賈偉：我的野心是用創(chuàng)意影響世界

賈偉，常被稱為“中國兼具商業(yè)頭腦和設(shè)計(jì)思維的第一人”。與他對(duì)話之前，對(duì)這個(gè)人的了解已經(jīng)可以從大量的講座與采訪記錄中窺見一二。這是位“勞模”，除了日常工作中的設(shè)計(jì)與公司運(yùn)營，也經(jīng)常參加形式不一的研討會(huì)和講座，“一個(gè)PPT說了10年”。他說這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他希望讓更多人意識(shí)到我們所處的這個(gè)時(shí)代每個(gè)產(chǎn)業(yè)都亟需創(chuàng)意滲入，要建立一種屬于中國的設(shè)計(jì)文化需要所有人共同努力。他是設(shè)計(jì)師，是商人，更是相同身份中為數(shù)不多的，身體力行的思想者。

從2004年至今，賈偉一直疊筑著一座三層塔。第一層，是成立LKK洛可可。那時(shí)他剛剛邁出聯(lián)想公司的大門，那兒讓他深刻了解一件產(chǎn)品如何從想法中孵化、成長至形成的過程。這第一個(gè)“孩子”LKK洛可可后來逐漸發(fā)展為一家可提供工業(yè)設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)等在內(nèi)的綜合性設(shè)計(jì)服務(wù)的整合創(chuàng)新設(shè)計(jì)公司——LKK洛可可設(shè)計(jì)集團(tuán)，如今客戶名單里都是些“500強(qiáng)”。5年后，他蓋了第二層：創(chuàng)立洛可可自己的品牌“SANSA上上”。這一次，跳過客戶，直接面對(duì)用戶的需求。“SANSA上上”如今已有包括茶具、香道等4組系列，今年初也與日本設(shè)計(jì)大師黑川雅之正式簽約。當(dāng)成長至此，賈偉身份一轉(zhuǎn)，再次回到為客戶作設(shè)計(jì)。以自己名字命名，于今年設(shè)立“賈偉設(shè)計(jì)顧問”。這三層——賈偉將其描述為“一位設(shè)計(jì)師的成長路徑”。首先“看山是山”，真正以設(shè)計(jì)師的身份去了解各種項(xiàng)目。到了第二階段，“看山不是山”——換一個(gè)視角去看 “設(shè)計(jì)” 這座山。“設(shè)計(jì)不再僅僅是一個(gè)方法、一種思維模式，設(shè)計(jì)變成了對(duì)人的研究”。而賈偉設(shè)計(jì)顧問則是“看山還是山”的回歸，“回到為客戶做設(shè)計(jì)就會(huì)把自己變成一個(gè)用戶，一個(gè)客戶、一個(gè)消費(fèi)者，已經(jīng)不是設(shè)計(jì)師身份了，而是與客戶、用戶融為一體”。這三層塔層層相依，構(gòu)成一個(gè)堅(jiān)固的三角形。猶如一根鋒利直拔的支架，意欲“挺起中國設(shè)計(jì)的脊梁”——這是LKK洛可可的使命，也是賈偉的個(gè)人理想。在他的念頭里，這三層塔的塔尖最終都指向一個(gè)方向：建立屬于中國的設(shè)計(jì)文化，用創(chuàng)意去影響各個(gè)產(chǎn)業(yè)。迄今為止，無論他與公司做了多少不同形態(tài)的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目，它們的目標(biāo)都是匯聚成“一個(gè)以創(chuàng)意為核心的非常有力的世界”。他說“設(shè)計(jì)師要明心見性，作品才能直指人心”，當(dāng)他在設(shè)計(jì)師、商人、設(shè)計(jì)管理者等多重身份間不停轉(zhuǎn)換，他跳躍著，腳底那片關(guān)于中國設(shè)計(jì)夢(mèng)的土壤變得更加堅(jiān)實(shí)。

設(shè)計(jì)是對(duì)需求的再創(chuàng)造

S=surface J=賈偉

S：你最初是做工業(yè)設(shè)計(jì)出身，而LKK洛可可最終拓展為一個(gè)綜合性設(shè)計(jì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，使你決定多方面覆蓋的最重要的動(dòng)機(jī)是什么？

