品味西周玉器之虎紋、獸面紋

在中國，龍文化大行其道。其實還有一種文化與之相伴而行，這就是虎文化，所謂“虎踞龍蟠，臥虎藏龍，龍潭虎穴，龍騰虎躍，生龍活虎”，早已是漢語中常用的詞匯。相對來說，虎文化與民間百姓的聯系更為廣泛而密切。比如：在陜西關中農村，小孩子過滿月時送花老虎，長大些睡老虎枕，戴虎頭帽，穿虎頭鞋，玩布老虎，西府鳳翔的泥塑虎面具更是歷史悠久傳播世界。

虎文化與龍文化同樣源遠流長。據說，在黑龍江和內蒙古等地大約一萬年前的巖畫中，已經出現了虎的形象。

1987年在河南濮陽西水坡仰韶文化遺址墓葬中，考古人員發掘到用蚌殼砌塑的龍形和虎形，分別位于墓主人的東西兩側，距今大約有6460年左右，當時正是傳說中的伏羲時代。有專家認為，伏羲文化就是龍虎結合的文化，所以后來有“左青龍，右白虎”的說法。二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形，位西方，五行五色屬金屬白，故曰“白虎”。

商代甲骨文和金文中也已經出現了虎字，這是象形文字，突出表現了虎爪和虎牙。

西周虎紋玉器負有王公諸侯貴族所用禮瑞之器的重任，不同的是，精美的虎紋玉器除了參與朝聘、會盟、祭祀、喪葬等，還有禮儀、貨賄、服飾、昭示尊貴等級的功用。西周玉器上的虎紋是前代玉器紋飾的承續和發展，同時又不可避免地要受到同時代青銅器紋飾的影響。

玉虎（圖1）長10厘米，寬3.5厘米， 厚0.3厘米。作奔跑狀，虎眼“臣”字形，虎口開張，虎齒尖利，耳部和尾部各有一穿孔。塌腰，抬臀，肢屈前，足刻四爪，虎尾上卷。虎身飾卷云紋，馬蹄形紋，“ε”形紋，形象威猛，紋飾奢華，裝飾藝術意味濃厚。

此西周玉虎與殷墟婦好墓出土的一件玉虎相似，具有商代虎紋的遺風。細相比較差異之處：商玉虎琢刻紋飾線為雙陰線，此器大部分是一面坡勾撤陰線；商玉虎虎耳、虎肘紋飾線條轉彎處為方硬的折線，此器是圓弧過渡；商玉虎虎身所飾卷云紋回卷端頭為較小的圓點，紋飾樸拙，此器卷云紋回卷端頭是較大的圓形面，卷云紋長弧曲線更加婉轉流暢、柔順優美。從商周玉器虎紋來看，商代虎紋大多處靜態，彰顯兇猛獰厲之氣；西周虎紋一般為動態，帶有威武祥瑞之風。

玉虎（圖2）長11.6厘米，寬2.6厘米，厚0.3厘米。形象較為寫實，雙圈大眼圓睜，張口露齒，耳后伏，肩部有一穿孔。弓背，塌腰，抬臀，鼓腹，肢前伸，足刻四爪，長尾后擺，作奔跑狀。虎頸飾馬蹄形紋，虎身飾S形紋，虎臀飾卷云紋，虎尾飾“ε”形紋，兩面紋飾相同。

此玉虎比例勻稱，簡潔生動，形神兼備。尤其是采用勾撤一面坡琢玉技術，刀法嫻熟，剛柔相濟，紋飾線條精準細膩，寬坡平又直，陽線細如絲，風擺楊柳委婉流暢，綿延曲折一氣呵成，極富韻律和動感。

玉虎（圖3）長19.6厘米，寬2.8厘米，厚0.6厘米。橢圓形虎眼，虎耳上豎，眉骨突出，口部和肩部各有一穿孔，下顎有力，四肢前屈，足刻三爪，長尾后卷。虎身飾卷云紋，橢圓形紋，“ㄍ”形紋，兩面紋飾相同，長弧曲線精細，紋飾布局勻稱，勾撤刀法嫻熟，紋飾精美。此玉虎體態碩長，帶有一種強烈的速度感，而所見西周時期類似形狀的玉虎，大多短小，素面無紋，呈剪影狀。

