淺談民族舞蹈在藝術(shù)教育中的重要作用

摘 要 我國的民族舞蹈文化源遠(yuǎn)流長，是中國勞動人民幾千年來智慧的結(jié)晶。青少年是祖國的未來，是正處于身心發(fā)展關(guān)鍵時期的人，是學(xué)校藝術(shù)教育的直接對象。本文從人格的健全、智力的開發(fā)、身體形態(tài)的養(yǎng)成三個方面，探討民族舞蹈教育在我國普通學(xué)校藝術(shù)教育中的重要意義。

關(guān)鍵詞 民族民間舞蹈 人格 心智 體態(tài)

中圖分類號：J722.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 學(xué)習(xí)民族舞蹈可以健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

隨著社會的進(jìn)步和物質(zhì)生活水平的提高，青少年在享受優(yōu)越生活和教育資源的同時，也衍生出一些社會的問題。現(xiàn)今獨(dú)生子女的比例在青少年中的比例越來越高，獨(dú)生子女在智力和才能的發(fā)展方面呈現(xiàn)出很大的優(yōu)勢，他們普遍智力發(fā)展快、思維活躍、才思敏捷、記憶力好、精力旺盛、活潑開朗、興趣廣泛；但是也有獨(dú)立性差、以自我為中心、依賴性強(qiáng)、膽小孤僻、社會適應(yīng)能力差、怕吃苦等缺點(diǎn)。如何將其優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)，并彌補(bǔ)不足，是廣大教育工作者一直在思考的問題。

西方近代美育思想的先驅(qū)席勒提出：“要使感性的人成為理性的人，除了使他成為審美的人，沒有其他途徑。”由此可見，藝術(shù)教育對青少年來說是塑造氣質(zhì)、完善人格的重要途徑。我國的民族民間舞作為勞動人民智慧的結(jié)晶，具有自娛性、廣場性、通俗性、群體性等特點(diǎn)，相比芭蕾的刻板規(guī)范、古典舞的清麗典雅、街舞的個性自由，大部分民族舞熱鬧、活潑、聚眾、簡單易掌握的特點(diǎn)，更加適合青少年學(xué)習(xí)，使其身心都能得到充分健康的發(fā)展。

由于民族民間舞蹈具有聚眾的特點(diǎn)，常常以集體舞蹈的形式呈現(xiàn)，舞蹈中的隊(duì)形變化和動作的整齊度需要舞者的集體配合。因此，在舞蹈學(xué)習(xí)中，學(xué)生必須服從紀(jì)律、聽從指揮、關(guān)注他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作才能達(dá)到預(yù)期的效果。教師可以利用集體舞的“群體性”特點(diǎn)，編排若干小組合來教授學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程潛移默化地改變學(xué)生以自我為中心的性格缺點(diǎn)，培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。民族民間舞蹈熱鬧、歡快，動作舒展、優(yōu)美，抒情性較強(qiáng)，學(xué)生在跳舞的過程中可以放松身心，把自己從繁重的課業(yè)壓力中解脫出來，在音樂中感受舞蹈的魅力，真正認(rèn)識到什么是美，如何正確審美，在舞蹈中從而變得更加坦然和自信，并帶著這種坦然與自信的氣度面對生活和人生。

此外，我國歷史悠久，民族舞蹈文化源遠(yuǎn)流長，南有花燈采茶，北有秧歌，西南邊陲的少數(shù)民族舞蹈更是風(fēng)格各異，學(xué)習(xí)民族民間舞蹈可以開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，使青少年由內(nèi)而外地樹立起民族自信心，形成強(qiáng)烈的民族自豪感。

2 學(xué)習(xí)民族舞蹈可以培養(yǎng)肢體的靈活性和敏銳性，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展

舞蹈是以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，它相比其體育運(yùn)動，更加細(xì)膩敏銳，情感的表現(xiàn)力更強(qiáng)。舞者在跳舞的過程中，大小肌肉群需協(xié)調(diào)參與，身體的耐力、爆發(fā)力、控制力、平衡力、柔韌性、反應(yīng)能力，都能得到充分鍛煉。民族民間舞風(fēng)格鮮明、律動性強(qiáng)，在舞蹈的過程中，需舞者的身體各部分共同配合。如藏族舞的踢踏舞可以訓(xùn)練踝部和膝部的靈活性；漢族舞豐富多彩的扇子手絹技巧可以培養(yǎng)學(xué)生兩手的配合能力；維族舞可以訓(xùn)練學(xué)生頸部和腕部的協(xié)調(diào)性等。但值得我們注意的是，有的教師在普通學(xué)校的舞蹈課堂上，太過急功近利，一上來就學(xué)習(xí)復(fù)雜的舞蹈組合，直接造成了學(xué)生與舞蹈的距離感。教師在教學(xué)過程中，一定要遵循由淺入深、循序漸進(jìn)、地面到中間、單一到復(fù)雜的舞蹈教學(xué)原則。如教師教授漢族東北秧歌中的手絹花，一定要從基本的動律開始訓(xùn)練，舞蹈動律掌握熟練后再學(xué)習(xí)徒手的手腕動作，徒手的掌握熟練后再拿手絹花進(jìn)行練習(xí)，最后再學(xué)習(xí)全身協(xié)調(diào)的動作并配合音樂練習(xí)。在學(xué)習(xí)初期不宜接觸太復(fù)雜的舞蹈動作，學(xué)生身體各部分無法同時協(xié)調(diào)配合，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的積極性和自信心。

