趙冬曦岳州貶謫詩試論

摘要：

趙東曦隨張說貶到岳州之后，他積極參與張說等貶謫詩人的游宴酬唱活動，創作了大量的貶謫詩，成為當時岳州貶謫文人群體的重要一員。在這些貶謫詩中，他積極介紹和描繪岳州著名的自然山水、人文景觀，自由抒寫遭受貶謫的苦痛和郁悶，為宣傳岳州，推動湖湘貶謫詩歌的創作乃至唐代山水詩的繁榮作出了自己應有的貢獻。

關鍵詞： 趙冬曦；岳州；貶謫詩

中圖分類號： I207.22 文獻標識碼： A 文章編號： 1004-7387（2013）02-0147-04

趙冬曦在唐開元初年曾任監察御史，因與張說相善，遭到以姚崇為代表的吏治派的排斥，隨張說貶到了岳州。在岳州期間，他積極參與張說等貶謫詩人的游宴酬唱活動，成為當時岳州貶謫文人群體的重要成員之一。本文擬對趙冬曦貶岳州及其岳州貶謫詩的創作情況作一簡略考察。

一、趙冬曦生平事跡略考

趙冬曦（677-750），字仲愛，定州鼓城（今河北省晉縣）人。史載其 “性放達，不屑世事”。^[1]神龍二年（706），進士及第。其兄夏日，弟和璧、安貞、居貞、頤貞、匯貞等六人相繼擢進士第，是一個名副其實的進士之家。景龍二年（708），上《王政》三卷。先天元年（712），登藻思清華科，授校書郎，歷右拾遺。“玄宗時在春宮，親問國政，（韓）休對策與校書郎趙冬曦并為乙第。”^[2]又以才鑒見推，“吏部試拔萃選人及應舉者，咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等第，前后數四，每稱平允。”^[3]“開元初，遷監察御史，坐事流岳州。”^[4]未說明“流岳州”的原因。而其《墓志銘》云：“以他事聯及，放于岳州。”^[5]唐代“流為減死，貶乃降資。”^[6]《新唐書》載趙冬曦“坐事流岳州”可能是筆誤，應是坐事貶岳州，因為唐制流人是不授官職的，而趙冬曦北歸是“歲滿恩召”，可見其在岳州是授予了一定官職的，只有這樣他才有資格參與唐代官員三年一次的例行考核。根據張說詩《翻著葛巾呈趙尹》^[7]推斷，趙冬曦當時貶岳州可能擔任的是縣尹之類的職務。趙冬曦北歸回朝的時間 ，在其《墓志銘》中也交待得比較清楚：“夫人隴西牛氏……開元六年岳州之還也，在路遇疾，七月癸已薨背于襄州。”^[8]趙冬曦“歲滿恩召”，則其參加官員考核當為初考，即其在岳州任職已滿三年。因為他是開元六年七月還朝，則其貶岳州當在開元三年七月左右。開元八年（720），“召還復官，與秘書少監賀知章、校書郎孫季良，大理評事咸廙業入集賢院修撰。”未幾，“冬曦知史官事，遷考功員外郞。逾年，與季良、廙業、知章、呂向皆為直學士。冬曦俄遷中書舍人內供奉。”^[9]其間奉使西軍，作詩贈張九齡等兩省舊僚。時張說親重文學之士，“（韋）述與張九齡、許景先、袁暉、趙冬曦、孫逖、王翰常游其門。”^[10]后以親累，貶合州刺史，歷眉、毫、許、宋等地刺史，弘農、滎陽、華陽等都太守。復入為國子祭酒，天寶九年（750）卒。

二、趙冬曦岳州貶謫詩創作情況

趙冬曦與張說關系密切，張說開元三年（715）貶岳州之后，趙冬曦也被朝廷貶到了岳州。這既不幸，又有幸，不幸的是畢竟受張說牽連，自己從朝廷命官貶到了當時的蠻夷之地岳州。有幸的是，他又與老朋友張說貶到了一個地方，在遠離京城的貶所，畢竟還有一個可以相互安慰、經常進行詩酒唱和的朋友，他的貶謫生活也因此比其他的逐客遷人多了幾分慰籍和溫暖。趙冬曦貶謫岳州期間，他常與張說及張說岳州從事尹懋等游宴賦詩，南樓（今岳陽樓）之上，經常有他們登臨吟唱的身影；洞庭湖中，經常有他們攜酒游蕩的扁舟；邕湖岸邊，經常有他們月夜賦詩的聲音……趙冬曦現存詩19首，其中有15首都與岳州有關，有12首是在貶謫岳州期間與張說等詩友的唱和之作。由此可見，他與張說關系非同一般，他的詩作也與貶地岳州有密切關系。

