淺談如何做好群眾文化內刊的編輯工作

摘要 群眾文化期刊是以交流、傳播為主的內部發行讀物，群文期刊必須從“群眾”這一空洞的詞匯束縛中解脫出來；它不應替代黨刊、黨報的社會功能。采編工作當務之急，是避免文件式的工作匯報，防止在內容上面面俱到，真誠地貼近讀者。

關鍵詞 群眾文化內刊；編輯；發行讀物

我長期從事群眾文化期刊的編輯工作，在多年的工作實踐中，與兄弟省、市群眾藝術館主辦的群眾文化期刊多有交流。通過互贈刊物，讓我有機會了解群眾文化期刊現存的一些問題。這些問題頗具普遍性，可以說是“通病”。下面與大家共同探討 。

一、“通病”的幾項具體表現

群眾文化期刊（下稱群文期刊），其辦刊宗旨應是面向基層，面向群眾， 為滿足廣大人民群眾日益增長的閱讀需求，提供一份健康向上的“精神食糧”，為業余作者提供一塊發表優秀作品的園地，說到底，是為提高人民群眾的文化素質服務。但目前一部份群文期刊，己偏離了這一宗旨。

具體表現為：（1）定位不清，群眾不“群”。會議新聞多，領導講稿多；綜合性的群眾文化期刊，幾乎辦成文化管理部門的工作匯報； （2）內容狹窄，缺乏特色。采編人員組稿馬虎，稿件質量不高，原創作品不夠；敘事性流水文章多，議論性評論文章少；缺乏指導性質的文藝理論文章，作品浮光掠影，蜻蜓點水，未能體現區域性文化的地方特色；（3）作者單一，缺乏新意。本系統作者多（尤其是內部館員），基層一線作者的作品給少：看來看去舊面孔，寫來寫去老調調；每期刊物前部分的內容，幾乎被充滿官腔的會議圖文所占據，挖掘新作者、新內容不夠力；（4）設計呆板，制作粗糙。不注意文字質量，病句錯字多。版面不精致，不耐看；字號、字體、字距排列及色彩設置，不符合閱讀習慣；插圖單一，多為彩色組照，日久令讀者生厭。

以上問題，降低了群文期刊的文化品質與地位，直接阻礙了群眾文化活動的普及與推廣。

二、關于上述幾項“通病”的具體分析

上述“通病”，普遍存在于眾多省市的群文期刊。雖地域不同，但問題卻驚人地相似。

群眾文化期刊，一般由各省、市文化局下轄的群眾藝術館編輯、排印、發行。在長期的編輯工作中，我發現：諸多的群文期刊之所以通病流行 ，原因在于“定位模糊”。這一問題，牽涉兩個重要方面。首先談讀者。“群眾文化期刊 ”，顧名思義，宗旨是面向“群眾”。這固然不錯；但“群眾”一詞，涵蓋范圍極廣 一一 工農商學兵，三百六十行的人，都可稱群眾；這一廣大群體中，人們有不同的年齡段，有不同的職業，不同的性別，不同的文化背景和人生經歷。在資訊爆炸的網絡時代，發行量通常為 5000冊左右的群文期刊，顯然沒有可能去滿足這一廣闊群體的閱讀需求。作為采編人員，首先得摸清楚：究竟是哪一類人群，有興趣閱讀群眾藝術館編發的刊物？

以我的工作實踐分析，群文期刊的讀者群，大至由以下五類構成：（1）基層文化館、站工作人員；（2）基層業余作者及其親朋好友；（3）喜愛群眾文化活動的人員；（4）有關領導；（5）其它文藝愛好者 。 這一讀者群范圍雖不算太大，但文化素養相對較高，有一定的藝術情懷；注重精神追求 。若將這一讀者群長期穩定下來，刊物就基本成功了，群眾文化工作也就做好了一半。因為，這一讀者群，既是基層文化工作的參予者，又是群眾文化的直接推廣者。特殊的讀者群體，決定了群文期刊的存在使命；若他們被忽略，普及群眾文化就成一句空話。 摸清了讀者情況，才可能對讀者群體進行精準定位。讀者定位清晰明確，編輯人員方能在采編工作中，做到有的放矢；將有限的人力財力集中起來，向目標讀者傳播有效的文化信息。

我的觀點是：群眾文化期刊是以交流、傳播為主的內部發行讀物，群文期刊必須從“群眾”這一空洞的詞匯束縛中解脫出來；它不應替代黨刊、黨報的社會功能（實質上這是一種越位行為）。采編工作當務之急，是避免文件式的工作匯報，防止在內容上面面俱到，真誠地貼近讀者。

