中國古典建筑用材之起因探討

摘要：從整個世界范圍內的古典建筑所使用的材料來看，東方尤以中國為代表是以木材為主，西方以石材為主。建筑選材的重要性源于材料至于建筑的意義：建筑的物質基礎。中國古典建筑的選用材料的特殊性使其能保存下來的古典建筑不多，究其因，主要有兩方面原因：木材資源的豐富和古代思想觀念融會貫通（順生逆克、土木親民以及陰陽和合）。我國古典建筑因地制宜，依托豐富的木材自然資源，以及豐厚的思想文化底蘊，能建造出各式建筑，滿足當時人們各種生活狀態所需，并且達到美觀與實用共存，同時能與天地自然完全融通，這就是其精妙之處。

關鍵詞：古典建筑用材；木材資源；思想觀念；順生親民；五行陰陽

中圖分類號：TU52 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8937（2012）26-0166-02

從整個世界范圍內的古典建筑所使用的材料來看，東方尤以中國為代表是以木材為主，西方以石材為主。建筑選材的重要性源于材料至于建筑的意義：建筑的物質基礎。所以建筑主材運用的區別直接影響到東西方古典建筑的建筑特點、美觀以及持久性等諸多方面的差異。

中國歷史悠久，科技文化藝術也都有相當久遠的歷史考究，唯獨建筑，能考究到現存最早的木結構建筑是山西五臺山佛光寺大殿，已經是唐中期遺物。相對于西方保存較好的古典建筑來說，時間已經算很晚了。而且中國古典木結構建筑保存下來的也相當稀少，所以我們談到中國古典建筑，更多的涉及到的是陵墓和園林。這些問題歸根到底就是因為中國古典建筑的選用材料的特殊性。為何木材成為建筑主材？原因主要包括以下兩個方面。

1 物質資源：木材資源豐富，取材方便

中國歷史上曾經是一個多林的國家，經考證分析在4000年前的遠古時代，森林覆蓋率高達60%以上。但是隨著歷史的發展，森林資源日趨減少。到2200年前的戰國末期降為46%，1100年前的唐代約為33%，600年前的明代之初為26%，1840年前后約降為17%，新中國成立前夕降為12.5%。由以上數據可見，我國古代木材資源非常豐富，便于就地取材，加之木材有舒適穩定有彈性、建造用時短、節約勞動力等特性，古人便優先選用了這種材料用于建筑。

2 古代文化思想觀念融會貫通

2.1 順生逆克

所謂“順生逆克”，順應天時地利，人才能與環境相輔相承，達到優化長久的地步；如果違背自然，人便很容易消亡。中國古典建筑遵循的原則是所建造的王室宮殿、政府衙門以及各種不同等級的建筑包括民宅，都體現了順生逆克的法則。古人所謂“宮室之制，本以生人”（引自《北史》），大意如此。有此可見，中國古代人們已經在建筑中很周全的考慮人與環境的關系了：如何親和自然，如何與環境為善，才能達到共生共長。中國歷代史書中記載的建筑形制以及風俗傳統中保存下來的建筑理念都可見一斑。中國的宗教建筑，如佛堂寺廟，也與普通人的住宅相似，目的是為了庇護神靈的雕像，與西方宗教建筑的目的迥異，而追隨“順生”的原則，順其自然，順應天意，所以古代佛寺改建翻新都很頻繁。古羅馬建筑師在2000年以前提出的“堅固、實用、美觀”的建筑三原則，對于中國古典建筑來說并不完全適用。古代中國人更加追求實用性，而并不求一味的追求建筑保存的長久性，也不簡單地將建筑外形的美觀作為衡量標準。不求永恒與久遠，著眼現世，順應環境的中國古典建筑，采用了木結構，也是順應自然的一種建筑思想和態度。

2.2 土木親民

木具有生長、活力的意義。土具有承載、有容乃大的意義。故有“土載四行”之說。

古代中國人所說的五行。五行主要指金、木、水、火、土。五行中的土代表中央，代表承載萬物、養育萬物的腹地；五行中的木，代表的是春天，是生命力的象征。因此，中國古代建筑的選用材料，就是“土”和“木”，人們用“土”來堆積成臺基（地臺），用木(梁柱)圍繞在地臺四面八方的主要位置來承載整個建筑，給人以圍合安全之感。

在古代人們的概念中，只有土與木是五行中最貼近于人類的生活，它的自然親民性決定了被用于建造為人居住的房屋。中國人心目中認為，木為陽，木制房屋給陽間活人居住；石屬陰，石頭做房子為陰宅，因此墓穴都用石頭砌筑，既便石頭建造的技術很高，也只是用作陵園墓穴，我們古代的許多皇陵的石材建造技術也都非常精深，但是古代中國人是絕對不會用石材來蓋房子用以活人居住的。

2.3 陰陽和合

中國古典建筑更多的追求是空間的適宜，而摒棄建筑本身的恒久性。老子曰“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，顯然，古代中國人的建造房屋的理念，就是居住于陰陽和合的空間中。換句話說，中國古人的居所，不是為了留給后人觀瞻的，而更注重當世人居住的舒適宜人，大概也和中國古典文化藝術中追求精神的怡然自得有關，建筑藝術本身也是古典文化藝術的一部分，當然也秉承了這樣獨到的精神理念。古代居所的至高無上的境界，就是陰陽和合，晏然自若。為了達到適宜的目的，一般建筑的規模都不會過高，過大，正所謂過猶不及，恰到好處，也算是古典文化思想深入建筑藝術的精妙之處。既然不需要非常恢宏，華而不實的建筑，那么用木材建造規模適度的亭臺樓閣，儼然是最契合邏輯的選擇。”能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”（引自《中庸》），結合到建筑中來，意思是能完全領悟材料的靈性，建造出天時地利人和的建筑，這才是中國古典建筑和合的最高境界。這樣看來，為了建筑本身以及身處其中的人能陰陽和合， “土木”就是當時最適當的建筑材料了。

3 結 語

中國古典建筑的選用材料的特殊性使其能保存下來的古典建筑不多，究其因，主要有兩方面原因：木材資源的豐富和古代文化思想觀念融會貫通。所以說，建筑的好壞不能僅僅依靠建筑的持久性來作為單一的衡量標準。建筑本身就是供人類生活所需，人是主體，是建筑的受眾。我國古典建筑因地制宜，依托豐富的木材自然資源，以及豐厚的思想文化底蘊，能建造出各式建筑，滿足當時人們各種生活狀態所需，并且達到美觀與實用共存，同時能與天地自然完全融通，這就是其精妙之處。我們不得不抱持著崇敬的態度來探究中國古典建筑的用材之妙處及其源起，也是對我國古典文化思想的一次崇敬的體驗。

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