《小窗幽記》對當前大學生的人格培育的啟迪

摘 要：《小窗幽記》是一部富含哲理、引人深思的人生格言文集。它的內容涵蓋了立德、修身、讀書、為學、立業等諸多人生話題，對大學生的人格培育具有深刻的啟發意義。本文筆者以《小窗幽記》中的箴言為立足點，談談其對當前大學生的人格培育的啟迪。

關鍵詞：立德；修身；大學生；人格培育

[中圖分類號]：G41 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-20-0-01

中國有句古話，叫做“做學問，先做人”，可見人格培育自古就是教育的一個重要的組成部分。新世紀以來，隨著社會經濟、政治、文化的全面發展，我國的教育水平不斷提高，高等教育逐漸普及，社會對大學生的要求也不再僅僅局限于科學文化知識。一個具備健全人格，具有較高思想道德修養的高素質人才往往更能走進成功的大門。明代文學家陳繼儒所著的《小窗幽記》是一部富含哲理、引人深思的人生格言文集。它的內容涵蓋了立德、修身、讀書、為學、立業等諸多人生話題，對大學生的人格培育具有深刻的啟發意義。下面，筆者以《小窗幽記》中的箴言為立足點，談談其對當前大學生的人格培育的啟迪。

首先，要談及人格培育需了解何者為人格。根據《現代漢語詞典》的解釋，“人格”是“個人性格、氣質、能力等特征的總和”。自我認知乃大學生人格培育的第一環節，一個人對他人的評價往往較易，但想要給予自己一個客觀、準確的定位則較為不易。或過定位過高，導致自負，或定位過低，引發自卑。無論自負抑或自卑都可造成對自己和他人的傷害?！缎〈坝挠洝犯嬖V我們“完得心上之本來，方可言了心”，倘若能見自己之本來面目，才可觀己之長短、稟性了然于心。那么，如何見本來之面目？《小窗幽記》雖未提及，但筆者依文意揣測，若能放棄虛妄不實的名利，突破聲色犬馬的羈絆，方可洞見人性的本真狀態，并發現真正之自我。有的大學生奉行完美主義，事事力爭盡善盡美，不容些許差池，并因此產生爭強好勝、嫉賢妒能之心。需知人上一百，形形色色，世界上豈有十全十美之人？比上不足時，比下可有余，“人只把不如我者較量，則自知足”，如果把自己的處境與不如自己的人相比較，那么自然會感到知足，反之，則會處于痛苦之中。因此，消除攀比、平衡心態也是大學生正確自我認知的必要前提。

如果說自我認知乃人格培育的第一環節，那么立德修身便是大學生人格培育的重中之重。如今，外來文化與國內文化不斷地交流與融合，傳統道德觀念受到沖擊。大學生在學習科學文化知識的同時，也受到一些低俗文化的影響，容易出現思想道德認識的偏差。由大學生道德素質的缺少而引發的犯罪行為更是頻頻出現。因此，立德修身成為大學生人格培育之重點。那么，大學生應當怎樣立德修身？《小窗幽記》帶給我們的啟示是：一方面，面對紛紛擾擾、燈紅酒綠的花花世界要懂得“己情不可縱，當用逆法制之，其道在一忍字”，不可放縱本身的情念欲望，須自我克制，主要方法就在于一個“忍”字，有的時候，按兵不動也是一種氣魄。在紛亂的外界環境中要持“淡泊之守”。無花之樹結果，不妒姹紫嫣紅而孕育，淡泊名利是一種風度。“豪杰向簡淡中求”，一個人要想成為豪杰，總是要經歷千辛萬苦，要學會簡樸平淡?！岸嘣暾弑責o沉潛之識，多欲者必無慷慨之節”，要想做到具有意氣激昂的氣節和高人一籌的見解，必須摒除心浮氣躁、畏難怯苦，做到清心寡欲、虛一而靜。另一方面，修身還得從做學問做起，做到“以學問攝其躁”。現在很多在校的大學生雖然才智英敏，但不能沉下心來學習?！缎〈坝挠洝犯嬖V我們要能“多言語以當貴，多著述以當富；載清名以當車，咀英華以當肉”。把沉默少言當成一種可貴的姿態，把著書立說當作富足，能夠將高潔的清名當作車，將華美的文賦當作肉，汲取的是精神食糧，收獲的是精神財富，這是一種人生求學的態度。若做到“鬧場能篤學”，則達到了一種人生的境界。的確，當今社會物欲橫流，而大學又是社會的縮影，大學里有著太多的追求和喧鬧，若心地浮躁便極易迷?？仗?、渾渾噩噩，但真正進入讀書的境界時，外界的喧囂將不復存在。那是一種發自內心的寧靜，就如梅花開于墻隅，不因陽光不照而不香，這種靜高妙而無為、謙恭而坦然，只可惜當前很多大學生欠缺這種心上的修為。

人格培育的另一重要部分是社會交往，即處世交友。從大學生的日常生活中不難窺測，現今在獨生子女日益普遍的背景下，對交往的認知存在偏差導致人際關系緊張的現象存在于很多大學生群體之中，嚴重影響了大學生的學習和生活。處世交友成了一門學問，《小窗幽記》啟示我們，首先，處世交友的總原則是“使人有面前之譽，不若使人無背后之毀”，“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭”。的確，別人當面的贊譽并不能代表人生的成功，因為很多可能是出于中國的傳統禮節，而要想背后沒有人詆毀甚至有所贊譽，這并不是一件容易的事，然而做到這一點才算得上是真正的成功。同樣，人們在初次相遇時，總會把自己最好的一面最大程度地展現給對方以博取好感，然而“路遙知馬力，日久見人心”，隨著交往的深入，歲月磨去初交的新鮮感而將彼此的缺點逐步暴露。所以，“乍交之歡”不難獲得，而“久處之厭”則不易消除，而且大學住宿四年，朝夕相處，學生之間產生的積怨很多都會愈積愈深，這也成了大多數沖突爆發的根源。對于處世交友，《小窗幽記》給我們的第二點啟迪是，交友的過程應當是“先淡后濃，先疏后親，先達后近”。交朋友要由淡薄達到濃郁，由疏遠達到親近，由接觸達到相知。交朋友并不是一件容易的事，而且要獲得真正的知己更是困難。只有對彼此的性格品質有了相當的了解了之后，才能談得上“朋友”二字。若交友不慎，則必會產生許多后悔和埋怨。第三，處世交友要達到一種境界，“聲應氣求之夫，決不在于尋行數墨之士”，心意相投的好友，不必經由文字也能相互理解，因為他們的境界相近、可以共鳴。另外還需謹記一點，“利交所以必傷”，朋友之間以利益為紐帶，一旦利益不在，裂痕即現，以利交友終會反目。

《小窗幽記》所選格言警句，或空靈幽遠，讀來朗朗上口；或意味深長，令人回味無窮。筆者所言，一家之見，其對大學生的人格培育的啟迪還需讀者自己細細體會。

參考文獻：

[1]、《小窗幽記》，三泰出版社，陳繼儒·著，已力·編譯