再談作者。我們再回到“群眾”一詞。其實，群眾藝術中“群眾”的初衷概念是“業余”；以它和“專業”藝術團體及人員相區別。“業余”這一概念，有著長久生命力。它意味著，群文期刊的作者，將從火熱的基層第一線產生；工作之余，各行各業都有人吟詩、填詞、行文、唱曲、繪畫、攝影、寫書法 …… 他們并非以此為生存手段，而是寄托情懷，陶冶情操的一種生活態度；這些健康的民間文化方式，是人們熱愛生活，謳歌時代，表達生命的一種精神訴求。

既是群文期刊，稿件絕大部分應來源于各行業第一線的業余作者；這是群文期刊區別于其它刊物的一個明顯標志。失去這一標志，群文期刊就喪失了存在的意義。五四新文化運動的領袖胡適先生，對幾千年來的中國文化有過精辟概括，他說：來自于民間的文化，才是最有生命力的文化。

三、關于版面設計和欄目配置

怎樣才能真誠地貼近讀者 ？首先要解決封面設計問題，這是頭等大事。

“不同的作者撰寫一一 連續出版”，是期刊區別于其它讀物的一個顯著特點。因此，版面設計要與這個特點相吻合。尤其是封面，它是一本雜志的招牌。但很多群文期刊，對這個問題缺乏足夠的認知。具體表現為：（1）花哨；缺乏文化品味。（2）多變；今年這樣，明年哪樣。（3）不簡潔；很多東西往封面上塞。下面分析它的危害：花哨，指的是色彩花哨，圖文花哨。封面顏色太多，會降低視覺沖擊；設計變來變去，最后變得一些老讀者都認不出它了 …… 這是雜志封面設計的大忌。流覽一些國內外著名期刊，就會發現封面的密秘；如美國的《國家地理雜志》、《時代》、甘肅的《讀者》…… 等等。它們都有一個共同特點 一一單純、簡潔、長年不變。比如《國家地理雜志》，永遠是那個大黃框子套著；比如《讀者》，永遠是白底，顯著的刊名上面一張圖，內頁字體、字號、版式 …… 幾十年如一日，恒久不變。

這種現代設計理念的好處是 ：通過不斷重復，使讀者加深記憶，培養視覺形象與閱讀習慣，逐漸形成自己的獨特風格。若上述著名雜志的封面設計來回變，恐怕讀者會丟失很多。

期刊的平面設計，很難從學術角度去衡量它的優劣；雖沒有標準，但有規律。讀者的認知，即便不是標準，也是準則。有了一個讀者熟悉的封面及內文版式，就應長期固定下來。這不僅是遵重讀者，也給期刊排版工作帶來極大方便。每期都要搞一個新的設計方案，實在是吃力不討好。

欄目設置，也是群文期刊的一個瓶頸。其現狀和來回變化的封面設計差不多 ，如今天增加一個，明天設置一個；日子久了，連編輯都鬧不清倒底有多少欄目，更別說讀者。缺少地方文化特色，是多數群文期刊的致命傷。“地方文化特色”，指的是不同地域的文化區別。舉例說，同樣是建筑，少數民族的民居，與漢民族的房子有區別；同樣是舞蹈，民族舞與芭蕾舞有區別；同樣是音樂，山歌與流行曲有區別。這種區別，是文化上的區別，也就是“地方文化特色”。作為編輯，一定要把握、挖掘這種具備地方特色的稿件。若沒有區別，必導致千篇一律一一 不同的刊物放一起，北方和南方差不多，嶺南與中原沒啥兩樣；如同當今城市建筑 一一 白磁磚、卷閘門、玻璃幕墻 …… 令人生厭。

關于欄目 一一 少而精；重點抓好幾個精品欄目，其余做為補充。所謂“精品欄目”，具體構成是：（1）能反映地方文化特色；（2）有深度，有可讀性的文章；（3）有個性的作者。三者之中，地方特色是重中之重。文藝評論家常說：“沒有好壞，只有區別”。這句話，同樣適用于期刊。因為，同在一個制度和法律框架內，確實不便區分好壞；但區別是容易的。可是，容易做到的事，為什么偏偏做不好呢？若心里裝著讀者，真誠為基層服務，所有問題當迎刃而解。

改革開放三十年來，文化事業發展很快。文化機構經過多年的反復調整，在各類專業演藝團體大都被整合的情況下，各省、市、區、鄉鎮的群眾文化機構，卻幸運地、完整地保留下來；群文期刊的出版從未中斷。這直接表明了國家決策層對群眾文化建設長期不懈的支持。經濟的發展，必將帶動文化的復興與創新；國民物質生活提高的同時，對精神文化生活的追求也向更高層次追求。每一位群眾文化期刊編輯者，應以辦好刊物為己任，而任重而道遠 。

作者簡介：曾淑倪（1964-），女，中級職稱，深圳市群眾藝術館《文化天地》編輯。