小議蔣振立疊屋構圖法

水彩畫家中畫建筑的很多，作品也各有特色。細觀蔣振立老師筆下的民居建筑無論從侗寨到苗寨，還是從沙漠古城到海灣漁村，常常會采用一種別致的疊屋構圖法。這層層疊疊的民居構圖方法是蔣振立先生根源于“寫形”基礎上的創新，一層一層的屋后是畫家心中一種深情的、綿綿的大愛。請隨我從蔣氏疊屋構圖中尋找這種情感的真諦。

一、疊屋構圖中房屋的重疊方式

在畫面構圖中的單獨的建筑物，表現重點是注意它的外形以及和天、地空間的關系，而重重疊疊的群居建筑在明確建筑群的外形同時更要將房屋與房屋之間掩映重疊的關系明確清楚。在蔣振立的疊屋構圖作品中的房屋，重疊方式主要有平疊式、尖疊式、縱疊式和交錯疊式。

作品《漁民新村》中的房屋是平疊式結構，依山勢而建的房屋由于透視的關系，我們可以完全看清楚的是建筑物成水平排列的房頂。其間露出或高或低的垂直的墻面和立柱成為了將一塊塊平行屋頂韻致排列的支撐架。

尖疊式構圖是從側面角度看斜頂房，斜頂房的房頂呈現一個向上的尖角，許多的尖角又前前后后的重疊排列。作品《苗寨輕霧》中的層層的尖房頂幾乎縱穿了整個畫面，屋頂下的大塊立墻交錯在其中，將房屋拉出前后的距離，也緩和了尖銳的房頂走勢，墻面上小塊的方形窗戶和房頂上煙囪成為活躍畫面的點。

《寧波晨霧》是一幅房屋豎疊式結構的作品，現代的都市中高樓林立，它們的線條是垂直修長的，生活在城市的我們更多見到得是高樓立面地層層疊疊，這反而為蔣振立的疊層構圖法增加了新鮮元素，縱向的線條排列對于空間地深遠拉動更為有力，也現代感十足。

作品《苗寨初雪》和《夏日港灣》中的建筑是典型的交錯疊式結構，《苗寨初雪》是平疊式屋群和尖疊式屋群交錯在一起，有主有次，也可以說是二次重疊。《夏日港灣》是平疊式屋群和縱疊式屋群參差，處于后部的白色縱疊屋群又融合在一起，外形上也偶合了尖頂走勢，與遠方平遠的海和天對比，竟然也巧妙地成為尖頂式構圖的一部分。《苗寨初雪》中的局部平疊式構圖和局部尖疊式構圖穿插交疊在一起，自由又富于變化。

二、疊屋構圖法的畫面構成

蔣振立將疊屋結構作為畫面的主體，在畫面構成上也是別具匠心。形成的構成形式主要有三開式、留角式、團圍式和兩開式等。

三開式是較常見的形式，畫面主要是天、地和主體物三部分。《傍水而居》《走過廢墟》《婺源秋色》等很多作品都是這一種畫面構成方式。這種形式適合房屋重疊層較少的情況，可以更加突出天地環境對屋群的襯托作用。

留角式是一種很別致的畫面構成方式，與中國畫家馬遠的“馬一角”構圖反其道而行之，作品《侗寨系列（二）》在畫面右下角留出一條傾斜的陽光小道，很有讓人出入桃花源的味道。作品《侗寨系列（九）》是在畫面中的房屋層層推遠的布局壓出的左上方，留出一小角窄窄斜斜的云天給了皎潔的明月。

團圍式畫面構成作品有《菜花飄香》《雨中山寨》《肇興小鎮》等等，作品《菜花飄香》中，占將近一半畫面的油菜花將烏瓦白墻的小鎮團團圍住，菜花的香味更是沁潤到了畫里的家家戶戶，也飄到了畫外。作品《雨中山寨》里，包圍住層層老屋的不是天和地，而是由天到地的雨霧，也將觀者包裹到了老屋里的窗前。這種團圍式畫面構成很有一種由畫面向外擴張同時又將觀者收入畫里的趨勢。

《山中正午》《侗寨系列（四）》《靜靜的侗寨》等都是兩開式畫面構成作品。層疊的木屋，靜立在路兩旁，這種構成是極難處理的一種，稍有不慎就會將畫面畫成左右兩截，蔣振立在作品《山中正午》中將中間的道路處理成平斜狀態，自然得使兩側屋群處于一前一后的位置，又用遠山巧妙得將兩處房屋溝通起來。《侗寨系列（四）》中的兩開式構成，采取左右建筑的面積分割的不同緩解了相抵觸性；同時右側建筑在和左側的建筑相接的最遠一棟色彩色調接近于左側的建筑，這又是一種對比中的融合。

