云南少數(shù)民族圖形元素在產(chǎn)品設(shè)計中的運用

摘要：通過對與云南少數(shù)民族圖形元素的構(gòu)成研究，以及現(xiàn)代產(chǎn)品構(gòu)成分析，將云南少數(shù)民族圖形元素運用在產(chǎn)品設(shè)計中，不僅對于豐富產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)容、展現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格具有一定的可行性和適用性，而且對于弘揚民族文化，傳承民族精神也具有一定意義。

關(guān)鍵詞：云南 少數(shù)民族 圖形元素 產(chǎn)品設(shè)計

云南少數(shù)民族圖形元素， 是指云南世居少數(shù)民族生產(chǎn)勞動與文化生活相結(jié)合， 具有裝飾性、實用性和民族性的視覺藝術(shù)形式。借鑒云南少數(shù)民族圖案元素， 在繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)上， 將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計， 以豐富產(chǎn)品設(shè)計形式， 拓寬產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)容， 構(gòu)建產(chǎn)品設(shè)計個性， 打造產(chǎn)品設(shè)計特色， 這是一個非常值得探索研究的問題。

一、云南少數(shù)民族特性

云南少數(shù)民族元素作為云南少數(shù)民族文化的表現(xiàn)形式之一， 具有中華文化儒、道、佛等漢族文化的共性， 同時更具有云南少數(shù)民族文化的個性。如云南最有代表的傣族，其文化的核心含義是“水”；彝族的特性是“火”，彝族人有著火一樣的熱情和脾氣，其民族裝飾圖案更是突顯了火和太陽。根據(jù)不同民族，不同角度，可以把云南少數(shù)民族個性歸納為以下特色：

（1）原生性，是指云南土著民族和原始遷移民族而形成圖案元素原生態(tài)特性。

（2）多樣性，是指云南多種民族和多種社會形態(tài)而形成圖案特性。

（3）邊緣性，指云南地處邊彊和多民族跨境居住而形成的圖案特性。

（4）獨特性，指云南少數(shù)民族構(gòu)成和生活地域特殊而形成的圖案特性。

二、少數(shù)民族圖形元素在產(chǎn)品設(shè)計中的運用

2.1云南少數(shù)民族圖形元素在產(chǎn)品設(shè)計中的運用概述

產(chǎn)品與人有著密切的關(guān)系，是人們生活中不可或缺的，將豐富多彩的云南少數(shù)民族圖案， 通過重構(gòu)拓展， 應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計的基本要素中， 無疑會使我們的產(chǎn)品設(shè)計更具特色， 從而更符合客戶市場和用戶市場需要。

縱觀現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計，不難發(fā)現(xiàn)，有許多產(chǎn)品中已經(jīng)融入了云南少數(shù)民族圖形元素，例如家具、燈飾等。這些神采飛揚、活靈活現(xiàn)的民族圖形之所以這么動人，與它的工藝水平是密不可分的。云南少數(shù)民族的工藝文化歷史悠久，有各自不同的民族工藝、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾穿戴藝術(shù)等。基于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的研究目的，我們在云南少數(shù)民族圖案的運用研究上必須具備清醒的辨別價值能力，并為它的語義轉(zhuǎn)換提供合理的語境定位，只有這樣，才能使云南少數(shù)民族圖案在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的使用過程中做到有的放矢。

2.2.云南少數(shù)民族圖形元素運用于產(chǎn)品設(shè)計中的方法

在產(chǎn)品設(shè)計過程中， 要堅持統(tǒng)一、連貫、分割、和諧等基本原則， 有效運用對稱有序、間隔連續(xù)、節(jié)奏變化、韻律流暢等組合手法， 借助先進(jìn)適用軟件技術(shù)， 充分突出主題思想， 表現(xiàn)文本內(nèi)涵， 實現(xiàn)主題與版式相統(tǒng)一， 技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一和創(chuàng)意與特色相統(tǒng)一等設(shè)計要求。

