周口市博物館“大道幽微”主題展的探討

摘要：“大道幽微”主題展主要陳展老子的事跡、老子故里鹿邑太清宮出土的歷代文物，以及道德經版本。通過“大道幽微”的陳展，對進一步解讀老子思想，宣傳普及道家文化，傳播老子在豫東大地上留下的歷史傳說是非常有意義的。周口市博物館“大道幽微”主題展，為觀眾走進老子，感受老子道家文化思想，開發利用道家文化遺產提供了平臺，成為弘揚、傳播老子道家文化的重要基地和窗口。

關鍵詞：老子 道儒同源 大道幽微

一、誕生在周口大地上的老子

在周口市博物館展覽大廳里，最讓觀眾關注和感興趣的是“大道幽微”主題展?！按蟮烙奈ⅰ敝饕愓估献拥氖论E、老子故里鹿邑太清宮出土的歷代文物，以及道德經版本。老子，姓李，名耳，字伯陽，又字聃，故稱老聃，是我國古代偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人。老子文化與伏羲文化一脈相承，“一陰一陽謂之道”，大道幽微，周行不殆。我國古代先賢老子誕生于今鹿邑太清宮，鹿邑成為道家學說的發源地。老子承繼上古時期太昊伏羲氏、炎帝神農氏和軒轅黃帝的立身、治政、處世之道，立足于春秋末期的自然環境和社會現實，以其獨特的思維方式，開眾妙之門，創立了道家學說。孔子多次問禮于老子，領悟老子思想真諦。老子道家與孔子儒家學說共同構成中國傳統文化主干。通過“大道幽微”的陳展，對進一步解讀老子思想，宣傳普及道家文化，傳播老子在豫東大地上留下的歷史傳說是非常有意義的。

二、 老子思想形成于周口絕非歷史的偶然

“大道幽微”展室里有兩件珍貴的展品：扁足圓鼎和方觚，鼎是盛器，觚是酒器。這是在老子故里西側西周時期的長子口墓出土的兩件青銅器物。 長子口墓在隱山遺址范圍內，隱山遺址位于老子故里太清宮西側。早在原始社會時期，這里就是一個人類聚落。商代，這里是厲國都城所在地。1997年，考古工作者為尋找與老子有關的遺跡，在這里意外的發現了西周初期長國貴族大墓長子口墓，出土銅器、玉器等近2000件文物，是我國近年商周考古的重大發現。關于墓主人的身份，有不少學者認為是宋國第一位國君微子啟或其弟微仲衍。在遺址東側發現有環繞的夯土墻，有可能是商周時期長國的城墻。春秋時期遺址上發現有馬坑、祭祀坑，埋葬有玉圭、玉琮、銅碗，表明春秋時這里不是一般的村落。也就是說，早在老子出生前，這里就是商末周初的重要方國，這里的社會環境為老子道家思想的產生，提供了文化積淀，由此說明鹿邑這個地方人文歷史淵源流長，老子文化底蘊積淀深厚，后來誕生于此的老子成為先哲并非偶然，顯然與他生活的環境密切相關。

三、道儒同源的歷史印證

孔子尊老子為師，多次向老子問禮，在全國各地如山東、陜西、四川、鹿邑等地至今保存有孔子問禮老子的石刻?！按蟮烙奈ⅰ闭箯d展出的是山東嘉祥齊山出土的漢代“孔子問禮”的畫像石，石刻上層右端孔子率弟子20人晉謁老子，左端老子拄曲足杖面向孔子，后有弟子7人，孔子與老子之間有一頑童即項橐，作頑皮狀?？鬃拥男渥又新冻鲆粋€禽頭，這是孔子準備向老子獻的禮物——野雞。目前，“孔子問禮”畫像石大多發現于山東地區，而山東又以濟寧地區為多，這種現象絕非偶然?？鬃拥墓世锴肪臀挥谶@個地區，該地區為儒家文化的發源地。由此看來孔子問禮老子的事情是確鑿無疑的，對后世的影象也是巨大的。

孔子問禮老子，是在公元前2500年前的周朝。在中國古代典籍里，孔子問禮老子的事記載甚多，《史記》、《莊子》、《呂氏春秋》等均有記載。有人認為，孔子問禮老子是二人相互崇拜、相互切磋、相互增進的過程，也有人認為孔子問禮老子是登門求教，二人是師承關系，孔子是老子的學生，是老子思想的繼承者。筆者認為兩者說法都有道理，因為老師和弟子不是固定不變的，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”（1）孔子說：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”（2）。從這句話中，也可以看出孔子自覺修養，虛心好學的精神。那么，孔子數次上門面見老子，必定是抱著虛心、誠懇的心態求教的?？鬃酉蚶献诱埥痰膬热葜饕ǘY、仁、道、樂等中國文化元素。有很多人認為，老子學說與孔子學說是對立的、不一致的，甚至有些完全相矛盾的地方。例如，孔子主張搞愚民政策，他說：“民可使由之，不可使知之”。而老子是反愚民的，他提倡“非以明民，將以愚之”（3）即對老百姓的教育要使其樸質而不詐偽。又例，孔子鄙視婦女和體力勞動者，他說：“唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨”（4）。而老子則提倡尊重人，并主張人是主體力量，他在《道德經》第49章中說：“圣人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之?！庇纱苏宫F出以人為本的思想。”那么，二位先賢的多次會見一定是道不同不相為謀，話不投機，不歡而散，事實并非如此，據《莊子》（5）記載：孔子見老聃歸，三日不談.弟子問曰：“夫子見老聃，亦將何歸哉？”孔子曰：“吾乃今于是乎見龍。龍合而成體，散而成章，乘云氣而養乎陰陽?！彼抉R遷《史記》（6）亦有記載：孔子去，謂其弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”孔子將老子喻為“龍”，可見他對老子是多么崇敬、欽服?？鬃訂柖Y老子是中國思想史上空前絕后的一大盛事，兩個人的會晤，為中國思想乃至世界思想史留下了兩個偉大思想碰撞的光輝。儒道同源，構成了中華民族文化的思想根脈。

