淺析初中歷史教學(xué)反思

【摘要】 在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，可以批判地考察自己的行為及情境的能力。作為一名初中歷史教師必須通過(guò)多種途徑對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，主要通過(guò)教育學(xué)生、教師自己本身進(jìn)行反思、同事或?qū)＜衣?tīng)評(píng)自己的課、閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)等方式進(jìn)行教學(xué)反思。

【關(guān)鍵詞】 初中歷史；教學(xué)反思

21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，在人才競(jìng)爭(zhēng)中，首要的是創(chuàng)造性思維能力的競(jìng)爭(zhēng)。江澤民總書(shū)記在全國(guó)科技大會(huì)上也特別強(qiáng)調(diào)\"創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是 國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力\"，\"一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。\"因此，\"為創(chuàng)造而教學(xué)\"將成為教師的重要目標(biāo)。在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)造思維能力，也已成為所有歷史教師的共識(shí)。

所謂創(chuàng)造性思維，是指\"在客觀需要的推動(dòng)下以獲得的信息和以貯存的知識(shí)為基礎(chǔ)，綜合地運(yùn)用各種思維形態(tài)或思維方式，克服思維定勢(shì)，經(jīng)過(guò)對(duì)各種信息、知識(shí)的 匹配、組織或者從中選出解決問(wèn)題的最優(yōu)方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者加以類比、直覺(jué)、靈感等創(chuàng)造出新概念、新形象、新觀點(diǎn)，從而使認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`取得突破性 進(jìn)展的思維活動(dòng)。\"（參見(jiàn)盧明森《思維奧秘探索》）調(diào)查研究表明： \"創(chuàng)造力是后天培養(yǎng)和造就的，故人人能創(chuàng)造。\"因此，歷史教學(xué)中，教師要面向全體學(xué)生，開(kāi)展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，讓他們具備創(chuàng)新素質(zhì)。那么，教學(xué)中如何才能培 養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力呢·

我已從事多年初中歷史教學(xué)，深感歷史教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程。同時(shí)也讓我深深體會(huì)到歷史教學(xué)的樂(lè)趣。面對(duì)生龍活虎的青春少年，如何調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，達(dá)到顯著的教學(xué)效果顯得尤為重要。

新課程實(shí)施以前人教學(xué)，大都是為了適應(yīng)應(yīng)試教育，因此教師大都是以講解、概括為主。學(xué)生則是聽(tīng)眾，然后根據(jù)講課的重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背，這樣歷史課更是枯燥無(wú)味，一上課學(xué)生就想打瞌睡。現(xiàn)在新課程實(shí)施以后的內(nèi)容更多的是結(jié)合學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)要求教師改變過(guò)去\"填鴨式\"的教法，還學(xué)生以課堂和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。教與學(xué)是交往、互動(dòng)的，師生雙方相互啟發(fā)、相互溝通、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過(guò)程中老師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感，體驗(yàn)觀念。從而達(dá)到共識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。通過(guò)開(kāi)展校本教研活動(dòng)，根據(jù)我所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我在上課時(shí)讓學(xué)生充分閱讀教材，然后以點(diǎn)撥為主，讓學(xué)生發(fā)揮想象，聯(lián)系已知知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，與老師共同探討、步步引申，讓學(xué)生在知識(shí)生活海洋里盡情地暢游。使他們強(qiáng)烈的求知欲得到極大的滿足，學(xué)習(xí)興趣愈來(lái)愈濃。