產(chǎn)品設(shè)計本質(zhì)上是對視覺元素進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)作的過程。因此，要掌控形態(tài)的不可控性、多維性、交互性、技術(shù)性和藝術(shù)性等特點，以生動活潑的視覺藝術(shù)形式，合理布置產(chǎn)品設(shè)計各種構(gòu)成元素，以期產(chǎn)生強(qiáng)烈的美學(xué)視覺效果。但云南少數(shù)民族圖案，作為云南少數(shù)民族文化符號的象征意義，正是以其多重價值而更具魅力。因此，我們有必要對云南少數(shù)民族圖案在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用價值進(jìn)行認(rèn)真的疏理，并對一些原生態(tài)圖案進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)意重構(gòu)和拓展，為其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用提供更新的視角和更多路徑。

（1）應(yīng)用重構(gòu)

云南少數(shù)民族圖案，常用寫實、寫意、抽象、夸張、重疊等手法，對其民族圖騰、建筑、服飾、生活用品、手工藝品等，借助動物、植物、人物、風(fēng)景和幾何等多種圖案，進(jìn)行意志表達(dá)和裝飾表現(xiàn)。由于原生態(tài)圖案功用十分明確，如果直接應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中，可能顯得呆板突兀，有時還會涉及民族禁忌。因此，在設(shè)計應(yīng)用中，要對云南少數(shù)民族圖案進(jìn)行重構(gòu)， 使之適合設(shè)計符號化要求。

云南少數(shù)民族圖案，是從內(nèi)容到形式都有特定動機(jī)和語義的符號。如果只是簡單再現(xiàn)或直觀仿造，就很難將其應(yīng)用于設(shè)計中，也很難從風(fēng)格上體現(xiàn)出少數(shù)民族文化神韻，因而，只有按照設(shè)計主題和文本要求，遵循圖案原理，節(jié)奏與韻律、對稱與均衡等圖案形式法則，通過簡化、添加、夸張、解構(gòu)等手法，提煉云南少數(shù)民族圖案的核心元素，重構(gòu)特色鮮明的抽象形態(tài)和幾何形態(tài)，使產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)出云南少數(shù)民族的獨特性和時代性。

（2）應(yīng)用拓展

產(chǎn)品設(shè)計集知識性和藝術(shù)性于一體，涉及到家具、包裝藝術(shù)，計算機(jī)輔助設(shè)計等多個層面的問題，是一個多種知識綜合運用的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何做到產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計的布局、構(gòu)圖、色彩始終等保持統(tǒng)一風(fēng)格，除了對云南少數(shù)民族圖案符號化的重構(gòu)應(yīng)用，還需要對產(chǎn)品造型、圖像造型、文字設(shè)計和色彩搭配等進(jìn)行多層次拓展應(yīng)用，才能較好地達(dá)到表現(xiàn)設(shè)計主題，表述文本內(nèi)涵，塑造產(chǎn)品風(fēng)格， 提高設(shè)計質(zhì)量和競爭力的要求。

云南少數(shù)民族圖案，真實反映了各少數(shù)民族的歷史淵源，強(qiáng)烈宣染了云南各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。因此，在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用云南少數(shù)民族圖案，一方面，有利于拯救和傳承少數(shù)民族文化，弘揚民族時代精神；有利于學(xué)習(xí)和研究少數(shù)民族歷史，展現(xiàn)民族鮮明特色；有利于推動和擴(kuò)大少數(shù)民族交流，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和諧；有利于改善和發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)民族共同進(jìn)步。另一方面，有利于拓寬產(chǎn)品設(shè)計思路，加強(qiáng)少數(shù)民族文化意識；有利于更新產(chǎn)品設(shè)計理念，加強(qiáng)少數(shù)民族文化地位；有利于豐富產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)涵，加強(qiáng)少數(shù)民族文化訴求；有利于打造產(chǎn)品設(shè)計特色，加強(qiáng)少數(shù)民族文化價值；有利于探索產(chǎn)品設(shè)計實踐應(yīng)用，加強(qiáng)少數(shù)民族文化發(fā)展。再一方面， 有利于拓寬視覺藝術(shù)設(shè)計思路和表現(xiàn)手法；有利于啟發(fā)設(shè)計理念，打造產(chǎn)品設(shè)計特色。使得我國的產(chǎn)品設(shè)計帶有本國特有的民族特色，走出亞洲，沖向世界！

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