論信仰

摘要：作為一個有一定思想中國人，總要有一點信仰，不論佛、道、儒、基督、還是民族主義、共產主義。隨著中國人生活的提高，錢成了最普遍的話題，中國真的進入信仰危機時代了嗎？

關鍵詞：中國人的信仰缺失 幸福感

中國改革開放近30年，期間產生很多問題，沒有人否定改革的成績，也沒有人刻意的天生有仇恨的去丑化誰，你在70年代及以前接受的是什么教育，那時候強調一個全心全意為人民服務，那時候的信仰就是共產主義和馬列主義毛主席的思想，就是用這個信仰來斷定是否是合格的公民，80年代盛行改革開放，更有貓論問世，其他的讓路，所以就有了，抓老鼠論英雄的成功人士，以抓老鼠多少為信仰，能抓老鼠者為合格公民，時間很快進入90年代，又有GDP論，形象論，效率論問世，所以就有了以GDP或形象或效率為信仰，以輕車快跑的方式進入了改革的大路中，誰跑的快誰是合格之公民，也就出現了有人說城市象歐洲農村象非洲怪調了，所以說信仰的改變影響著社會這個大環境，而社會的大環境反過來就會影響人的信仰，也就解釋了，為什么有人說中國人很貪婪，中國人很麻木，中國人很卑鄙等等一系列的中國人的問題，以至于在國外有些場合限制中國人的現象，以至于有些國家的政府和人民反對驅逐華商的問題，很多原因都是自己造成的，你自己不拿自己當個人誰還會拿你當個人，怨不得別人。

一、為何中國人幸福感與財富增長不成比例

“蓋洛普世界民意調查”對來自155個國家及地區數千名受訪者進行了調查，將自己的生活滿意程度以1至10評分，得出幸福指數。以丹麥為首的4個北歐國家，在“全球最幸福的國家和地區”中占頭5位，原因是這些國家人民生活富足，但經濟高速增長、社會財富大幅增加的中國卻位列125。

蓋洛普列舉出衡量幸福的5個標準，按照重要性依次是職業或工作、人際關系、經濟狀況、健康和社會環境。而在中國，這5個要素的排序又有不同，中國人比較看重人際關系和健康狀況，對工作和社會環境帶來的幸福感稍有忽視。只是，我們看到，中國社會財富在逐漸增多，與此同時，中國人的幸福感也在與日俱增嗎？答案恰恰是否定的。

二、為什么現代中國人的幸福感很低

（1）情感缺失心態焦慮

一位在大學任教的霍姓老師告訴《環球時報》記者，現代中國人最缺的是親情、是假期，很多人都漂泊在外，為生計、為名利而斗爭，而且現在社會的貧富差距加大、環境污染日益嚴重，自然會讓大家的幸福感下降，但下降幅度并不很嚴重。他說，作為普通人，我們要增強幸福感，首先，要遵循自然規律，要吃飽飯，要有家人的溫暖。其次，定一個科學的目標，不要盲目攀比，要健康的生活。物質和精神都要結合在一起。達到目標，就會快樂；做好工作，就會快樂。這樣，幸福感就會與日俱增。

（2）新的價值追求：財富

由此，我們看到，《看不見的手》、《新教倫理與資本主義精神》等資本主義經典，造就了中國社會中“理性經濟人”的一代，多數人群的價值觀均指向了財富。社會主流的幸福感，來自對財富的預期和實現。預期很重要。

三、提升幸福的路何在？

（1）社會：改變“理性經濟人”的主流意識

在這樣單一價值觀的主導下，武欣認為，如今全球處于經濟危機之中，中國能否長期一枝獨秀。這個問題本身，就帶來重大的焦慮感，打擊著主流大眾的幸福感。對于如何提升中國社會普遍的幸福感，不能單一靠經濟增長，因為經濟的波動起伏是不可抗拒的規律，不會永遠單邊上漲。因此，社會價值觀的多元化，改變“理性經濟人”這種主流意識，是中國長期穩定發展、國民幸福指數提升的出路所在。

（2）政府：提倡“幸福經濟”概念

不僅需要社會價值觀的多元化，美國著名環保主義理論家比

爾·麥吉本還提出了“幸福經濟”的概念。在同名著作中，比爾·麥吉本說，經濟增長確實讓我們變得更加富有，但財富增加并不會讓我們變得更快樂，所以世界的經濟發展模式需要從“更多”到“更好”，從“效率經濟”到“幸福經濟”。哈佛大學前校長德里克·博克說得更為直白，他建議，政府不要把全部精力放在提高經濟總量和勞動效率上，而是應該以激發民眾的熱情、潛能和創造力為目標，讓他們享受生活和工作。

（3）個人：懷著對大背景的失望，享受每一個小快樂

商務部的一位公務員接受采訪時說，幸福的追逐也需要一個平衡點，可能包括幾種因素，比如自身素質、家庭背景、機遇、社會大環境等，把這些因素集合到一起得出一個幸福的最大值。這和數學中求函數的最大值有點像，每個人手中的變量都不一樣，所以每個人能得到的最大幸福也不一樣。也許有的時候幸福就是餓了能有一碗面吃，有的時候是看著子孫滿堂。當然，固守已有的幸福，同時幻想其他人嘗試失敗的情景也許也是一種幸福。只是，片面地讓人知足常樂，他覺得也不盡然。

參考文獻：

[1]胡和勤著.行政科學與公務員制度[M].山東大學出版社，2005年

[2]智懷，王少農，蕭野.中國人的信仰[M].出版社：團結出版社，2010-06 第一版