中西藏書票藝術的比較研究

藏書票，簡稱書票，是雅好藏書的人在自己的藏書中放置的標志性圖畫，標明藏書的主人，屬于版畫的一種類型，一般都是邊長5—10cm見方的尺寸，上面“除了要有國際通用的EX-LIBRIS（意為‘予以藏之’，原為拉丁文）字樣外，還必須有票主的名字（或是筆名、書齋名）。有的還在票面上刻印一些與讀書有關的成語、警句和格言”。藏書票源于15世紀的歐洲，同時在歐洲各國流行，已知的第一枚藏書票是1470年由德國人制作的，署名勒戈爾（Lager），是一幅刺猬銜著野花，腳下踩著落葉的木刻畫，旁邊寫有德文的“慎防刺猬隨時一吻”（圖1）。與此同時代的還有一枚1470年德國勃蘭登堡家族給一家修道院贈書時在書上貼的“天使盾牌”的藏書票（圖2）。

一、藏書票的傳入

中國人提起藏書票都會想到中國的藏書印，與中國的藏書印最大的不同之處在于藏書票是文字和圖畫來共同表現的，而藏書印只是單純的用文字表現，但是藏書印比藏書票早出現了800年，那為何藏書票出現在歐洲而不是在中國呢？“唐韜先生是這樣估計的：‘大抵線裝書紙質柔潤，便于鈐印，洋紙厚硬，也就加貼藏書票為宜’。葉靈鳳先生也認為‘西洋書多是硬面的厚冊，適宜于粘貼，正如軟薄的線裝書紙張適宜于鈐印一樣’”。李允經的《魯迅和中國藏書票史話》中點，他還說：“進入20世紀之后我國的書籍，宣紙印制的愈來愈少，以洋紙印制的愈來愈多，這就為藏書票的引進和發展提供了前所未有的契機。”

那么藏書票到底何時傳入我國？多數人認為是20世紀30年代隨著西方文化的引入傳人中國的，也就是隨著魯迅介紹新興版畫一起傳人的。但是90年代中期在臺灣發現了一枚“關祖章藏書票”，關祖章，生卒年不詳，廣西蒼梧人。這枚藏書票貼在1913年版的《圖解法文百科辭典》中，圖案是一位頭戴方巾的書生，正在秉燭夜讀，他的四周散落大量的線裝古籍和卷軸，畫面上方楷書繁體“關祖章藏書”五個字，大小兩個書箱上分別標有“書林”“易書”等字樣（圖3）。有學者認為，關祖章是已知的我國第一位藏書票使用者。但是，據“‘上海圖書館新館開館藏書票展’中的有關報道：該館所存來自歐洲的最早的藏書票是1606年制作的”。盡管這些歐洲早期書票是在何年何月、由何人攜來我國尚待考證，但倘說書票傳入我國是300多年之后的20世紀30年代恐怕很難成立。藏書票并非是近代才傳人我國的，應該更早，到底是何時還有待考證，但是可以肯定的是20世紀30年代藏書票開始在我國興盛。

二、中西藏書票圖畫題材的比較

早期藏書票在西方也并不十分流行，因為當時只有宮廷貴族或修道院才擁有藏書，所以一直到17世紀末期，藏書票的題材都多以表示貴族身份的紋章作為圖案，紋章藏書票象征貴族的權勢和地位。如17世紀中葉，英王查理二世的藏書票，以一頭雄壯的獅子和一匹健碩的馬捧一面盾牌的王室紋章為圖案，這枚就是典型的早期紋章藏書票（圖4）。到18世紀，西方資本主義大力發展起來，社會有了大變革，教育開始普及，雕版藝術也有了發展，所以擁有藏書的不僅僅只有少數貴族，許多中產階級以至平民也都可以收藏圖書，藏書票開始平民化。藏書票的題材也不再局限于紋章這種類型，更廣泛、更個性并且更具有藝術性的題材應運而生了，比如18世紀中葉英國布利牧師的藏書票圖案就是自己書房一角的書堆，表現了收藏者的生活情趣，更貼近生活，具有現實主義情趣。這個時期還流行以寓言故事為題材的藏書票，蘊含更深的文化內涵。19世紀工業革命使人們厭煩僵硬的機械復制幾何圖案，于是以純手繪的、接近世俗的、有變化的自然植物景觀為題材的藏書票便得以流行。1897年德國人克拉埃道爾夫設計了以蒲公英、野花、音符、飛翔的小天使以及彈鋼琴的雙手為圖案的書票，整張書票透露了淡淡的傷感以及與此同時期的浪漫主義情懷（圖5）。20世紀歐洲還有一些藏書票是描寫愛欲的畫面，因為這種藝術無需審查，就出現了這種大膽的設計，這種題材的藏書票只要不流于低俗還是會有一種頹敗和含蓄的美。現代西方藏書票題材更是包羅萬象，花鳥蟲草、山川風光、名勝古跡、人體肖像、警句名言、民間傳說等，無所不有。

