從印度國旗“事件”看制約中國和平發展的文化因素

中圖分類號：G0 文獻標識碼：A文章編號：1008-925X(2012)02-0145-02

摘要：國務院新聞辦公室2011年9月6日發表的《中國的和平發展》白皮書闡述了我對外文化交流的基本原則：相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。剖析制約中國和平發展的文化因素、探索解決制約因素的對策，對促進文化產業健康發展、更好地推進中國和平發展道路的順利進行有著重要意義。

關鍵詞：中國；和平發展；文化；制約因素

2011年9月6日，國務院新聞辦公室發表《中國的和平發展》白皮書，再次向世界鄭重宣告，和平發展是中國實現現代化和富民強國、為世界文明進步作出更大貢獻的戰略抉擇。在對外文化交流領域，我們將堅持相互借鑒、求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。同時還將大力提倡不同文明間對話和交流，消除意識形態偏見和隔閡，使人類社會一天比一天和諧和睦，讓世界更加豐富多彩 。這一表述是對我長期倡導傳播和合文化（即和諧、融合之文化）、構建和諧世界的最好注解。然而此后不久發生的“中國造印度國旗事件”則使我們對傳播和諧文化有了更多的思考，如何伴隨文化全球化的迅猛發展更好地傳播和諧文化、共同創建和諧世界是我們迫切需要解決的一個問題。

1 “中國制造印度國旗事件”基本情況

無所不在的中國商品正在全球市場上以十分低廉的價格銷售，包括服裝、玩具、電腦硬件、巧克力、手機等，這些商品很大程度滿足了當地居民的生活需求，受到低收入群體的廣泛歡迎。值得注意的是，《印度時報》網站9月19日發表《現在甚至連印度國旗都是“中國制造”了》文章 ，指出印度國旗也打上了“中國制造”標簽。由于印度三色國旗原料使用手工紡制的印度土布及棉線和絲線，因此其本地產國旗均價格不菲，而“中國制造”的國旗價格僅每面1盧比(1盧比約合0.13元人民幣)，因此很多印度買主們（特別是大規模群眾活動的組織者）更樂意選購便宜的“中國造”國旗。

在安納?哈扎雷發起的反腐敗運動當中，組織者就采購了大量“中國造”印度國旗。抗議者一邊揮舞“中國造”國旗，一邊憤怒地呼喊口號。然而，讓參加哈扎雷反腐運動的一些抗議者感到“極度痛恨”的是，他們發現自己所揮舞國旗上的輪子中只有18根輻條，而不是印度法律規定的24根。“印度反對腐敗”組織的青年協調員魯賓?馬什卡雷尼亞什說：“許多人帶來的國旗上的輪子中只有18根輻條。這是我們國旗的恥辱。”

這則新聞的真實性暫無法證實，但不可否認的是，伴隨著報道在互聯網等媒體在全球的廣泛傳播，中國文化產品的質量、信譽再次遭到嚴重詆毀，中印兩國國民的隔膜在逐漸加深。

2 制約中國和平發展的文化因素

在當代， 由于文化全球化步伐加快、互聯網及先進通訊工具的廣泛應用， 全球范圍內各種文化互相碰撞、揚棄、激蕩，形成從未有過的文化環境， 給中國的和平發展帶來新的挑戰。改革開放以來，中西方文化沖突不斷出現。西方文化的入侵，已一定程度改變了人們的價值觀、生活方式，削弱了維持社會向心力的凝聚因素，其覆蓋全球的信息（媒體）壟斷更增強了西方文化的滲透和入侵能力 。

2.1 宗教因素。由于世界不同國家的不同民族共同信仰某些宗教， 因而在國際交往中， 宗教文化可成為連接不同民族之間的橋梁。作為媒介， 其作用有雙刃劍的兩面性：一方面， 在國際交往中， 宗教文化可成為不同民族之間溝通情感交流、增強友誼的橋梁。善用之， 對國家的國際形象也能加分。反之， 作為一種精神力量的宗教文化， 也會成為世界和諧發展的一種阻礙和破壞力量 。最典型的案例就是印裔英國作家薩勒曼?拉什迪因發表小說《撒旦的詩篇》、涉嫌褻瀆伊斯蘭教而被伊朗政府三百萬美元懸賞追殺。再如不同宗教對胚胎干細胞生命特性的解讀各不相同，各國對其開展相關研究的解禁程度也不盡相同，有些國家甚至完全禁止以胚胎干細胞為實驗材料的研究，而我國在這方面的限制則相對寬松。也正因為如此，國外攻擊我開展此類研究的聲音一直不絕于耳，污蔑我“踐踏人權”、“試圖將其發展成一種文化產業（干細胞醫療旅游）”。

