中國(guó)人為什么喜歡動(dòng)粗

2012年9月2日，兩名座位相鄰的中國(guó)男性乘客在從蘇黎世飛往北京的LX196航班上，因座椅向后調(diào)整問(wèn)題大打出手，還打了勸架的乘務(wù)長(zhǎng)，致飛機(jī)被迫返航；

9月18日，北航大學(xué)教授韓德強(qiáng)因?yàn)橐晃焕先藢?duì)一句標(biāo)語(yǔ)提出反對(duì)意見(jiàn)，對(duì)其大打出手；

10月2日，華山景區(qū)游客滯留無(wú)法下山發(fā)生斗毆事件，有人受傷；

10月7日，廣州地鐵，一位67歲的退休老人與28歲男青年教師因爭(zhēng)搶座位發(fā)生沖突，老人撕咬男青年致其血肉模糊……

主持人：很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，每每登陸各大門(mén)戶網(wǎng)站，各種打架、斗毆的暴力行為充斥其間，起因往往是因?yàn)楝嵤拢伺c人之間便會(huì)惡語(yǔ)相向甚至大打出手。不禁要問(wèn)：曾經(jīng)溫文爾雅的中國(guó)人到底怎么了？為什么變得如此粗魯？

大白鯊：現(xiàn)在很多人動(dòng)不動(dòng)就用暴力去解決問(wèn)題，似乎只有暴力才能解決問(wèn)題，這其實(shí)是種有悖于人類發(fā)展歷史的方式。哈佛大學(xué)心理學(xué)教授斯蒂芬·平克曾經(jīng)說(shuō)：“關(guān)于人類的歷史，最重要的一件事大概就是暴力在近五千年的歷程中一路降低、減少。結(jié)果到今天，我們這一代人生活在從人類這個(gè)物種出現(xiàn)以來(lái)最為和平的時(shí)代。”可能許多人會(huì)對(duì)這個(gè)結(jié)果感到意外，所以平克做過(guò)非常詳細(xì)的研究。他指出，考古學(xué)家檢視遠(yuǎn)古掩埋場(chǎng)挖掘出來(lái)的遺骸殘骨，發(fā)現(xiàn)在沒(méi)有國(guó)家組織的漫長(zhǎng)時(shí)代里，因暴力沖突而導(dǎo)致死亡的比例約為15%，到了烽火連天的20世紀(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的死亡只達(dá)全世界人口的3%；在尚未形成國(guó)家的原始部落社會(huì)中，每10萬(wàn)人有500多人死于暴力沖突，即使在20世紀(jì)遭戰(zhàn)火嚴(yán)重蹂躪過(guò)的德國(guó)、俄國(guó)，這個(gè)數(shù)字為130人。同時(shí)，令很多人談之色變的酷刑與死刑，在整個(gè)歷史過(guò)程中也在不斷減少。

在平克的理論中還有一點(diǎn)很值得深思，就是整個(gè)人類歷史的發(fā)展過(guò)程中，個(gè)人之間的暴力相向情況在降低。從歐洲的中世紀(jì)到今天的西歐社會(huì)，兇殺案的比例從每10萬(wàn)人每年超過(guò)100件（這是14世紀(jì)的英國(guó)牛津，也是美國(guó)西部開(kāi)發(fā)時(shí)期的情況），降到了20世紀(jì)50年代的每10萬(wàn)人0.8件。這種轉(zhuǎn)變，平克借用社會(huì)學(xué)家伊利亞斯的術(shù)語(yǔ)，稱為“文明化過(guò)程”，其原因包括了政府的治安、司法力量的提升以及經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)從農(nóng)業(yè)（土地）轉(zhuǎn)向貿(mào)易。

天國(guó)的女兒：人類在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)暴力采取越來(lái)越控制、越來(lái)越不寬容的態(tài)度。