J：我是一位工業(yè)設(shè)計(jì)師，當(dāng)然是從產(chǎn)品入手；但是我發(fā)現(xiàn)，一件產(chǎn)品要具備產(chǎn)品力，必須與品牌結(jié)合。沒有品牌的產(chǎn)品我稱之為沒有力量的產(chǎn)品，即沒有歸屬感的產(chǎn)品。同時(shí)產(chǎn)品力需要與這個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力結(jié)合，我們要理解結(jié)構(gòu)、供應(yīng)鏈、生產(chǎn)；產(chǎn)品力要與這個(gè)時(shí)代的交互體驗(yàn)相結(jié)合，因?yàn)樗?wù)于用戶，用戶研究、產(chǎn)品的策略研究，渠道、電子商務(wù)，移動(dòng)互聯(lián)等等，這些都是產(chǎn)品力亟需的要素。所以在最初兩三年的時(shí)候，我意識(shí)到不能就產(chǎn)品談產(chǎn)品，我們要就產(chǎn)品與品牌的關(guān)系、產(chǎn)品與交互的關(guān)系、產(chǎn)品與電子商務(wù)的關(guān)系、與生產(chǎn)與渠道的關(guān)系來談產(chǎn)品，所以LKK洛可可變成了一個(gè)以工業(yè)設(shè)計(jì)為核心，包括品牌設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、策略與用戶研究、用戶體驗(yàn)、UI設(shè)計(jì)等的一家綜合性整合創(chuàng)新設(shè)計(jì)公司。這也使我們對(duì)產(chǎn)品有了更新的理解，對(duì)如何把產(chǎn)品的價(jià)值放大有了新的認(rèn)識(shí)。

S：除此之外，你們也進(jìn)行了許多別的嘗試。其中有一個(gè)“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)園”項(xiàng)目，譬如培育創(chuàng)意土豆等等。你一直提倡以一種創(chuàng)意的態(tài)度去影響其他產(chǎn)業(yè)。

J：在中國的三大產(chǎn)業(yè)中，農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)目前都很缺乏一種創(chuàng)新性。通過創(chuàng)意、創(chuàng)新的提升對(duì)農(nóng)業(yè)而言很重要，農(nóng)業(yè)下屬也是產(chǎn)品、品牌，而現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和消費(fèi)者之間的關(guān)系卻多數(shù)是在解決溫飽問題，“吃”的問題。中國是農(nóng)業(yè)大國，我個(gè)人認(rèn)為農(nóng)業(yè)要建立一個(gè)立體型消費(fèi)很重要。然后就是第三產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中服務(wù)設(shè)計(jì)的提升也很重要。這包括文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到底有沒有基于我們中國的特色文化，哪些能代表我們中國的文化產(chǎn)品，我們必須為這些問題去思考，尋找出路。這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)一個(gè)是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，一個(gè)是未來新興的、很巨大的產(chǎn)業(yè)，它們需要?jiǎng)?chuàng)意、創(chuàng)新，去再次整合、提升。譬如我們做了番茄聯(lián)合果，這就讓番茄有了更豐富、垂直的價(jià)值。

S：你認(rèn)為設(shè)計(jì)師在這其中應(yīng)該扮演的最重要角色是什么？

J：其實(shí)作為設(shè)計(jì)師，所設(shè)計(jì)的所有東西都是為未來的人使用，不是為今天、明天，是為“后天”用的。如果不去思考未來人們的生活方式、未來的科技應(yīng)用，包括未來的人文環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展方式的話，是成不了一個(gè)好設(shè)計(jì)師的。設(shè)計(jì)到底是什么？設(shè)計(jì)就是一種對(duì)需求的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造。需求包括從表層的物質(zhì)需求到深層的精神需求，而在我理解中，現(xiàn)在大多數(shù)產(chǎn)品僅僅是滿足了我們的物質(zhì)需求而已。我們已基本達(dá)到一個(gè)物質(zhì)、功能主義的時(shí)代。汽車的速度和性能都達(dá)到一流，飛機(jī)已經(jīng)可以上天了，你相對(duì)比較安全了，我們可以買到需要的各種東西，可是精神層面的需求我認(rèn)為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被挖掘出來。這個(gè)社會(huì)物欲橫流，連產(chǎn)品都是“物欲橫流”的，所有東西都是為了滿足我們的物欲，而不是去滿足我們精神、心靈的交互，沒有產(chǎn)生這種影響。

回歸對(duì)美的追求

S：說到對(duì)精神需求的挖掘，“SANSA上上”的理念是將東方文化與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，你如何完成在一件產(chǎn)品中對(duì)傳統(tǒng)文化的探索？

