淺談訓(xùn)詁學(xué)義訓(xùn)的幾個實例

摘 要：訓(xùn)詁學(xué)是我國傳統(tǒng)語言學(xué)的重要組成部分，它以歷代的訓(xùn)詁理論和實踐為研究對象，訓(xùn)詁使用簡單易懂的語言解釋難懂的語言，釋義方法分為形訓(xùn)，聲訓(xùn)，義訓(xùn)以及觀境為訓(xùn)的釋義方法，本文旨在通過對唐代墓志中的《盧君妻辛氏墓誌》的分析，運用義訓(xùn)和觀境為訓(xùn)的釋義方法來對這篇墓志進(jìn)行具體的訓(xùn)詁實踐。

關(guān)鍵詞：《盧君妻辛氏墓誌》 釋義方法 義訓(xùn) 觀境為訓(xùn)

引言

訓(xùn)詁學(xué)是我國傳統(tǒng)語言學(xué)的重要組成部分，它以歷代的訓(xùn)詁理論和實踐為研究對象，訓(xùn)詁使用簡單易懂的語言解釋難懂的語言，用現(xiàn)代的語言解釋古代的語言，用普通話解釋方言，訓(xùn)詁學(xué)的釋義方法分為形訓(xùn)，聲訓(xùn)，義訓(xùn)以及觀境為訓(xùn)的釋義方法，訓(xùn)詁學(xué)對文獻(xiàn)經(jīng)典，做了多方面的研究和釋義，本文旨在運用義訓(xùn)和觀境為訓(xùn)的釋義方法具體來印證訓(xùn)詁釋義實例。

一．義訓(xùn)定義

義訓(xùn)就是直陳語義而不借助音和形，如果按性質(zhì)嚴(yán)格區(qū)分，義訓(xùn)只是一種陳述語義的方式，而不是推求語義的方式，跟形訓(xùn)，聲訓(xùn)并不并列，因為訓(xùn)詁的目的是釋古今之異言，通方俗之殊語，這些差別，有的是語音在時間地域間的變化，這自然有聲音線索可尋，可用聲訓(xùn)辦法解釋，有的則是不同地域不同時間自我形成的詞語，并非音變，音讀形成的差異，沒有語音上的受義關(guān)系，這就要用義訓(xùn)的方式解釋。

二．觀境為訓(xùn)定義

據(jù)境索義，就是根據(jù)詞語所出的語言環(huán)境，以推求詞語的準(zhǔn)確解釋，是觀境為訓(xùn)的釋義方法，行訓(xùn)詁未能做完全之事，提供其他佐證，下面就以唐代墓志中的《盧君妻辛氏墓志》為例，從中節(jié)選一部分訓(xùn)詁實例，加以分析和研究，進(jìn)一步體會訓(xùn)詁義訓(xùn)和觀境為訓(xùn)釋義方法的運用。

三．訓(xùn)詁學(xué)義訓(xùn)研究實例

附《盧君妻辛氏墓志》原文：

夫人諱晉，字行昭，趙郡平棘人。曾祖蓐，齊陽平令；祖弘節(jié)，皇大理卿清平公；父道謙，太府卿清河公。夫人少明惠柔順，居家以仁孝稱，即笄之后，繼室歸于我先府君。承事中外，宿夜恭恪，雖家人近使，未嘗見喜慍之容。府君先有兩子曰微明，藏用，夫人自誕一子曰若虛，而撫養(yǎng)偏露，逾于己生。再祿十五余年，至于蘋藻秶盛，織絍纘組，必躬親臨，不信諸婦。故九族尊敬，取則號為大家。睿宗時，藏用遷黃門，微明任御史，并宦達(dá)有恩，昭受贊皇縣太夫人，尋又加趙郡太夫人，每正朔朝覲幡幡然，微明戴鐵冠，藏用拽朱紱，左右自服侍入禁門，儒者榮之。開元八年，從微明宰浚儀，崇信釋典，深悟泡幻，常口誦金剛般若經(jīng)。其明年又隨若虛述職覃懷，至十三年秋九月，寢疾大漸，遣令曰：“夫逝者圣賢不免，精氣無所之，安以形骸為累，不需祔葬，全吾平生之戒行焉。時服充斂送終，為需簡省，祠祭不能用肉。以其月廿九日夜奄垂棄背于武德丞廨宇，春秋七十三。孤子微明等號天叩地，無所逮及，謹(jǐn)遵先恉，以其年十月廿三日奉遷歸于洛城東北，厝于先塋之旁.昔者墓板無文，唯題爵里，肇魏謬襲，始贈詞絢，情所不取，令但直書實行，以申罔極之思，庶清風(fēng)圣德，傳乎萬古。若虛愚劣，復(fù)屬荒謬，不能仰記萬一云。

