999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

當代中西方兒童文學作品創作風格對比研究

2012-12-31 00:00:00董力燕
北方文學·下旬 2012年12期

摘 要:兒童文學作品是對兒童進行早期教育的最好工具,也是我國進行兒童教育的重要載體,優秀的兒童文學作品能夠熏陶和豐富兒童的精神世界,有助于促進兒童形成健全的品格,同時還能鍛煉兒童獨立思考的能力。但由于社會環境與文化環境不同,中西方兒童文學作品創作風格具有顯著的差異性。在此,本文將對比研究當代中西方兒童文學作品創作風格,總結出其具體存在的差異性。

關鍵詞:中西方 兒童文學 創作風格

兒童階段是人類成長的初級時期,在這一時期就開始注重對兒童精神世界的引導及啟蒙教育有助于為兒童后期成長奠定基礎。兒童文學的出現正好滿足了人們對兒童教育的需求,通過兒童文學的閱讀有利于培養兒童早期閱讀的良好習慣,還有利于熏陶和豐富兒童的精神世界,促進兒童真誠品質的形成,同時還能鍛煉兒童獨立思考的能力。在中西方兒童文學中,不乏有許多優秀的兒童文學作品,但由于社會環境與文化環境不同,中西方兒童文學作品創作風格具有顯著的差異性,從而構成了中西方兒童文學不同的藝術魅力。

一、群體和個體

中國兒童文學以教化和樹人為主要發展目標,為了使兒童文學作品能夠完成傳遞本民族文化傳統、培養兒童健全社會人格的重大使命,我國兒童文學需要以社會群體需求為出發點,以實現政治倫理思想的傳播,進而樹立兒童健康的精神意識。我國兒童文學具有群體意識與規范意識的創作規范,在創作兒童文學作品時,作家需要以凸顯時代意義與社會群體精神為創作目標,其作品的主題性質、題材范圍、情節構思、人物塑造、語言表達等方面要符合政治與倫理的需求。以《大林和小林》為例,這部兒童作品就是以群體生活為創作背景,注重對群體生活及體驗的描述與揭示,這種創作模式就是為了滿足理論信念與政治需求而形成的。

而西方兒童文學則注重突顯作品的審美性與趣味性,注重培養兒童的人文精神。因此,西方兒童文學以個體性原則為主,作者在創作時更加注重挖掘創作主體的內心世界,注重對自我情感、主觀思考、生活體驗的傳遞,其作品的個性色彩濃厚。以安徒生的童話創作為例,其作品以人道情感為主線、個體為主要對象,從自身的夢想追求、生活體驗、自我實現等獲取創作靈感,流露出的情感體驗常常觸動讀者的心靈。西方兒童文學注重個體意識,縱使20世紀中期生存命題要求兒童個體與種族群體相結合,哲學化的群體意識也影響著兒童文學哲學內涵的構成,但是西方兒童文學依舊從兒童個體的生存狀態出發,幫助兒童個體從生存困境中走出來,讓其樹立堅強的生存意志。中西方兒童文學分別以群體、個體為表現對象,因而形成了創作風格的差異。

二、倫理和哲理

倫理意識在我國神話時代就已初步形成,經過數千年民族文化的傳承與發展,倫理意識更加深入的根植在我國文化與民眾的思想中,至今仍影響著我國文化的發展、社會生活的進程。因此,倫理意識也深深影響著我國兒童文學的發展,要求兒童文學作品應引導兒童樹立理想的人格,使兒童繼承先人的道德模范,成為一個遵循倫理道德的良好公民。在我國,一直流傳著許多歌頌先人倫理道德的故事,如尊老愛幼、助人為樂、謙虛謹慎、甘于奉獻等,受其影響兒童文學在創作中也延續了這一文風,在構思故事與塑造人物時也盡可能的突顯倫理道德精神。這種兒童文學創作風格能夠為兒童樹立良好的榜樣,使兒童盡早樹立道德規范意識,以抵制各種有違倫理道德的思想、欲望和行為,進而凈化兒童的心靈。

而西方兒童文學更加注重個體及個體命運的關注與探索,道德評價與倫理啟蒙相對弱化。基督教主義及中世紀玄思哲學對西方人思想意識的形成具有重大影響,啟蒙主義者及浪漫主義學派作家將這種哲學思想融入的西方兒童文學創作中,進而賦予西方兒童文學作品深厚的人文韻味、極具哲理性的精神意識。到了20世紀中后期,西方兒童文學又進一步將哲學思想滲透到作品創作中,開始關注兒童的生存狀態與精神生活。這一時代的西方兒童文學作品主要以生存為主題,形成了三種不同的類別,一種是關注兒童的心理困惑,揭示兒童生存的孤獨、憂郁,對兒童生存狀況進行思考;一種是描寫少年兒童在社會與家庭的影響下,其個性與精神的形成過程;一種是借助兒童文學作品對少年兒童進行引導與關懷。而存在主義哲學思想在第一類作品中表現的最為鮮明,成為西方兒童文學創作文風的主流。

