炫麗的魂器

這些以舊衣服與面料為原材的藝術(shù)作品，就像是“魂器”，靜默地注視它們，你能感知到某種神秘的能量，一點(diǎn)一點(diǎn)接近你。

“圭亞拉德拉巴斯 （Guerra de la Paz）”是阿蘭·圭亞拉 （Alain Guerra） 和內(nèi)拉爾多·德拉巴斯 （Neraldo de la Paz） 組成的藝術(shù)雙人組。兩人都出生于古巴，童年時(shí)跟隨家人移民美國。而這兩個(gè)人最大的共同點(diǎn)則是自小就愛“拾荒”，石頭、棍子、橡皮筋、塑料制品……他們用這些撿來的東西當(dāng)?shù)谰撸阉鼈兯茉斐勺约耗X海當(dāng)中想象出來的角色，直到兩人于1996 年相遇并一拍即合，這個(gè)童年時(shí)的愛好變成了共同的工作與事業(yè)。

“圭亞拉德拉巴斯” 的作品以傳統(tǒng)藝術(shù)形式為基礎(chǔ)，使用不尋常的材料試驗(yàn)性地對空間和維度進(jìn)行探索。這些不尋常的材料通常選用可回收物品，以舊衣服為主。 衣服是現(xiàn)成品，是人們再熟悉不過的日常必需品。撿來、淘來的衣服，仿佛帶著回收站、二手商店、垃圾堆等地點(diǎn)的烙印，又無時(shí)無刻不散發(fā)出它們昔日主人的精氣神。這種“烙印”和“氣”都是他們作品的靈感來源。

對于所選用的廢棄物品，他們非常謹(jǐn)慎，目的只有一個(gè)：“在創(chuàng)作之前要確保它們的呈現(xiàn)是精彩的。”有時(shí)也難免會(huì)失手，比如說皮毛大衣，前期的搜集工作很困難，總是會(huì)引起一些環(huán)保主義者或者相關(guān)機(jī)構(gòu)的輿論甚至暴力反對，這使得他們的搜集過程略顯復(fù)雜，也經(jīng)常遭遇反復(fù)與糾結(jié)；但是通常兩人能夠堅(jiān)持下來，有時(shí)一個(gè)新作的出現(xiàn)甚至能更好地詮釋環(huán)保初衷，他們說這就像一個(gè)賭注：“有的時(shí)候不只要對藝術(shù)負(fù)責(zé)，也要對社會(huì)輿論與責(zé)任負(fù)責(zé)。”

大部分服裝都是他們從邁阿密的二手服裝出口公司收集而來，同時(shí)也會(huì)在全美范圍內(nèi)買一些二手舊衣。廢舊面料來源就很多了：有的是從路邊的垃圾箱里撿來的，有的是捐贈(zèng)物和禮品，有的從商店購買而來，還有的是從網(wǎng)上下的訂單。通常來說，他們收集的衣服和面料多為色澤鮮艷、頗有氣勢的那種外套，這使得作品本身就像“魂器”，有種難以名狀的神秘感。

當(dāng)這些廢舊的東西被合成一體成為藝術(shù)品的時(shí)候，它們的生命也就被重新定義了。最讓兩位藝術(shù)家迷戀的就是這種“從死亡到重生的循環(huán)過程”，事實(shí)上，他們的作品有種詭異的生命感，就像一個(gè)魂不附體者，或者靈魂出竅之人的“臨在”。有時(shí)，在靜觀他們的作品時(shí)，你甚至?xí)蟹N“上帝的視角”，靜默地俯視，一言不發(fā)。在他們眼里，死亡并不意味著結(jié)束，而恰恰是一個(gè)新的開始，藝術(shù)的活力貫穿始終。

舊衣服代表了環(huán)境問題、大規(guī)模浪費(fèi)、普遍的即用即棄現(xiàn)象等等。由此還可影射另一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題：這個(gè)時(shí)代，信息量也如過剩的衣服一樣，呈爆炸趨勢。衣物可能幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，最后淪為被填埋處理的垃圾；信息不知疲倦地傳播，最后成為人們思想的一部分，在潛意識中深深扎根。 “圭亞拉德拉巴斯”將這些感觸整合在一起，重新探討歷史話題、重塑經(jīng)典形象，同時(shí)也在現(xiàn)代文化中占據(jù)了一席之地。

“我們始終沒有忘記自己的初衷，”阿蘭說，“用廢舊的物品創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品都有超越世俗和傳達(dá)某種信息的能量。”而這，才是他們的終極目的。