解決問(wèn)題的方式是有層次的，暴力應(yīng)該是最終的選擇，像水一樣，達(dá)到沸點(diǎn)才會(huì)沸騰。隨著文明程度的提高和社會(huì)的發(fā)展，人們的沸點(diǎn)越來(lái)越高。但是我們現(xiàn)在看到的情況似乎有些倒退，一些人的“沸點(diǎn)”變得很低，一言不合便選擇拳頭來(lái)解決問(wèn)題，動(dòng)不動(dòng)就把人類正在慢慢廢止的暴力搬出來(lái)。甚至一些知識(shí)分子也是如此，比如我們經(jīng)常見(jiàn)到的“微博約架”。微博這樣一個(gè)公開(kāi)的言論平臺(tái)應(yīng)該是大家各抒己見(jiàn)的地方，沒(méi)有必要一定要達(dá)到誰(shuí)說(shuō)服誰(shuí)的結(jié)果。如果雙方確實(shí)意見(jiàn)不合，那就選擇到此打住，因?yàn)榇蠹夜泊嬗谝粋€(gè)完整的社會(huì)體系中，不同的、多元化的意見(jiàn)存在是必然的。持不同觀點(diǎn)的人和平共處是理性認(rèn)知，不能用暴力讓對(duì)方“心服口服”。

暴力行為不僅僅指拳腳相加，網(wǎng)絡(luò)暴力同樣傷人——群起而攻之，人肉搜索，公布個(gè)人信息……這是現(xiàn)實(shí)中拳腳相加的網(wǎng)絡(luò)版。我們?cè)诳隙ňW(wǎng)絡(luò)巨大的監(jiān)督作用的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)暴力的危害。

主持人：很多暴力事件源于一些雞毛蒜皮的小事，比如因?yàn)闋?zhēng)搶座位，因?yàn)樾欣罘胖脝?wèn)題等等。這些事件的發(fā)生，可以解讀為人們?nèi)狈?duì)生命的敬畏和尊重，可以抱怨社會(huì)所彌漫的浮躁情緒，不過(guò)，如果我們?cè)诠彩聞?wù)管理方面能夠得到進(jìn)一步的提升，或許也會(huì)從某種程度上減少甚至規(guī)避這類事件的發(fā)生。

大白鯊：比如排隊(duì)這件事，它甚至可以說(shuō)是一種分配稀缺資源最為公平合理的方式，不論身份、背景、有多少錢，每個(gè)人都按照先來(lái)后到的原則獲取自己想要的資源。在兩種情況下人們不愿意去排隊(duì)：第一種，機(jī)會(huì)太稀少，排隊(duì)看不到希望，比如黃金周的華山事件；第二種，人們不相信排隊(duì)的公正性，比如春運(yùn)期間，有人買到票，人們最先想的不是他比我起得早去排隊(duì)，而是他有關(guān)系從其他渠道買到了票。這種對(duì)公正性的不信任使得人們不愿意去排隊(duì)。這就需要管理部門(mén)提升組織管理能力。

天國(guó)的女兒：胡適先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍地的骯臟國(guó)家。這其實(shí)道出了法制和規(guī)則對(duì)人的道德觀巨大的塑造作用。

情緒能影響人的行為方式。在一些公共場(chǎng)所，深諳此理的管理者在需要排隊(duì)的地方設(shè)計(jì)成“S”形曲線路徑，排隊(duì)者始終感覺(jué)在行進(jìn)中，減少了焦躁不安情緒的產(chǎn)生。國(guó)外一些主題樂(lè)園在排隊(duì)的地方設(shè)置有意思的展覽，游客可以一邊排隊(duì)一邊參觀。在美國(guó)，一些酒吧、餐廳需要排隊(duì)進(jìn)入，人們不僅享受沿途的各種展覽，還可以將排隊(duì)作為一個(gè)重要的社交場(chǎng)合。

主持人：一位社會(huì)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人越文明，就表示對(duì)自我的束縛越多，責(zé)任也越重。行動(dòng)之前如果能更多地想到自己的行為將給自己和他人帶來(lái)怎樣的影響，我們一定能享受到更多心平氣和的生活。提升社會(huì)的管理能力和公平公正度，是最終解決人們粗暴的行為方式的前提。