三、中庸和個性

造成中西兒童文學作品創作風格的差異性原因有許多,如傳統導向、內在動機、創作目標、創作心理等都是造成差異性的因素,但其中還有一個因素不容忽視,那就是審美標準的不同造成中西兒童文學美學審美的差異化,進而呈現出不同的審美特色。和諧、平衡是中國兒童文學作品體現出來的審美標準,要求兒童文學創作要將教育與審美相結合,在遵循一般規范的同時突出個性創作,使現實生活與想象和諧平衡,注重平易與怪誕的協調平衡。實質上,這種審美標準主要是由“中庸”思想所決定的,注重適宜美,我國在神話時代就逐漸形成了中庸審美尺度,經過我國民族文化的世代相傳與弘揚,這種審美標準早已深入人心,構成了我國兒童文學的審美準則與創作風格。

而西方兒童文學則注重突顯個性美,推崇個性解放、發揮無限暢想。因此在西方兒童文學作品中常常講述那些神秘而怪異的故事,荒誕、離奇色彩濃厚。這種審美準則的形成也是由西方傳統文化與思想所決定的,個體至上、民主、開放、浪漫、對自然與生命的熱愛、對冒險的向往等影響著西方兒童文學作家的創作思想,于是他們所創作的兒童作品都充滿了多姿多彩的美學風貌,充斥著奇異怪誕、熱鬧活潑的想象,且情感豐富,激情洋溢、憂郁感傷等都能夠感受得到,就如《敏豪森男爵》、《阿麗思漫游奇境記》等。在這里,審美個性得到了自由發揮,天馬行空的幻想可以實現,而這種個性化的創作風格是我國兒童文學作品需要借鑒的地方。

參考文獻:

[1] 田華.中西方兒童文學的差異[J].阜陽師范學院學報(社會科學版),2007(2):29-31.

[2] 王蕾.現代西方兒童文學創作的主要潮流[J].湖南科技學院學報,2007,28(2):21-22.

作者簡介:董力燕(1979—),女,河北邢臺人,碩士,研究方向:英美文學。

主站蜘蛛池模板: 久久亚洲日本不卡一区二区| 九九精品在线观看| 亚洲国产成人精品一二区| 不卡网亚洲无码| 成人午夜天| 日韩精品无码不卡无码| 国产精品福利导航| 伊人AV天堂| 欧美一区日韩一区中文字幕页| 欧美yw精品日本国产精品| 91麻豆精品国产高清在线| 国产永久在线观看| av性天堂网| 国产免费看久久久| 亚洲h视频在线| 欧美亚洲国产精品第一页| 欧美19综合中文字幕| 国产一二三区视频| 亚洲欧美一区在线| 中文字幕在线播放不卡| 波多野一区| 久久国产精品77777| 久久99热66这里只有精品一| 亚洲a免费| 91福利在线看| 欧美国产综合视频| 思思热精品在线8| 日韩无码视频专区| 国产精品第页| 国产日韩欧美成人| 97se亚洲综合在线天天| 久久亚洲日本不卡一区二区| 精品欧美日韩国产日漫一区不卡| 九九热精品免费视频| 日韩中文精品亚洲第三区| 国产视频大全| 欧美激情成人网| 久久综合干| 日韩欧美国产精品| 看国产毛片| 成人日韩精品| 999国内精品视频免费| 波多野结衣二区| 国产自产视频一区二区三区| 精品人妻一区无码视频| 青青久在线视频免费观看| 欧美色伊人| 麻豆精品在线视频| 免费精品一区二区h| 国产JIZzJIzz视频全部免费| 亚洲Va中文字幕久久一区| 亚洲人成网站18禁动漫无码| 国产99视频精品免费观看9e| 欧美成人怡春院在线激情| 日韩成人午夜| 国产福利小视频高清在线观看| 国产成在线观看免费视频| 亚洲久悠悠色悠在线播放| aaa国产一级毛片| 欧美综合中文字幕久久| 亚洲最黄视频| 日韩福利在线观看| 久久国产亚洲偷自| 精品欧美一区二区三区在线| 亚洲国产中文欧美在线人成大黄瓜| 五月婷婷导航| 中文字幕日韩欧美| 尤物成AV人片在线观看| 无码AV动漫| 91视频首页| 久久久久久久久久国产精品| 欧美精品aⅴ在线视频| 久久国产V一级毛多内射| 福利在线免费视频| 国产区福利小视频在线观看尤物| 亚洲天堂免费| 中文字幕va| 在线精品视频成人网| 免费在线色| 免费看的一级毛片| 国产xxxxx免费视频| 国产自产视频一区二区三区|