




《三十二觀音》雕版,安徽博物院藏。現(xiàn)存五塊,長(zhǎng)51.1-78.6厘米,寬24-25厘米,高2-3.5厘米。雙面刻,每面三圖,計(jì)三十圖。另附一片單面雕版,刻有天啟二年方紹祚序和民國(guó)二十八年許承堯序。
天啟二年方紹祚序文如下:“觀世音三十二相大悲心懺,幼博氏施本也。摹刻精嚴(yán),洵是圣果。惜此人謝世,板隨散軼,乃輻輳而歸予,若有大士現(xiàn)身而為之說(shuō)法。爰是鳩工補(bǔ)遺,復(fù)為流通,期與大眾皈依頂禮,蠲除宿障自心,三十二相顯現(xiàn)無(wú)方,唯在皈依者隨緣因果耳。天啟二年如月芳春節(jié)奉佛弟子方紹祚謹(jǐn)述板藏秀佛閣。”
民國(guó)二十八年許承堯序文為:“按此版十余年前貯巖寺一故家樓上,今僅存三十相,余均佚矣。方紹祚題記別得于巖寺方雪江家,紹祚其遠(yuǎn)祖也。亦舊印本。茲為模刻,以《程氏墨苑》校觀,知出丁南羽筆,且精美更勝《墨苑》。剞劂技亦入神,洵吾鄉(xiāng)美術(shù)特征也。乙卯許承堯記。”
由此可知,此雕版為明代徽州制墨名家程大約輯刻,明代著名的人物畫(huà)家丁云鵬繪圖,明代“雕龍手”虬村黃氏刻工鐫刻。可謂“繪刻雙絕”。
程大約,字幼博,別字君房,號(hào)筱野,又號(hào)玄玄子、守玄居士,安徽歙縣巖鎮(zhèn)人,太學(xué)生,善古文,曾仕鴻臚寺序班,著有《程幼博集》六卷。明代制墨名家。
丁云鵬(1547-1628年),字南羽,號(hào)圣華居士,安徽休寧人。出生在行醫(yī)世家。其父丁瓚(號(hào)點(diǎn)白),是嘉靖進(jìn)士,以醫(yī)術(shù)而聞名,兼工書(shū)畫(huà)。父親的業(yè)余愛(ài)好給丁云鵬影響很大,使他對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生濃厚興趣,逐步走上了職業(yè)畫(huà)家的道路。他能詩(shī)書(shū),擅繪畫(huà),人物、山水、花卉、佛像無(wú)不精工。在丁云鵬一生的繪畫(huà)作品中,以人物畫(huà)為多,也最著稱。他精研釋道人物,得法吳道子。佛祖、菩薩、羅漢在他筆下既栩栩如生,又莊嚴(yán)肅穆。白描師自李龍眠,絲發(fā)之間而眉睫意態(tài)畢具。丁云鵬對(duì)徽州的版畫(huà)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn),他與徽州虬村黃氏刻工繪刻配合默契,制作出大量具有代表性的徽州版畫(huà),如黃麟、黃(德)奇刻《養(yǎng)正圖解》刊本、黃心齋與黃伯符刻《性命雙修萬(wàn)神圭旨》本、黃氏刻本《泊如齋重修宜和圖緣》《泊如齋重修老古圖》《方氏墨譜》等均出自丁氏手筆。
萬(wàn)歷年間,由程大約輯刻,丁云鵬、吳廷羽等繪,黃鱗、黃應(yīng)泰、黃應(yīng)道、黃一彬等鐫的墨模雕刻圖譜——《程氏墨苑》,被譽(yù)為中國(guó)古代藝術(shù)水平最高的墨譜圖集。由于《程氏墨苑》首次使用套色印刷進(jìn)行彩印,在中國(guó)版畫(huà)史和印刷史上都占據(jù)著重要的地位。相比之下,同樣是程大約輯刻,丁云鵬繪圖,黃氏鐫刻的《三十二觀音》就被埋沒(méi)了數(shù)百年。
民國(guó)許承堯發(fā)現(xiàn)雕版時(shí)只余三十相,安徽博物院另藏有民國(guó)二十八年方光遠(yuǎn)抄錄的許承堯序,記錄的內(nèi)容更為詳細(xì):“按此三十二相今僅存三十相,得于巖寺,棗木板,共五方。兩面刻,每面三相,合成三十。末一板兩項(xiàng)并題跋已闕。上方紹祚題記得于巖鎮(zhèn)方雪江家。紹祚乃雪江遠(yuǎn)祖也。亦明刊印本,尺寸與相合,以此題記證知,此本為程幼博遺物。又以《程氏墨苑》圖繪比較證知為丁南羽筆,且精妙更勝于《墨苑》,非圣華不為能。圣華畫(huà)佛,姜二酉稱其如人維摩室,與諸佛菩薩對(duì)語(yǔ),眉睫鼻孔皆動(dòng),李龍眠、趙松雪未能遠(yuǎn)過(guò)。剞劂出黃。虬村黃氏技亦入神,所謂下真跡一等,真可寶也。民國(guó)二十八年許承堯記方光遠(yuǎn)書(shū)。”
丁云鵬的圖稿畫(huà)面布局雅致、工整。他以高古絲描畫(huà)觀世音菩薩慈顏威儀,線條遒勁勻細(xì),圓熟流暢。黃氏的刻工功力深厚,勾凝斷頓,線條細(xì)若胎毛、柔如絹絲,刀法精細(xì)入微。《三十二觀音》雕版繪鐫精麗奇絕,名繪、名刻各盡其妙,代表了明代徽州版畫(huà)的發(fā)展水平,堪為徽派版畫(huà)之上乘之作,是新安徽派版畫(huà)藝術(shù)之高峰。
“中國(guó)佛教版畫(huà)史中,觀音變相一類(lèi)作品極多,就繪鐫之精麗奇絕而言,實(shí)以此本為最。”