虎紋玉刀（圖4）長22.5厘米，寬6.5厘米，厚0.7厘米。扁平長條形，兩面紋飾相同。玉刀援中以一面坡雙陰線相夾起一直脊，前鋒和邊刃銳利。刀柄為虎紋，“臣”字形立目，眼角線延長有勾，翹鼻，張口，卷云紋大耳后伏，利爪前伸，鬃毛下卷，均由寬窄勾撤陰線所琢制。整器體量碩大，紋飾舒展，線條有力，琢工精湛，虎口銜刀，威武無比，應屬于西周玉禮器。

虎紋玉柄形器（圖5）長20.7厘米，寬7.4厘米，厚0.6厘米。扁平長條形，在柄端鉆一通孔，單面鉆，馬蹄形，其余三邊雕出薄于器身的扉棱，整器兩面紋飾相同。虎紋“臣”字形立目，眼角線延長有勾，雙陰線刻虎眉，張口聳鼻，虎耳后伏，虎爪尖利。虎身主要飾卷云紋，紋飾圖案裝飾意味濃厚，琢刻線條帶有殷商遺風。此器體量碩大，布局勻稱，形態莊重，精細圓曲的勾撤一面坡陰線，表明其屬于西周玉禮器。

《周禮》：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。皆有牲幣，各放其器之色。”對照實物來看，“以玉作六器，以禮天地四方”。璧、琮、圭、璋、璜、琥，前五種玉器在形制上似無疑義，可是對于琥，卻莫衷一是。《說文解字》：“琥，發兵瑞玉，為虎文。”顯然是指虎符之類，并非“以玉作六器”之琥。清孔廣森：“六玉之名，半圭為璋，半璧為璜，琥當為半琮耳，……”清孫詒讓，今郭寶均認為此說似是，然而始終缺乏實物佐證。曾侯乙墓曾出土一件半琮，是對角斜切，與琥無關。虢國墓也有一件素面半琮出土，但是指此素面半琮即六器之琥，似為勉強，僅是孤證，也未得到公認。那么，琥到底該是什么樣子呢？如果將具有紋飾的良渚玉琮攔腰斬半，剩下帶獸面紋的半琮，難道它就是所謂的六器之琥嗎？還不好說，確實傷人腦筋。因為從目前能見到的古玉來看，虎形的、虎紋的、完整的、局部的、片狀的、圓雕的、素面的、華麗的都有不少，但是如果將它們作為“六器”之一的琥，卻怎么看似乎都有差距。困惑之下，漢代人甚至在雕刻“六器”的石碑上以瑁代琥。針對一般以虎紋或虎形玉器為琥者，夏鼐認為：“應依器形命名，前加‘虎紋’二字，至于虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的當為玩器或陳列品。”然而，究竟什么模樣才配稱作“以玉作六器”之琥仍不明朗。

所謂的西周時期“以玉作六器”，均是用于祭拜天地四方的玉禮器，首先應該是莊嚴而神圣的，其次要有相當的體量，不能太小，不要瑣細。至于形制，璧、琮、圭、璋、璜，均是相對簡單的幾何形狀。至于紋飾，大體量的璧、琮、圭、璋、璜以素面為多。麻煩就出在琥這兒，如果它既是素面的，又是簡單的幾何形狀，既沒有虎的紋飾，又沒有虎的外形，這還能叫琥嗎？所以，琥與其他五種玉禮器，很可能是求同存異的：莊嚴神圣，大體量，是為同，唯獨玉琥在幾何形狀中應當加飾有虎紋，是為異。

再觀此西周虎紋玉柄形器，似乎也符合以上所述的必要條件。當然，我們并不能就此認為這即是西周“以玉作六器”之玉琥。但是，此器體量相對碩大，形制風格十分莊重，虎紋得體威武雄壯，刀工紋飾精美異常，確實是發散出西周玉禮器的光芒。

玉虎（圖6）長8厘米，寬3.2厘米，厚2厘米。作埋頭行走狀，虎眼“臣”字形，眼上部琢陰線作虎眉，張口露齒，小云紋鼻，大云紋耳，肢屈向前，前足鉆橫穿孔，后足刻三爪，虎尾上翹，虎身兩側各飾四組“ε”形紋。西周動物生肖玉器片狀扁平體為多數，此器屬圓雕，刀工犀利粗放，紋飾寬厚樸拙，形似一只幼虎初出茅廬，神態生動。

