莫負(fù)這杯

講課時(shí)，我常會(huì)讓學(xué)員們舉起手上的水杯，問(wèn)大家：“水杯有多重？”有回答三兩的，也有回答半斤的。但沒(méi)有一個(gè)答案是正確的，因?yàn)槲覜](méi)讓大家把杯子放下。若舉一個(gè)小時(shí)，水杯有多重？如果是舉一天呢？顯然，水杯有多重，不在于水杯本身，關(guān)鍵在于你是否把它放下。

生活也是這樣，平時(shí)我們勸喻別人時(shí)，常對(duì)人說(shuō)：你放心！什么是“放心”，那就是把心放平，心不放，那就成了“提心”，心一提，膽跟著吊，那就成了“提心吊膽”。

世事紛擾，更要有平和的心態(tài)。對(duì)任何事我們都要“面對(duì)、提起、放下”。面對(duì)，就是接受現(xiàn)實(shí)，正視困境的存在，提起，就是以睿智來(lái)處理困境，以慈悲對(duì)人，以智慧對(duì)事，待人以圓，處世以方，圓融處世；放下，就是處理問(wèn)題后心無(wú)牽掛，放下指的是心境，是“船過(guò)水無(wú)痕跡”的看開(kāi)與瀟灑。放下不是表面的姿態(tài)，而是內(nèi)心的隨意自在。

據(jù)說(shuō)，印度人為捕捉猴子，制作了一種木籠，籠中放著食物，猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來(lái)。想要拿出手來(lái)，必須放下食物，但猴子絕對(duì)不肯放下食物，人們因此就輕易地抓住猴子。人比猴子聰明，這樣的錯(cuò)誤不會(huì)犯，但人的心里總也會(huì)有“放不下”的東西。

心中有事，自然有事，心中無(wú)事，自然無(wú)事。有一個(gè)故事，宋朝理學(xué)家程顥、程頤兄弟，道貌岸然，遠(yuǎn)離聲色。有一天，兄弟赴宴，主人請(qǐng)來(lái)娼妓作陪，程顥神色自若，程頤卻嚴(yán)肅緊張。事后，程頤問(wèn)：“吾道中人不與娼妓為伍。吾兄怎么視若無(wú)睹？”程顥笑道：“當(dāng)時(shí)，座中有妓而我心中無(wú)妓。如今，座中無(wú)妓而你心中有妓。”有無(wú)娼妓，全在乎心。程顥超脫了，娼妓在側(cè)，卻不在他心里，而程頤卻長(zhǎng)存在心，宴會(huì)結(jié)束后，還放不下，他被道德束縛捆綁了。

人生不如意十之八九，與其逃避抱怨不如積極處理，而處理結(jié)果不管能否如人意，最后都得放下，別擾了心頭，亂了步伐。

彌勒佛的化身是布袋和尚。布袋和尚的瀟灑就在于布袋的隨時(shí)拿起與放下。放下并不是放棄。放下是放下內(nèi)心的執(zhí)著，并不排斥現(xiàn)實(shí)中的努力。

“圓滿(mǎn)菩提，歸無(wú)所得。狂心若歇，歇即菩提。”生命只在當(dāng)下，何牽何掛，拿得起，放得下，莫負(fù)這杯茶。

■編輯/林青雨

作者簡(jiǎn)介： 中國(guó)健康教育與促進(jìn)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)、財(cái)經(jīng)大學(xué)MBA客座教授，在大陸和香港已正式出版各類(lèi)著作四十余部，著有《大智若“余”》《字藏玄機(jī)》《你可以活得更好》《凡塵悟道》《成語(yǔ)禪解》《生活禪思》等。