四、生命誕生的圣地和文化起源的原點

展室圖片中的太清宮，位于鹿邑縣城東五公里的太清宮鎮東北隅，是老子的誕生地、祭祀老子的寺廟。是漢代以來帝王祭拜老子之處。他們都把鹿邑視作道教圣地。李唐王朝建立后，老子被唐皇武后封為太上老君，認老子為祖，改老子廟為帝王家廟，大興土木，建宮闕殿宇，規模宏大，氣勢恢宏，宛若帝王宮殿，冠之于“太清宮”、“洞霄宮”。在太清宮出土的唐代建筑構件：龍吻和綠釉龍紋瓦當（陳展于“大道幽微”展室），便是唐代帝王興建老子故里的有力見證。

歷代帝王尊崇老子，是由于老子的學說涵天蓋地、震古灼今、包羅萬有、博大精深。在中國乃至世界都具有重要的影響。因而老子的出生地鹿邑太清宮鎮，成為歷代圣賢、帝王、道家、學者、詩人，乃至一般平民百姓朝拜的圣地。據史料記載，歷史上曾有五位皇帝親朝太清宮拜謁老子，他們是：漢桓帝劉志、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恒、宋徽宗趙佶。（見展圖《太清尋夢帝王像》）漢桓帝劉志是第一個親朝太清宮的皇帝，之前他一年內兩次派遣使臣先期進行祭祀、修繕老子廟，隨后親自御祭。宋真宗趙恒祭拜太清宮后，留下了兩通高大的御祭碑，至今屹立在太清宮的前、后宮。前宮的石碑，叫《大宋重修太清宮之碑》，記載了真宗重修太清宮的經過。后宮的石碑，叫《先天太后之贊碑》，此碑碑首呈盤龍狀，碑座為赑屃，碑文的內容是歌頌老子母親的功德。由于它是宋真宗”御書御制并篆額”，故也稱三御碑，是太清宮現存最大、保存最完好的一通古碑刻，它和前宮的宋碑一樣，都是大中祥符七年宋真宗拜謁太清宮時留下來的，但是和前宮宋碑不同的是，這個石碑由真宗皇帝親自撰文、親自書丹、親自題寫碑名。該碑形體高大，氣勢恢弘，重50多噸，且石質極堅，雖歷經千年，至今保存完好。2000年，中國考古學會原會長徐蘋芳在實地考察過這通石碑后，贊譽其為“河南第一，全國罕見?！?997年，河南省、地、縣三級文物部門對太清宮遺址進行了考古調查和發掘。在后宮發掘2000余平方米，發現了唐、宋建筑基址，有回廊、大殿、西殿、后殿等，規模宏大，并出土一批建筑構件和瓷器，重現了昔日太清宮的輝煌。在太清宮遺址出土的唐代垂脊、龍吻、綠釉龍紋瓦當、牡丹紋花磚等建筑構件和材料均在周口市博物館“大道幽微”展廳陳展，一起展出的還有幾塊金代地板磚：北宋末年，金兵進攻中原，東京失守，趙宋王朝偏隅江南。金兵占據中原后，對老子也非常尊崇，專門派遣使者到太清宮拜謁，并修建太清宮。這幾塊太清宮出土的金代地板磚，堅致耐用，牡丹紋飾精美，顯示了老子在金代統治者心目中的崇高地位。