獸面紋玉斧（圖7）長18.7厘米，寬8.3厘米，厚0.7厘米。扁平似梯形，橫截面中間較厚，兩邊稍薄，整器兩面紋飾相同。上部有一穿孔，中部飾獸面紋，兩只卷云紋大耳，細短陰線組成長眉，“臣”字形眼，圓形鼻翼，眉心琢一菱形。下部左右兩邊各琢一條弧形一面坡寬陰線，好似巨形獠牙，下端磨出弧形刃。此器主要紋飾均為勾撤一面坡陰線構成，直曲結合，線條有力，寬窄對比，剛柔相濟，由形象威武的獸面紋及寬刃構成的玉斧，代表了驅邪伐惡的精神理念，應屬于西周玉禮器。

獸面紋的出現可以上溯到良渚文化。現存浙江省博物館中出土于反山12號墓的“玉琮王”，上面刻有一個著名的神人騎獸的神徽。獸面為橢圓形眼瞼，眼瞼內飾重圓，表示眼球和瞳仁，寬鼻、大嘴、獠牙，顯出虎虎生氣。

至于將獸面紋稱為貪吃的饕餮紋，可參見《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”到了西周時期，原已存在的各式各樣的獸面紋發展為比較寫實的圖案化的正面頭像，一般以鼻中線對稱排列，大頭、大眼、粗眉、寬鼻、雙耳、獠牙，偶有雙角和獸爪，明顯地看出這是以虎面紋為主、多種動物因素相結合的結果，后人習慣泛稱之為饕餮紋或獸面紋。

商代玉器紋飾以雙勾線條為主，西周繼續改進，將其中一條作成細深的窄線，另一條作成寬直的大斜面，名為“撤”，俗稱“一面坡”。寬勾與深窄兩條陰線相夾凸顯出陽紋，以呈現立體淺浮雕的效果，大大強化了線條的表現力。此件獸面紋玉斧在紋飾刀工上，對勾撤一面坡技法運用十分老到，窄線細如發絲，寬坡最寬處達到0.7厘米，并且還琢有一面坡，兩層坡，甚至三層坡并行不悖，坡坡平直，寬窄相配，簡練明快。相比商代直折線較多而言，還更多地應用了曲線，直曲相銜，流暢飄逸，既有柔美，又不失力度，既均衡對稱，又莊重大方，使玉器紋飾之形式與內容、圖案裝飾性與審美藝術性完美結合，形神兼備，達到絕佳的境界。

獸面紋玉（圖8）長8.2厘米，寬2厘米，厚1.1厘米。長方柱狀，上端有一穿孔，雙面鉆，蜂腰形。頂上端面開十字形凹槽，兩窄側面飾相同的“][”形紋。玉寬面上部飾獸面紋，“臣”字形眼，方形鼻，頭上琢雙角。獸面鼻下開一條較寬的橫凹槽，似為闊嘴，凹槽下琢一圈排列整齊的“>”形紋，接下來以雙陰線擠出一條較粗的陽線弦紋。玉下半部漸窄收尖，面飾雙“∨”形紋。此器正反面作相同紋飾，雖然幅面窄小，但所飾簡約的獸面紋卻一絲不茍，清晰可辨，整體紋飾凹凸有序，勾撤線條中規中矩。

獸面紋玉梳（圖9）長7.1厘米，寬4.9厘米，厚0.3厘米。片狀，梳身近似梯形，梳背頂端正中雕一短鈕，鈕下有一穿孔，單面鉆，馬蹄形，整器兩面紋飾相同。梳背飾獸面紋，“臣”字形眼，細長眉，頭頂兩只卷云紋大耳，兩眼之間飾菱形紋，方鼻寬嘴，下部琢八枚梳齒，形似獸牙。此器紋飾工整對稱，勾撤一面坡刀工嫻熟，寬窄雙陰線相擠出的陽線細比發絲，精準、優美、規范。玉梳形制典雅，身份高貴，當為插戴于發髻上的玉飾。西周時期貴族男女都有在發髻上貫笄插梳的風尚，而玉梳玉笄應屬于最高等級的發飾。

（責編：蔚蔚）