現(xiàn)在的學(xué)生成長(zhǎng)在改革開(kāi)放以后，接受的思想是多元化的，頭腦中沒(méi)有太多的條條框框，獲取知識(shí)的途徑是多渠道的：電影、電視、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等，因此獲取的知識(shí)是多樣化的，也有真真假假的。他們上至天文，下至地理，各方面都知道一些，知識(shí)可謂五花八門。當(dāng)然，這其中也包括大量的歷史知識(shí)。他們憧憬未來(lái)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題要問(wèn)個(gè)為什么，卻似是而非，容易被事物的表面現(xiàn)象所迷惑。他們擁有強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲和敏捷的記憶力。這就使他們想象力豐富，思維能力具有極大的廣闊性。這又給當(dāng)前的歷史教學(xué)提出了更高的要求，也給歷史老師帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，在考試指揮棒的指揮下，歷史這門學(xué)科成為單純的復(fù)述性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)。教學(xué)中很少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過(guò)程。具體而言，從教學(xué)方法來(lái)看，還比較單一、陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)得不夠。很大程度上是教師的\"一言堂\"。如何突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓歷史課煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)與活力，這是歷史教學(xué)反思的一個(gè)重要方面。從教學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái):看現(xiàn)在很多歷史教師大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)為主，這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念、人文精神。這一點(diǎn)與我們與我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史的發(fā)展過(guò)程，人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地點(diǎn)進(jìn)行的，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過(guò)程中往往太偏重于四要素的傳授而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題的能力，因此學(xué)生在解析材料時(shí)普遍覺(jué)得有一定的難度，不能將自己所學(xué)的知識(shí)加以運(yùn)用，新課程實(shí)施后，如何改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)模式，讓學(xué)生邊被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)提高自己的能力，成為歷史教師共同面隊(duì)的一個(gè)難題。從思想教育方面來(lái)看，教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說(shuō)這一事件是愛(ài)國(guó)的，那個(gè)人物是愛(ài)國(guó)的，學(xué)生是茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上落實(shí)不夠。如何在課堂創(chuàng)設(shè)思想教育的情境，使學(xué)生的品質(zhì)和情操受到良好的熏陶，把歷史課堂變成學(xué)生思想教育的主要陣地之一，又是歷史教師在新課程中所面臨的一個(gè)新課題。

２ 通過(guò)教師本身進(jìn)行教學(xué)反思

根據(jù)新課程的要求，課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)，討論的時(shí)間比較多，但教師必要的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，也是不可缺少的。如果教師在引導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)時(shí)不流暢，時(shí)常卡殼，使得學(xué)生滿腹疑慮，這就意味著教師對(duì)待課堂的準(zhǔn)備肯定不充分，也就不得不對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思了。

３ 通過(guò)閱讀教育專著和教學(xué)文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)反思

一本好書(shū)就是一個(gè)好的老師。經(jīng)常閱讀中外教育專著和優(yōu)秀的教學(xué)案例，從中吸取營(yíng)養(yǎng)并經(jīng)常與自己的教學(xué)理念、教學(xué)方法進(jìn)行對(duì)比，不斷反思，使自己不斷提高。

4 重視積累，擴(kuò)大信息輸入容量，加強(qiáng)思維\"能源補(bǔ)給\"

創(chuàng)造性思維不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，需要以豐富的知識(shí)為源泉，因而創(chuàng)造性思維更要加強(qiáng)\"雙基\"教學(xué)，不能丟掉\"雙基\"講創(chuàng)造，只有\(zhòng)"雙基\"牢固，才能有更 好的創(chuàng)造意識(shí)和思維。同時(shí)，教師要針對(duì)學(xué)生旺盛的求知欲及創(chuàng)造個(gè)性，善于引進(jìn)大量的課外知識(shí)，加強(qiáng)信息量的補(bǔ)充，使學(xué)生在豐富的信息中，活躍思維，誘發(fā)創(chuàng) 新。我在教學(xué)中，在要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也經(jīng)常把我從其他資料、專著上的有關(guān)材料及時(shí)向?qū)W生介紹，此外，為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)，我也把其他學(xué)科 如政治、語(yǔ)文、地理等學(xué)科的知識(shí)滲透到歷史教學(xué)中。學(xué)科縱向、橫向系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，推動(dòng)了學(xué)生的思維的遷移、融合、借鑒，加大了信息容量的輸入。在長(zhǎng)期的\"能 源補(bǔ)給\"中，我發(fā)覺(jué)學(xué)生的思維有了明顯的進(jìn)步。

在十多年的歷史教學(xué)實(shí)踐中，我從未間斷過(guò)寫(xiě)教學(xué)反思，我的課也得到了學(xué)生的認(rèn)可，成為了他們最感興趣的課程之一。