問玉

詩經·秦風·渭陽

我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。

我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

秦穆公的兒子秦康公在渭水北岸，送別自己多年流浪他鄉的舅父公子重耳，重耳歸國后一舉成為當時威震天下的晉文公。送別時刻情誼深深，更是由舅父思念母親，何以饋贈表達思念之情，唯有珍貴的玉佩寶器才能相配。此為后世送別詩之祖。

每個人都有一方屬于自己的玉。也許在胸間佩戴，也許在手中把玩，也許還在山石沉寂。能跟屬于自己的玉相遇，那是上蒼的垂愛。每個人的心里都有一方玉，它的溫度、它的濕度、它的軟度、它的硬度，都在描述一個人的傳奇。問世間，玉為何物？

古人云：“玉入其國則為國之重器，玉入其家則為傳世之寶”。玉是中國傳統文化的一個重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。玉文化包含著有“寧為玉碎，不為瓦全”的愛國民族氣節；“化干戈為玉帛”的團結友愛風尚；“潤澤以溫”的無私奉獻品德；“瑜不掩瑕”的清正廉潔氣魄。這種寓德于玉，以玉比德的觀念把玉和德結為一體；同時，又將玉與君子結緣，物質、社會、精神三合一的獨特玉意識是我們華夏民族的思想建樹，成為中國玉文化的豐富思想和精神內涵。

玉有五德：仁義智勇潔。“潤澤以溫，仁之方也”“理之外，可以知中，義之方也”“其聲舒暢，專以遠聞，智者方也”“不撓而折，勇之方也”“銳廉而不忮，潔之方也”。中國玉文化延續時間之長、內容之輝煌不亞于偉大的長城和秦代兵馬俑的奇跡。玉文化的成就遠遠超過了絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化。

西方的美如鉆石，堅毅、擴張；東方的美如玉石，溫潤，內斂；正如國人的生活態度、價值取向和思維方式，非要時間捶打洗練上千年，才流露出這溫厚細潤的美，自古便有君子如玉，玉的溫良，于世人而言，便是永恒。那不著痕跡的自然之美，伴隨著這個古老的國度走過無數的歲月，始終都在帶領著國人從一個世界到另一個世界，在玉中尋找德行、禮儀，賦予它深刻的社會內涵和文化精神，無論作為美善象征的佩飾，還是“以玉比容”的自身審美，它都是許多混沌的生命中忽然脫穎而出的那一點靈光。