中圖分類號:C93 文獻標識碼:A 文章編號:1008-925X(2012)O8-0059-01
摘要:我國第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議于2011年2月25日通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》,表明我國已經開始從立法高度重視非物質文化遺產,從“國家+省+市+縣”的4級保護體系也可以看出我國舉全國之力保護非物質文化遺產的總部署。
關鍵詞:非物質文化遺產 傳承 保護
根據聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義,非物質文化遺產指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。在非物質文化遺產的實際工作中,認定的標準為:由父子(家庭)、或師徒、或學堂等形式傳承三代以上,傳承時間超過100年,且要求譜系清楚、明確。筆者認為,在嚴格非物質文化遺產的認定標準和程序的前提下,對于我國已經公布的和潛在的眾多非物質文化遺產,應該進一步做好后續的傳承與保護工作,有四點建議如下:
一、分類別制訂傳承與保護方案
截止2011年,我國被聯合國教科文組織命名為“人類口述遺產和非物質遺產代表作”的非物質文化遺產總數為29個。被列入國家級非物質文化遺產名錄的多達三個批次總計1000多項,包括民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥、民俗幾個類型。不同類型的非遺應采取不同的傳承與保護方案,有些需要在全國范圍內傳承,比如端午節、中秋節等傳統節日,應在了解其起源的基礎上,恢復其傳統活動內涵;而有些非遺則應先在小部分地區和少數群體中保持和延續,比如納西族的語言和東巴文字,在該民族地區的學校教育中就應該堅持教授本民族的語言和文字,以改變目前越來越多的納西族青少年第一語言是漢語而非納西語的現狀,更別說東巴文字的書寫。在制訂方案時,尤其要注意體現“非物質”三個字,因其最本質的特征就是“非物質”性,最難傳承和保存的也在于其“非物質”的活態傳承。
二、注重非遺研究人員的培養與交流
目前我國一些高校中已經開設了非遺本科專業,如中央美術學院非物質文化遺產研究中心設有人文學院文化遺產系;國內較早進行非遺學科建設和人才培養的研究機構和高校,如中國社科院、中國藝術研究院等已經培養出了相關專業的碩士研究生;而我國一些教學、科研機構也已在一些特色領域招收與非遺相關的博士研究生。非遺研究人員需要同時具備知識的專業與廣博,涉及非遺的傳承、保護、發展、管理、研究能力等多個層次。在這些研究人員中,既包括人文、美術、音樂等學科的高層次專業人士,也包括地方上的民族民間藝術家和傳承人,這兩類研究人員之間應加強交流,將專業人士在理論上的獨到見解與民族民間藝術家和傳承人的文化實踐相融合,發揮各自優勢,取長補短。同時也要看到,我國非遺研究隊伍也存在研究機構分散、學科發展不成熟、研究人員缺乏身份認同等問題,需要在未來逐步解決。
三、跨國跨地區跨部門合作
2006年,我國高票入選由18國組成的保護非物質文化遺產政府間委員會,我國應加強與國際社會的交流與合作,汲取其他國家非遺傳承與保護的經驗,也分享自己取得的成果。此外,有些非遺涉及兩個或多個國家,如蒙古族長調民歌,需要中蒙兩國攜手合作;有些非遺涉及我國多個省、市、自治區,如格薩(斯)爾,它是多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結晶,代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術的最高成就,涉及的地區有青海省、甘肅省、四川省、云南省、內蒙古自治區、新疆維吾爾自治區,需要整合各地區、各部門資源,才能最大程度的解決實際研究中遇到的問題。
四、多渠道宣傳和普及非遺知識
1.利用網絡平臺。比如由國家文化部主管、中國藝術研究院主辦的“中國非物質文文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館”,網站包含了豐富的我國非物質文化遺產的知識和信息,能查到我國每一個世界級和國家級的非遺介紹,更新及時的新聞動態、專題報道、論壇,還有部分傳承人的信息,以及與非遺相關的其他知識,是一個很全面的非遺宣傳網站。
2.舉辦有特色的非遺文化節。目前成都地區已經舉辦了三屆“中國成都國際非物質文化遺產節”,并且在非遺公園立碑刻《成都宣言》,讓非遺節永不落幕。
3.設立非物質文化遺產項目專題博物館。我國部分地區已經開始開展非遺博物館的申報工作,鼓勵民營資金開辦此類博物館。
從2006年起,國務院確定每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產日”, 旨在動員全社會關注和參與文化遺產的保護,其中也對包括非物質文化遺產知識的宣傳和保護。相信在多方努力之下,會有更多的人開始了解非遺、關注非遺,主動投身到非遺傳承和保護工作的行列當中,為傳承我國的傳統文化做出自己的貢獻。
參考文獻:
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[4]中國非物質文文化遺產網http://www.ihchina.cn/main.jsp