的人。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)異化加劇了人自身主體性的迷失。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為人們展示了一個神奇、華麗而又虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界，日益增多的\"網(wǎng)蟲\"、\"網(wǎng)癡\"沉迷于虛擬的世界中，把網(wǎng)絡(luò)看成是生活的全部，除了生理上的基本需求還離不開現(xiàn)實(shí)之外，網(wǎng)絡(luò)生活就是他們生活的全部。什么家庭親人朋友、工作學(xué)習(xí)奮斗，什么生存意義、價值，統(tǒng)統(tǒng)迷失。他們甘愿拋棄自身的主體性而去做虛擬世界中的一個奴隸。

2.2 道德缺失。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不但沒有使人類的道德水平取得較大的進(jìn)步，而是出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了比以往任何時代還要多、還要強(qiáng)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)使社會進(jìn)入了物質(zhì)文明高速發(fā)展、生活水平顯著提高的時代。但是，在市場經(jīng)濟(jì)形式下，商品交換原則使人開始變得惟利是圖、自私自利，甚至是為富不仁，人的良心已被契約所代替，關(guān)心的只是如何通過自己對他人盡責(zé)任、義務(wù)來換取自己的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

人們在追逐物質(zhì)財(cái)富的過程中，讓社會充滿了銅臭味，使人情冷漠、血緣親情松弛。人們在心理上倍感孤獨(dú)、憂郁、無聊、焦慮和恐懼，人們的幸福感并沒有隨著社會物質(zhì)財(cái)富的增加而遞增。道德是人類精神的\"自律\"，道德是以良心為基礎(chǔ)的，道德行為出自個人的良心、良知和道義感。道德行為不在結(jié)果，而是在于過程本身；道德是以思想、信仰、理想為基礎(chǔ)、以崇高為價值指向的，因而是超越功利的，追求功利的行為不是道德行為。道德行為總是要以或多或少的自我犧牲為前提，與追求利己主義毫無共同之處。

3 結(jié)語

科學(xué)技術(shù)是中性的工具， 它本身無所謂善惡。科技原本是人類追求自由和幸福的手段，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻消解了人的主體性，疏離了人性，這勢必造成科技對德性的排擠，物質(zhì)對精神的壓抑。社會作為人的有機(jī)構(gòu)成，人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和根本。因此，我們需要全面把握科學(xué)技術(shù)的兩重性，正視科技的負(fù)面效應(yīng)，科學(xué)地發(fā)展科技，合理地應(yīng)用科技，有效地預(yù)防和克服科技的負(fù)面效應(yīng)。這需要我們改變只從私利出發(fā)去應(yīng)用科技，而忽略人類總體利益以及自然社會發(fā)展規(guī)律的思想和行為，正確規(guī)定科技的價值取向，樹立科學(xué)的科技觀，注重自然、人類和社會的可持續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)科技向有利于人類生存發(fā)展的方向發(fā)展，以促進(jìn)人類自身的和諧、全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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