論迪斯尼電影《木蘭》對《木蘭辭》的全面顛覆

摘 要：迪斯尼電影《木蘭》借助中國元素，塑造了一個個人英雄主義的木蘭形象，是對中國樂府民歌《木蘭辭》的完全顛覆。

關鍵詞：電影；《木蘭》；《木蘭辭》

作何簡介：戴秀群 ，女（1979-），莆田大學本科（在職研究生在讀）中學一級，莆田第二十四中學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-20-00-01

看過迪斯尼電影《木蘭》的中國觀眾，恐怕都有這樣的疑問：這是花木蘭嗎？那么，迪斯尼電影《木蘭》和我國南北朝時期北方的樂府民歌《木蘭辭》之間，到底存在多大的差異呢？下面就兩者的不同，從個人理解的角度作粗淺的解讀。

我們先來看一看《木蘭辭》開頭是怎么寫的：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

“唧唧”，有人解釋說是紡織的聲音，那“不聞機杼聲”是怎么回事，不是前后矛盾嗎？不矛盾。我們完全可以想象：當時木蘭坐在織布機前織布，織著織著就心煩意亂起來，然后就織不下去了，干坐著嘆息。這個畫面至少給我們兩點印象：其一，花木蘭正在從事著作為中國古代女性的傳統工作——織布，她的身上具備中國古代女性勤勞能干、安分守己的傳統美德；其二，她是在“嘆息”，注意，不是在“哭泣”，因為“哭泣”是完全無助的表現，“嘆息”則說明她的內心正在經歷一場激烈的斗爭，她心亂如麻，因為昨天夜里看到可汗征兵的名冊里都有父親的名字。考慮到父親沒有長子必須親自應征，她做出了驚人之舉——“愿為市鞍馬，從此替爺征”，可見出征完全出于一片孝心，可贊可嘆。

而迪斯尼電影《木蘭》中我們的女主人公又是怎么出場的呢？

首先從外形上就是絕對的顛覆，那是朵拉，抑或是櫻桃小丸子，反正怎么看都無法與中國人心目中的巾幗英雄花木蘭聯系到一起。就像我們喜歡說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一樣，美國人心中自然也有不一樣的花木蘭形象，但是，即便是“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，也還是哈姆雷特，而不可能是賈寶玉，所以，就算讓花木蘭漂洋過海，花木蘭應該還是花木蘭，而不至于變成花小蘭抑或別的，而迪斯尼公司呢，卻讓我們的女主人公穿著抹胸小背心和過膝小短褲從床上一躍而起，利用小狗幫她喂雞，天真活潑又淘氣十足。這跟中國老百姓心中那個端莊賢淑的女兒身花木蘭實在相去甚遠。

接著我們來看木蘭進城。

《木蘭辭》中是這么寫的：

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

這跟前文“愿為市鞍馬”相照應，說明木蘭進城是為了配備應征從軍的行頭，至于為什么要這么不厭其煩地“東”“西”“南”“北”跑一遍，前人已作研究，在此不再贅述。問題在于，如果購買戰馬和乘馬用具確是花木蘭親力親為，那是不是也太“招搖過市”了？明擺著就是在告訴大家：我花木蘭要替父從軍了！那也就不必女扮男裝，隱瞞身份了，這顯然不合常理啊。可惜年代久遠，又是民間故事傳說，我們無法還原一個真實的花木蘭，我們也不能簡單復制粘貼一個新的花木蘭，我們只能從《木蘭辭》的文本解讀中，再去打撈點有價值的歷史碎片，以期盡量拼接一個比較接近原型的花木蘭。基于此，我們從時間上來梳理一下：“昨夜見軍帖”的“昨夜”說明“木蘭當戶織”應該是在“見軍帖”后的第二天，而“旦辭爺娘去”的“旦”說明木蘭在決定“從此替爺征”的第二天一早就出發了。可見戰事迫在眉睫，每家每戶都在緊張地準備，誰也無暇顧及，而木蘭為了父親免受戰爭行役之苦，也顧不了那么多了。這從下文的“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”和“萬里赴戎機，關山度若飛”的日程安排和行軍速度中可以得到佐證。

而迪斯尼電影里的木蘭呢，她不是進城買馬，而是騎著馬進城相親。在木蘭替父從軍之前，安排這樣一個相親失敗的情節，顯然是別有用心。既然作為女性的角色以失敗告終，那要怎樣才能光宗耀祖呢？于是木蘭選擇了替父從軍，其中當然有孝順的成分，但更多應該是追求自我價值的體現。這種思想在一開始可能還藏在木蘭的潛意識里，但是，在木蘭受傷暴露女兒身而被遺棄在雪地上時，她對木須龍說的那番話，讓我們更清楚地看到了木蘭的內心世界。

這樣看來，迪斯尼電影《木蘭》和《木蘭辭》之間，根本不存在可比性，甚至可以大膽地說，迪斯尼電影《木蘭》是對《木蘭辭》的全面顛覆。那么，我們似乎也沒有繼續分析的必要，因為接下來迪斯尼電影《木蘭》更側重展示戰爭的宏闊場面和對打斗場景的處理，而《木蘭辭》，只字不提戰爭過程，我們看到的，只有戰爭的結果，那就是：

將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

直到戰爭結束，木蘭的身份都沒有暴露，一句“送兒還故鄉”，就讓自己全身而退，從軍十多年，居然連她的戰友都“不知木蘭是女郎”，極具傳奇色彩。迪斯尼電影干脆把這種上天無形的庇佑化作有形的守護：祖先蘇醒，木須龍護衛，蟋蟀跟班，把這種傳奇性發揮得淋漓盡致，完全顛覆我們的眼球，也顛覆了我們的傳統觀念。

最后，《木蘭辭》用了很大的篇幅描述木蘭回到家的情景：

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

她是如此急切地渴望回到家，如此急迫地希望恢復女兒身，我們甚至可以想象得出，當她看到“同行十二年”的伙伴們“驚忙”的眼神時，該是怎樣的自鳴得意，這種成就感一點都不亞于之前的赫赫戰功！

而迪斯尼電影中的木蘭呢，當她暴露身份被趕回家時，她是那樣的不舍和失望，按理說，她女扮男裝，替父從軍，本是死罪，現在讓她安然回家，該是一件多么值得歡呼雀躍的事，但是她卻黯然神傷，這充分說明，她確實不是出來“混”的，她需要別人給她機會，證明自己的價值，進而光宗耀祖，為花家贏得無限榮光。這跟《木蘭辭》確實存在天壤之別。

總之，迪斯尼電影《木蘭》借助中國元素，塑造了一個個人英雄主義的木蘭形象，是對中國樂府民歌《木蘭辭》的完全顛覆。