五、《道德經》的世界與世界的 《道德經》

展廳里的“老子出關圖”與《道德經》版本聯在一起便是一出完美的故事：春秋時期，老子見周王朝衰落，遂離周退隱，跨牛遠游，行至函谷關，寫下了千古名篇《道德經》。據司馬貞索引漢劉向《列仙傳》記載：“老子西游，關令尹喜見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也?！币彩⑶榈乜畲死献樱埱髮⑺膶W問寫成書留給后人。老子答應后，便將他的智慧一字一句地寫在了簡牘上，于是一部五千言的驚天動地的偉大著作——《道德經》誕生了。這是一部具有深刻思想內涵的哲學著作，是中國傳統文化發展史上第一部原創性的著作，是中國第一個自覺運用哲學思維來觀察、研究、解決實際問題的奇書。雖僅五千言，但涵蓋之廣，識見之深，為后人所不及。《道德經》全書分上下兩篇，共計八十一章，五千多字，全書微言大義，包羅萬象。其內容涵蓋宇宙觀、人生論、知識論、方法論以及為人處世、哲學思考、治國之道、修身之道等方方面面的內容?！兜赖陆泴ёx》一書的作者陳大明先生在書中這樣介紹、贊頌它：“以道為核心，講道法自然，講質樸純真，講天地萬物，講萬物歸一。以水為比征，講守中致和，講以柔克剛，講知榮守辱，講以弱勝強，講義善儉樸，講和諧共處。洋洋灑灑僅五千字，但細細品味，其中蘊含著通古今大變，究天人之際，究性命根源的大智慧。政治家可以從中領略經世治國的大‘道’，軍事家可以從中探尋用兵打仗的謀略，企業家可以從中悟出經商理財的智慧，學問家可以從中得到立言治學的方術，人人都可以從中學到修身養性的道德理性?！保?）

《道德經》問世幾千年來，不只是中國古代哲學的珍貴遺產，而且在世界哲學寶庫中也占有重要席位。據聯合國教科文組織統計，《道德經》作為世界文化名著、中國傳統文化的經典之作，在世界各國的發行量僅次于《圣經》，古今中外《道德經》譯注本已有2000多種。老子“無為而治”、“道法自然”的思想包含著自然科學文化的內核，因而受到世界各國人民的推崇。1972年，美國總統尼克松訪華前，他的辦公桌上擺著兩本書，一本是《毛澤東選集》，另一本則是《道德經》。后來美國總統里根在國會咨文中引用老子的話說，“治大國如烹小鮮”?？梢姡献蛹捌鋵W說在西方社會的影響是多么巨大、深遠?！霸阶呓献樱礁械剿麄ゴ螅和掏掳嘶模瑲舛确欠玻涸窖凶x《道德經》，越覺得她深邃：涵天覆地，博大精深。在世界文明的‘軸心時代’，老子的出現，《道德經》的問世，的確是中國和世界思想文化發展史乘上一次壯麗的日出，她的光輝，跨越時空，照耀四方。在世界聞名的“軸心時代”，老子是當之無愧的領軍人物，是當之無愧的世界哲學之父，世界辯證法之父?！保?）

道家文化博大精深，透射出樸素辯證法的思想因素，揭示了客觀世界的對立統一，融匯了中華民族的大智慧，它和儒家思想一道構成中國傳統文化的兩大主干，若明若暗地影響著中國歷史的發展進程和中國人的文化性格。

六、精神、思想、歷史與圣地的博物館展出

周口市博物館自2011年7月12日對公眾正式免費開放以來，不斷完善各項服務舉措，創新服務方法，經過不到一年時間的不斷探索和實踐，取得了可喜的成果，得到了普遍認可。尤其是“大道幽微”主題展，更是深受觀眾好評，贏得了良好的口碑。在短短的時間里，“大道幽微”為觀眾走進老子，感受老子道家文化思想，開發利用道家文化遺產提供了平臺，成為弘揚、傳播老子道家文化的重要基地和窗口。越來越多的觀眾來到這里，不僅欣賞到精美、珍貴的歷史文物，而且感受到深邃的老子文化。道家文化精神的現代價值和意義得到愈來愈多人的認同。“大道幽微”主題展能為研究和挖掘老子文化的豐富內涵及當代價值做出應有的貢獻、獻出綿薄之力而令人感到欣慰！值得注意的是，我們真切的看到很多觀眾表現出對老子文化進一步了解的心情和更深入研究老子文化所具有的深邃思想與智慧的熱望。這是我們每個博物館人應該認真面對、積極思考的問題。滿足和適應觀眾的需求，讓更多的觀眾更好的理解和掌握老子道家思想，從老子道家思想文化中汲取更多有益的內容，是擺在我們面前的一項艱巨的、義不容辭的任務。周口市博物館肩負著弘揚民族文化，進行革命傳統教育和愛國主義教育的重擔，不容半點松懈和厭倦情緒，將會不遺余力的做好這項工作。做好了這項工作，也會進一步擴大周口市博物館在公眾中的影響力，增強公眾與博物館之間的黏著度。首先，周口市博物館將努力爭取進一步充實“大道幽微”展廳的陳展內容，及時將老子文化的最新研究成果和信息加進講解詞中，以完善補充講解內容，啟動講解員深度講解服務，與觀眾進行深層次的溝通與互動，凝聚人氣，樹立良好的口碑，并且不斷創新理念，積極探索，勇于實踐，提高自身，爭取今后的工作更上一層樓。

參考文獻：

[1]韓愈.《師說》

[2]孔子.《論語》

[3]老子.《道德經》第65章

[4]孔子.《論語.陽貨》

[5]莊子.《莊子.天運第十四》

[6]司馬遷.《史記》卷六三《老子韓非列傳》

[7][8]陳大明.道德經導讀[M].時代文藝出版社，2009年8月第1版