3.1《盧君妻辛氏墓志》“笄”字釋義

“笄”：出自“夫人少明惠柔順，居家以仁孝稱，即笄之后，繼室歸于我先府君。”笄，即簪，古代用以冠發(fā)或固定冠冕，《儀禮·釋冠禮》：“皮弁笄，爵弁笄。”鄭玄注：“笄，今之簪。”《儀禮·士昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之稱字。” 鄭玄 注：“笄，女之禮，猶冠男也。”《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。” 鄭玄 注：“謂應(yīng)年許嫁者。女子許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。”還要結(jié)合文意，即所謂的觀境為訓(xùn)—據(jù)境索義的方法。根據(jù)對文意的推敲，再結(jié)合上下文語境得出 “笄”的準(zhǔn)確意義，文中有：“即笄之后，繼室歸于我先府君。”通過對文意的推敲，后半句是說夫人嫁給他的父親做繼室。前一句說夫人成年后出嫁，順理成章。

3.2《盧君妻辛氏墓志》“家人”釋義

“家人”一詞，出自“承事中外，宿夜恭恪，雖家人近使，未嘗見喜慍之容”，“家人”一詞，含義頗多，用現(xiàn)在家人的含義理解就文意不通了，與前句轉(zhuǎn)折詞“雖”在文意上出現(xiàn)矛盾，文中“承事中外，宿夜恭恪”一句，夫人的品質(zhì)可見一斑。實際上這里的“家人”是指“仆人”，舊時對仆人的稱呼，《漢書·儒林傳·轅固傳》：“竇太后好《老子》書，召問固。固曰：‘此家人言耳。’顏師古注：“家人言童隸之屬。”結(jié)合文意，是“即使家中仆人有所要求，她也沒有惱怒的神色”，承接上文“承事中外，宿夜恭恪”的品質(zhì)。

3.3《盧君妻辛氏墓志》“厝”釋義

“厝”：出自“以其年十月廿三日奉遷歸洛城東北，厝于先塋之旁”。“厝”指停柩待葬。《三國志·蜀志·先主甘皇后傳》：“今皇思夫人神柩以到，又梓宮在道，園陵將成，安厝有期。”宋歐陽修《與丁學(xué)士書》：“今秋欲扶護(hù)歸鄉(xiāng)，恐趁葬期不及，則且權(quán)厝鄉(xiāng)寺，俟它年耳。”

結(jié)語：

訓(xùn)詁學(xué)需要綜合運用聲訓(xùn)，義訓(xùn)，形訓(xùn)的方法才能準(zhǔn)確的解釋古代文獻(xiàn)經(jīng)典，本文只是運用其中一種方法，來印證訓(xùn)詁方法的實例。

參考文獻(xiàn)：

[1]《漢語大字典》 徐中舒 主編 [M] 四川辭書出版社

[2]《漢語大詞典》 羅竹風(fēng) 主編 [M] 上海辭書出版社

[3]《訓(xùn)詁學(xué)初稿》 周大璞 主編 [M] 武漢大學(xué)出版社

作者簡介：吳立業(yè)，專業(yè)：河北大學(xué)漢語言文字學(xué)，指導(dǎo)教師：程艷梅。