三、情感的疊層

一位畫家特別偏愛某種構圖，一定有他特殊的原因。單獨的建筑物突出的是結構和色彩，而錯錯落落的群居建筑突出的是空間和氛圍，層層疊疊的房屋營造的是蔣振立老師心懷天地的空間觀和溫暖包容的家園觀。

在作品《侗寨系列（二）》中，由下向上直至天邊密密匝匝的屋頂，沐浴在清晨的朝陽中，觀者都要屏息了，怕擾了畫中人的清夢，誰知勤勞的婦女早已趕著牛出門，清脆的牛鈴聲劃破了暖暖的晨光，傳散到了連陽光都映照不到的角落。這是一種對平凡生活的大愛，層層疊疊的房子代表了我們日常生活中的點點滴滴。

在作品《侗寨系列（五）》中，則是一種靜寂明凈的氛圍。連日微雨中的層疊老屋，濕得都仿佛要化掉了，空氣中只剩下雨的聲音，有默默的、有清脆的、有沙沙的、有叮叮當當的，這種天籟的聲音在擁擠密疊的老屋群落里，反而更能凈化人的心靈，讓觀者也隨蔣振立老師一起在紅塵中修一顆無塵之心。

《侗寨系列（九）》是一幅凸顯家的溫暖的作品。山區的夜晚格外清冷，月亮都冷得發白了，一層層尖尖的屋頂將寒冷推到屋外，家家戶戶、遠遠近近的窗口都映出暖暖的燈光。在這幅畫前，每個觀者都會想到自己溫暖的家，想到晚歸時家人為自己留的那盞燈。而蔣振立期望的不只是一家的幸福，而是整個家園的溫暖。

《山中正午》是一件有趣的作品，表現了蔣振立老師在生活中的機智和幽默，畫面中左右對峙的兩列屋群，都一樣的厚重，一樣的氣派，也一樣的沖勁十足，卻又在虛實和避讓間保持著一種平衡。在現代功利橫行的時代，老一輩謙虛退讓的美德，也是我們社會和諧家庭和睦的法寶。

四、疊層疊屋構圖法的創新之處

蔣氏疊屋構圖的產生不僅建立在客觀存在的建筑本身形成的布局形式，更重要的是建立在蔣振立主觀的選擇觀察角度和畫面藝術處理上。

如果是處于山坡上的建筑，那么從一般的角度觀察，都很容易得到疊屋的構圖效果，如作品《侗寨系列》之一、二、五、六、九和《傍水而居》《漁民新村》等，依山勢而建造的房屋在人的正常視角看就是重重疊疊的，在各個畫科的繪畫中也都有過對這種建筑的描繪，但是蔣振立老師的疊屋構圖作品可貴和獨特之處在于他在畫面中的主觀處理。

首先是對原有疊屋建筑的處理，主要采取夸張手法，《侗寨系列（二）》中慢慢消失在天際的侗寨老屋，最遠處的都是蔣振立有意添加上的，作品《苗寨初雪》和《苗寨輕霧》也是對遠處的建筑進行的從數量到造型上的夸張。

其次，從觀察角度上，為了得到更突出的疊屋效果，蔣振立老師把觀察角度從仰視、平視擴充到俯視，其中也借鑒了一些中國傳統繪畫的鳥瞰式構圖，如作品《皖南農舍》就采用了由高處望向地低處的俯視視角，增加了畫面中房屋之間的縱深距離，房屋與房屋之間的掩映關系更加突出。作品《夏日港灣》中的俯視角度更加明顯，不同色彩的房頂和伸向四面八方的屋檐挑腳因為俯視角度拉開得縱深空間而歸于次序之中，動感十足又在韻律之中。

原蘇聯著名教育實踐家和教育理論家瓦·阿·蘇霍姆林斯基在《關于愛的思考》中說：“一個人只有當他的心靈充滿對某種崇高事物的愛時，他本人才是最可愛的。”蔣振立對水彩、對我國水彩事業的發展，投入了他整個靈魂的愛，可敬可愛，也正因為這種愛，在水彩風景民居描繪中他找到了一種表達愛的方式——疊屋構圖法，通過一層層的屋舍慢慢傾訴自己的真情，也創新出一種水彩的表現語言。可以說這不僅是“寫形”基礎上的創新，也是將“寫意、寫心、寫神”的境界更生動鮮活地傳達給每一位觀者。最后，我不禁要奉上朱光潛先生在《談美》中的最后一句：“慢慢走，欣賞啊！”

參考文獻：

[1]《蔣振立水彩畫集》蔣振立著廣西美術出版社2004年9月第一版

[2]《問水蔣振立水彩畫選》蔣振立著廣西美術出版社2011年7月第一版

[3]《關于愛的思考》瓦·阿·蘇霍姆林斯基著廣西師范大學出版社年2005年4月第一版

[4]《談美》朱光潛著廣西師范大學出版社2004年11月第一版

[高花君，安陽市職業教育中心文化藝術部]