中國早期的藏書票題材中不涉及西方藏書票題材中的一個大類——紋章藏書票，紋章在歐洲盛行并且有很深的意義，代表著個人或者家族，所以紋章在藏書票中廣泛應用，但是中國并無紋章一說，“紋章”是個日文漢字名詞。中國最早的關祖章藏書票就是18世紀中葉西方流行的將自己書房一角或者書堆為題材的書票，這一類題材書票也很常見。西方書票后期出現的愛欲題材書票在早期中國的藏書票題材中也是沒有的。中國的早期藏書票還有一個題材就是大學畢業紀念冊藏書票，《中國藏書票史話》中介紹了吳興文先生所著《書趣》一書中刊印的三款大學畢業紀念冊上的藏書票（圖6）。其一是“刊于1916年上海基督教信會創辦滬江大學畢業紀念冊的封面里，也是該校的第一本畢業紀念冊，畫面上朵朵白云，一艘帆船離岸，象征畢業同學鵬程萬里，一帆風順”。其二是“刊于1922-1923年清華學校畢業紀念冊的扉頁上，以五只蝙蝠組成圖案，象征五福臨門。右上角有一個‘成’字，可能是設計者的名字”。其三是“刊于1923-1924年清華學較的畢業紀念冊扉頁靠左上方的位置，圖案是以燈塔為造型，向兩邊照出清華大學的校訓‘自強不息、厚德載物’”。中國現代藏書票題材逐漸開始廣泛，也是各種題材無一不有，但中國書票題材具有很強烈的民族性特點。

三、中西藏書票圖畫藝術特色的比較

德國的版畫大師丟勒曾在16世紀設計創作過藏書票，丟勒創作的藏書票，如同他的其他版畫作品一樣，線條密而不亂、構圖嚴謹飽滿，風格華麗而又神秘（圖7）。德國藏書票保持著德國傳統藝術的基本風格特色，構圖對稱嚴肅、具有裝飾效果，但是近代德國藏書票也在不斷發展變化。法國的藏書票風格秀雅，圖案具有裝飾性，突出情感的表達，也兼顧寫實性。如歐利奧所創作的藏書票，描繪著盛開的花、玩耍的小孩和小象，畫面十分動人（圖8）。英國的藏書票在構圖上和德國藏書票相似，構圖都比較飽滿和嚴謹，極具裝飾性。英國維系特勒設計的藏書票主要表現其書房，并繪有室外的景色，并配以裝飾性圖案（圖9）。美國的歷史較短，藏書票流行也較晚，從18世紀下半葉開始，但美國的藏書票的特點也比較突出、簡潔，用點、線、面來充盈畫面，現代主義設計感強。榮格設計的藏書票充分體現了這一特點，他于1935年設計的一張書票中用一根簡單的線條描繪了一個正在讀書的貴婦，畫面非常靈動，設計感強（圖10）。前蘇聯的藏書票注重直線的運用，線條整而不板，很有靈氣。如庫庫洛查和畢斯凱萊夫設計的藏書票都很好地運用了直線（圖11）。

中國藏書票雖然興起得較晚，但是形成了自己獨特的風格。我國早期首批書票創作者，便是現代版畫會的李樺、唐英偉、賴少其、陳仲剛、劉憲、張在民、潘業、潘邵等人了。當時正值中華民族生死存亡的關頭，這種帶有玩趣并且較高雅的藏書票藝術是國人無法去顧及的，所以創作者是很少的。1937年因抗戰爆發，少有的創作也停滯了。我國早期藏書票創作雖然有限，但是呈現出了不同的特色。如李樺的早期作品，多寫實，極具現實主義風格，刻劃粗狂、線條流暢、構圖簡練（圖12）。再如，觀唐英偉的作品，可以看出他強烈的愛國主義情懷，常以偉岸的革命戰士為題材，大多寫實。還有刻畫女性裸體的作品，是我國最先刻畫女性裸體的藝術家，意義深遠（圖13）。潘邵的作品則具民間藝術特色（圖14）。可見，我國的藏書票藝術特點是，它不僅與讀書、愛書、藏書的良好風尚相聯系，還與所處時代相關聯，我國早期藏書票處處流露著革命情懷，從題材刻畫都可以看出堅韌的民族精神以及東方的美。從西方傳來的書票，經中國藝術家之手后觀之，與外國作品并無異同，從這一點更能看出中國藏書票獨具特色之處。由于版刻種類、制作水平等因素的影響，我國早期書票較為粗略，但在今天看來卻更有一種稚拙的美。

中國的藏書票來自于西方，但是逐漸形成自己獨特的風格，無論是題材，藝術特點或是制作上。中國藏書票先后在日本、歐洲諸多國家展出，一些外國人以得到一枚中國的藏書票為榮，這說明，后起之秀的中國藏書票藝術也影響了其他國家，相信具有東方之美和民族特色的中國藏書票定會在國際上引起更廣泛的關注和影響。

參考文獻

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