2.2 知識產權因素。涉外文化交流的主力軍是文化創意產品，而文化創意產品的“產值”是通過對創意成果上的知識產權的享有而得以實現的，即知識產權乃文化創意產業的核心價值。現階段我在文化創意產業的知識產權方面主要存在兩方面的問題：一是涉及該產業知識產權創新的政策法規則相對缺失。盡管各級政府相繼出臺了有關發展該產業的政策法規，然而，這些政策大多是著力于扶持產業發展的財政、稅收、融資等方面的，而涉及該產業知識產權創新激勵和保護方面的政策法規則相對缺失；二是知識產權創新與保護意識不強，侵權和被侵權現象嚴重。由于文化創意產業產品創造成本高、投入大，但復制成本很低，因此境內文化創意產業產品被仿冒的情況時有發生。同時，來自境外的文化創意產品也有被境內企業仿冒的情況，如仿冒國外著名品牌服裝、鞋帽等，有些產品還被境外人員購買消費，有些甚至直接回銷到該品牌原產國，嚴重影響中國產品的信譽。

2.3 民族因素。我國是一個統一的多民族國家，56個民族中每個成員都有自己的文化， 其中最具代表性的有新疆的突厥文化和西藏的藏文化等， 它們都是中華民族傳統文化重要的組成部分。然而民族分裂勢力借口其與漢族有不同的文化傳統、不同的生活方式，不屬于同質文化，試圖以此來制造民族分裂，并不停地在境外宣揚“突厥文化滅絕論”、“藏文化滅絕論”，攻擊我民族政策、詆毀對外文化交流形象。另外，在北京、上海等內地大城市還存在另外一些團體，他們往往在特定敏感時間、在愛國的名義下作出砸毀某特定外國品牌車輛、封堵某國在華企業等非理性過激行為，其出發點本無可厚非，然而必須指出的是，其行為客觀上阻礙了中外文化的正常交流。以上兩方面的民族因素，均會嚴重影響我涉外文化產業的發展，甚至影響我和平發展形象。

3 對規避制約因素，創造性開展涉外文化交流的思考

“中國制造印度國旗事件”的發生，給我開展涉外文化傳播工作敲響了警鐘。認真研究分析上述制約中國和平發展的文化因素，探索解決制約因素的對策，對我做好做強涉外文化交流具有極其重要的意義。

3.1 審慎開展涉及宗教的對外文化交流活動。宗教文化迄今在思想觀念、價值取向、認知方式和心態情感上仍對人們起著潛移默化的作用， 關系著人們的精神世界和日常生活價值選擇， 蘊藏著巨大的精神力量。要充分意識到宗教媒介雙刃劍的兩面性，審慎開展涉及宗教的對外文化交流活動。

3.2 強化文化創新產品的知識產權保護。要完善知識產權政策法規，重視文化創新的知識產權保護、尊重創意主體的合法權益，并通過鼓勵創新、增強創意主體的創意動力，共同維護文化創意產業，特別是涉外文化創意產業的健康發展。

3.3 增強民族文化融合與包容。作為多民族國家，每一個民族的傳統文化均是中華民族傳統文化重要的組成部分。因此如何尊重民族文化的多樣性、切實加強對中華文化的認同， 促進漢文化與少數民族文化的融合，是一個必須考慮的問題。

4 結論

國務院新聞辦公室《中國的和平發展》白皮書的發布，對我開展涉外文化交流提出了新的要求。只有妥善處理好涉外文化產品中涉及宗教、知識產權、民族等因素的相關問題，注重文化產品設計生產細節，提高涉外文化傳播人員的整體素質，同時包容外來文化，就一定可以在對外文化交往時真正做到相互借鑒、求同存異、積極對話和交流、及時消除意識形態偏見和隔閡，達到共同傳播和諧文化、創建和諧世界、共同促進人類文明繁榮進步的目的。

參考文獻

[1] 國務院新聞辦公室.《中國的和平發展》白皮書（2011年9月6日發布）[2] 安秀偉.試析制約中國和平發展的文化因素[J].科技創新導報，2011，（2）：249

[3] 劉小燕.國家對外傳播載體的另一視角：宗教文化外交[J].現代傳播，2010，（1）：46-50