舞蹈的本體是人的肢體運(yùn)動，肢體的運(yùn)動是受大腦的控制支配的，因此，在普通學(xué)校的舞蹈課堂上，學(xué)生訓(xùn)練的不僅是身體的靈活性，更是大腦敏銳的反應(yīng)能力和思維能力。對于普通學(xué)校的青少年，學(xué)習(xí)舞蹈的首要目的不是為了呈現(xiàn)出多么完美的藝術(shù)作品，而是借助舞蹈教育的手段，使學(xué)生收獲到課本中無法收獲的東西，使其心智得到全面健康的發(fā)展。例如，教師教授藏族舞，在學(xué)習(xí)動作之前，教師首先對高原民族的文化特點(diǎn)、民族性格、地理特征進(jìn)行介紹，使學(xué)生對該舞蹈的文化背景有了一定程度的認(rèn)識和了解，引導(dǎo)學(xué)生將其置身于該民族的文化和自然環(huán)境中跳舞，在學(xué)習(xí)的過程中不斷啟發(fā)學(xué)生思考為什么藏族舞蹈會呈現(xiàn)出這樣的屈膝、松垮、含胸的身體形態(tài)，讓學(xué)生在舞蹈中學(xué)會辯證地思考分析問題。此外，在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷地觀察正確的動作示范、進(jìn)行模仿、繼而對動作的順序和規(guī)格進(jìn)行反復(fù)的記憶，培養(yǎng)青少年的觀察、想象、記憶、模仿等能力。

3 民族舞蹈有助于學(xué)生身體的勻稱發(fā)展，養(yǎng)成正確的體態(tài)習(xí)慣

我國早在3000多面前的周代就有舞蹈教育的正式記載，周代的貴族階級特別強(qiáng)調(diào)樂舞的教化作用，認(rèn)為舞、詩、禮三者融合，可以培養(yǎng)人的氣度。在周禮制度中，“六大舞”用于祭祀，而“六小舞”就是用于教育貴族子弟的教材， “文舞”持羽毛，“武舞” 持兵器，學(xué)習(xí)“文舞”以培養(yǎng)人的良好儀容；學(xué)習(xí)“武舞”可以熏陶人的威武氣度。古代人幾千年前的美育思想，放之今日仍然適用。放眼現(xiàn)今的青少年群體，由于網(wǎng)絡(luò)和電視的普及、營養(yǎng)的過剩和長期課業(yè)負(fù)擔(dān)等多種原因，青少年肥胖、體弱、骨骼發(fā)育畸形等現(xiàn)象非常突出，“豆芽菜”“小胖子”體型在校園里隨處可見。而隨著社會的發(fā)展，人們對“人”綜合素質(zhì)的要求越來越高，真正優(yōu)秀的人才不僅要德才兼?zhèn)洌邆浣】档纳眢w及優(yōu)美高雅的行為舉止。因此，在青少年身心發(fā)展的黃金時期，對學(xué)生展開長期科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練，矯正其不良的形體，改善青少年過于肥胖、瘦弱的形體，培養(yǎng)他們挺拔向上的優(yōu)美體態(tài)是有重要意義的。

人類實(shí)踐證明，規(guī)范科學(xué)的肢體訓(xùn)練，可以使人體肌肉呈條形生長，使骨骼的發(fā)育更加健康挺拔。現(xiàn)今社會上較為普及的形體訓(xùn)練以芭蕾基訓(xùn)為主，芭蕾基訓(xùn)的主要優(yōu)勢是動作規(guī)范性強(qiáng)，風(fēng)格和審美較為統(tǒng)一和穩(wěn)定，教學(xué)和訓(xùn)練體系化科學(xué)化；缺點(diǎn)是較為刻板，風(fēng)格單一，舞蹈的趣味性較弱，伴奏音樂表現(xiàn)力有限，不太適合初涉舞蹈的青少年；相比較而言，中國的民族民間舞節(jié)奏和韻律較為歡快，音樂感染力強(qiáng)，舞蹈風(fēng)格多樣，具有極強(qiáng)的游戲性和趣味性。在普通學(xué)校的舞蹈課堂上，如果采取刻板單一的形體訓(xùn)練模式，不但會使課堂教學(xué)的效率降低，學(xué)生也會喪失對舞蹈的興趣，還容易造成學(xué)生的肌肉韌帶組織拉傷。因此，普通學(xué)校的舞蹈課堂，再兼具規(guī)范科學(xué)性的同時，必須要有趣味性。教師可以通過編排風(fēng)格不同的民族舞小組合，對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，以達(dá)到訓(xùn)練的目的和效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 呂藝生.舞蹈教育學(xué).上海音樂出版社，2000.