J：我認(rèn)為不一定非得糾結(jié)于東方的文化，可以理解成對(duì)生活方式的探尋，我們?cè)谧鲆环N新的生活方式。比如說傳統(tǒng)的香道很復(fù)雜、流程很多，我們當(dāng)代人很少有時(shí)間去體會(huì)；那我們能不能做一種新的生活方式讓大家能在聞香中體驗(yàn)美，體驗(yàn)來自高山流水之美？實(shí)際上對(duì)美的追求是所有人的共同點(diǎn)。文化這東西是一群人在特定空間與時(shí)間內(nèi)的一種特定行為方式，而這種特定行為方式是有共性的，即對(duì)美的追求。其實(shí)在剛成立“SANSA上上”的時(shí)候我一直考慮禪宗的思想、東方哲學(xué)能不能融入到產(chǎn)品里，而這些思考讓我最終得出一個(gè)結(jié)論，就是放下這些包袱去追求美。其實(shí)對(duì)美的追求是最根本的，看似是最基層的，但又是最本質(zhì)的。

S：所以簡單來說，你想展現(xiàn)的是一種東方之美。

A：其實(shí)LKK洛可可做了太多太多的商業(yè)設(shè)計(jì)，太多客戶提出一些諸如 “要德國風(fēng)格、美國風(fēng)格、意大利風(fēng)格”等要求，這我們都能達(dá)到。但是我一直在想，為什么沒有人要我們中國的風(fēng)格？那中國的風(fēng)格又是什么？答案是沒有。作為當(dāng)代的中國設(shè)計(jì)師，如果我一直在做所謂的國際風(fēng)格，那我有出路嗎？比方說我現(xiàn)在三十多歲，若到六十多歲時(shí)還在做意大利風(fēng)格，我又沒有生活在意大利，他們的瘋狂、德國人的嚴(yán)謹(jǐn)我都不具備，怎么能做出他們的設(shè)計(jì)呢？設(shè)計(jì)師的風(fēng)格、性格來源于其生活環(huán)境，所以這就決定了我們要探索我們本體的生活環(huán)境的風(fēng)格，如此一來我們只能從中國幾千年的文化中去探索我們最精華的東西，比方說我們對(duì)天地、江河、自然的理解，源自于一種思考。

這世界不拒絕創(chuàng)意

S：在你對(duì)中國文化的探索過程中，你把握的命脈是什么？

A：我們的民族性格是溫文爾雅、內(nèi)斂，我們也提出了一個(gè)設(shè)計(jì)理念叫 “溫和的力量” 。溫和卻有力量，像我們的熊貓一樣，像海一樣，表面平靜，內(nèi)部卻蘊(yùn)含著巨大的力量。我認(rèn)為我們一定要思考什么是屬于自己的，不管在商業(yè)上做得多么絢麗，你最后還要回歸根本。中國設(shè)計(jì)在經(jīng)歷30年的學(xué)習(xí)之后是什么？一定是在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。譬如現(xiàn)在LKK洛可可經(jīng)歷了學(xué)習(xí)的階段，但依然還在探索。

S：你認(rèn)為維系LKK洛可可、 “SANSA上上”整個(gè)團(tuán)隊(duì)最重要的一點(diǎn)是什么？

A：我們提倡“創(chuàng)意是水”的文化，要像水一樣流向不同的區(qū)域，像水一樣聚合到海——我們看似做了很多種不同的業(yè)務(wù)形態(tài)，但這每個(gè)業(yè)務(wù)形態(tài)是一個(gè)個(gè)水滴，無論它們有大有小、甜蜜或苦澀，最終它們的方向是一致的，要匯聚到創(chuàng)意的海洋。實(shí)際上大家有個(gè)共同的目標(biāo)就是最后匯聚成一個(gè)創(chuàng)意的世界，以創(chuàng)意為核心的這樣一個(gè)非常有力的世界。未來也許會(huì)有“創(chuàng)意”的醫(yī)院、“創(chuàng)意”的幼兒園、“創(chuàng)意”的銀行，一切都會(huì)充滿創(chuàng)意。其實(shí)這個(gè)世界對(duì)創(chuàng)意是沒有拒絕的，大家對(duì)美是沒有拒絕的，那為什么我們不能用一種思想去滲透農(nóng)業(yè)呢？為什么我們不能用一種思想去滲透第二產(chǎn)業(yè)、IT業(yè)、家具等等，為什么不能用創(chuàng)意去滲透服務(wù)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)呢？為什么不能再造中國的文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的東西呢？對(duì)所有這些問題的探索，大家共同思考，最終匯聚起來的力量是無窮的。