古代契約與現代合同之比較

【摘 要】本文通過對古代契約制度發展的論述，進而將古代契約制度與現代合同制度進行比較，從而得出古代契約與現代合同之間的聯系。

【關鍵詞】契約；合同；契約制度；合同制度

一、古代契約制度的發展

（1）契約的種類。據《周禮》記載，西周后期及春秋時期有過相當發達的契約制度，這是商品經濟關系的必然產物，也是民法制度自然起始的狀態。其種類主要有以物易物的交換轉讓契約、買賣交換契約——“質劑”“大市以質，小市以劑”，師徒契約、租田契約、借貸契約——“傅別”有息借貸契約、賞賜契約等。戰國及秦朝時期，國家是建立在個體家庭的農業和手工業相結合的自給自足的自然經濟基礎上，國家推行重農抑商和國家專營專賣的政策，使得商品貨幣經濟以及保護商品貨幣經濟的物權、債權和契約關系的民事法律都被窒息了，漢代最發達最典型的契約關系發生在西北邊塞屯戍地區和絲綢之路的通道上，就契約種類而言，已有買賣、雇傭、租賃、借貸、租佃、合伙、承包、信托和遺囑繼承等九種之多。到了唐代，又增有質押借貸契約、抵押借貸契約、典賣契約、委托代理契約等，并且在房地產買賣契約中已有了絕賣、典賣活賣之分。后繼朝代基本上在此種類上進一步發展。（2）契約的形式。人類早期主要依口頭協議，并以一塊刻有刻痕的竹木片作為這項協議的信物、提醒一方履行義務的提示物。古代稱之為“契”。在經濟生活進一步發展后，又形成了雙方各持一片這種信物的“券”。隨著經濟的發展，契約內容日益復雜，人們開始在竹木契券上書寫協議的內容，而不是僅僅將契券作為提醒當事人回憶協議內容的信物，口頭契約由此發展為書面契約，古代稱之為“書券”、“券書”。用竹木書寫中間剖刻的契約形式，是比較原始的契約形式，夏商周三代沒有發現這種契約文書，文獻記載始于《周禮》。如質劑、傅別。東漢以后，隨著紙張的發明，竹木簡的契券被淘汰，而代之以紙張作券。形式主要有兩種，一為判書，二為下手書。判書沿用自秦代，即將契約中分為二，雙方當事人各持其一，以為履約和爭訟時合券以證。大約從十六國開始，契約又稱“和同”，即“合同”開始是在書契兩札合處騎寫一個“同”字，后來騎寫“和同”二字，有的騎寫一吉祥語，以此代替刻畫。

二、古代契約制度與現代合同制度的比較

（1）經濟基礎不同。中國古代，自給自足的自然經濟一直占據統治地位簡單商品經濟雖然存在但封建統治者實行的“重農抑商”政策使得商品經濟一直處于不發達狀態，而且中國古代政治上實行維護封建皇權的專制集權統治，人身依附性很大，主體地位上極不平等，所以古代雖然有契約制度的存在但有著較大的局限性。而現代合同制度是建立在自由、平等、競爭的市場經濟基礎上它必然會較為發達。（2）契約自由的不同。契約自由作為私法自治的核心內容，強調契約拘束力的根源在于當事人雙方的意思或意愿，而不是來自外部力量的干涉。中國古代，從西周到漢代時，契約僅注重其制定的形式和考慮其在財產爭訟中的憑證作用，南北朝至唐朝時期國力強盛，對外的貿易往來頻繁，為契約概念發生質的變化提供了條件。當時契約的簽訂，已強調必須由雙方合意，體現了一定的自由?！短坡伞るs律》也規定凡買、借貸都必須“兩情和同”。現代合同制度則充分體現了契約自由，其已被各國立法及司法實踐普遍接受而成為一項法律的基本原則。如《法國民法典》第一千一百三十四條規定“依法成立的契約，在締結契約的當事人之間有相當于法律的效力。前項契約，僅得依當事人相互的同意或法律規定的原因取消之。前項契約應以善意履行之?！边@是各國立法例中關于契約自由的最為典型的規定，它確認了契約是當事人之間意思的產物，并將契約提升到相當于法律的地位，從而將契約視為當事人為自己制定的法律。（3）調整方法不同。現代合同制度則屬民法范疇，私法領域，對合同的調整由民法確定，如我國還制定專門的合同法，大多數為任意性規范。違約責任屬于一種典型的民事責任，按現行合同法規定，違約責任是嚴格責任，只要違約方有違約行為，沒有法定或約定的免責事由，違約方就要承擔相應的民事責任——繼續履行、支付違約金、賠償損失等。

契約作為商品交易流轉關系的法律形式，早在中國奴隸制時期已經出現，隨著商品經濟的發展，契約制度不斷完善、發展，用現代法律術語講，具備一種私法公法化的特征，而現代社會市場經濟的存在使契約制度得到充分的發展。市場中，財富的轉讓、資源的配置和勞動力的使用都是通過契約來實現的，不受限制的交換使各種資源得到了最有效的配置和使用，契約自由為近現代經濟的發展注入了無窮的活力，正是在這個意義上，我們說市場經濟就是契約經濟。

參 考 文 獻

[1]張晉藩.中國法律的傳統與近代轉型[M].北京：法律出版社，2005

[2]郭建，姚榮濤.王志強中國法制史[M].上海：上海人民出版社，2000

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