趙冬曦岳州貶謫詩大致可分為兩種類型：一類是紀游詩，如《陪張燕公登南樓》、《邕湖作》、《陪燕公游邕湖》、《陪張燕公行郡竹籬》等，并且大多數時候是陪張說一起出游。另一類是酬和詩，即朋友作詩在先，自己應朋友之邀再作和詩。如《酬燕公出湖見寄》、《奉和張燕公早霽南樓》、《和燕公岳州山城》、《和尹懋秋夜游邕湖二首》、《奉答燕公》、《和燕公別邕湖》、《奉酬燕公見歸田賦垂贈之作》等，這些詩絕大部分也是和張說的詩。概而言之，這兩類詩主要也只涉及兩個方面的內容：

一是對岳州著名的自然或人文景觀進行介紹和描繪。如其《奉和張燕公早霽南樓》：

方曙躋南樓，憑軒肆遐矚。物華蕩暄氣，春景媚晴旭。

川霽湘山孤，林芳楚郊縟。列巖重疊翠，遠岸逶迤綠。

風帆摩天垠，魚艇散彎曲。鴻歸鶴舞送，猿叫鶯聲續。

群動皆熙熙，噫予獨羈束。常欽才子意，忌鵩傷踡跼.

雅尚騷人文，懷沙何迫促。未知二賢意，去矣從所欲。

詩中前六聯對岳陽樓上憑欄遠眺映入眼甸的洞庭風光作了精心的描繪：洞庭湖浩渺無邊，湖中的湘山（今君山）孤島隔湖相望，湖岸巉巖林立，遠處綠樹成蔭，湖中風帆點點、漁舟穿梭、鶯飛鶴舞，猿啼之聲從湖中的湘山陣陣傳來……儼然就是一幅充滿生機與活力的洞庭早春圖，美不勝收，令人無限神往。

其《邕湖作》則把連接洞庭的一個內湖——邕湖（今岳陽市南湖）的秀美景色作了生動的描寫。

三湖返入兩山間，畜作灉湖彎復彎。

暑雨奔流潭正滿，微霜及潦水初還。

水還波卷溪潭涸，綠草芊芊岸嶄岞。

……

趙冬曦生動的介紹了邕湖形成的原因，對邕湖的特點及邕湖漲落的情狀等作了細致的刻畫，突出了大自然的造化之美、靈動之美。而《和燕公別邕湖》中的邕湖又是另外一種景象：

南湖美泉石，君子別幽奇。灣澳陪臨泛，巖峿共踐窺。

秋風赪桂竦，春景綠楊垂。郢路委分竹，湘濱擁去麾。

……

在這里，趙冬曦又通過對不同季節邕湖景物的變化，突出了邕湖的幽奇之羨，變幻之美，給人以無窮想象的空間。

二是抒寫自己貶謫的苦痛和郁悶。從朝廷命官、皇帝近臣，突然之間變成了他鄉逐客、大唐罪人，其內心的愁苦與落寞是他人無法體會的。貶謫岳州后，趙冬曦經常陪張說或尹懋等流連在湖光山色之中，實際上就是在借游山玩水排解憂愁。如“抑郁何以歡，陰氛亦登望。孤島輕霧里，行舟白波上。目勞西北云，心醉東南嶂。昔日青溪子，胡然此無狀。”（《陪張燕公登南樓》）在這里，詩人似乎暫時忘掉了憂愁。有的時候，更是“樂”已忘“憂”：“攜琴仙洞中，置酒邕湖上。芳景恣行樂，謫居忽如忘”。甚至連貶謫之事都拋到了腦后。然而，所有這些畢竟都是暫時的，對故鄉、對京都的懷想始終還是難以從詩人記憶深處抹去：“永憶宛洛游，曾是彈冠望。”（《酬燕公出湖見寄》）其實，詩人內心的苦痛并不是如其詩中所說的那樣容易輕易忘卻的，湖湘山水反倒進一步觸及到了他的貶謫之痛，逐客之恨。他感嘆先賢：“常欽才子意，忌鵩傷踡跼。雅尚騷人文，懷沙何迫促。未知二賢意，去矣從所欲。”（《奉和張燕公早霽南樓》）昔日文采飛揚的屈原大才子為什么那樣的憂傷，為什么那樣急于懷沙自沉？想到這些，再對照自己的目前處境，一腔懷才不遇、惺惺相惜的感覺油然涌起：“窮鳥嬰籠綴，孤飛任播遷。鷦鷯王佐用，復此挫沖天。”（《奉酬燕公見歸田賦垂贈之作》）

當然，趙冬曦詩中也并不是一味的抒寫消沉和苦痛，受盛唐氣象的影響，趙冬曦也在追求一些自我的解脫與超越。但與同時的張說相比，趙冬曦還是要顯得消沉一些。張說《同趙侍御乾湖作》參悟天地盈虛消息之理，建議趙冬曦不要汲汲于人間倚伏：“天地盈虛尚難保，人間倚伏何須道。”在《贈趙侍御》中，張說還進一步的寬慰他：“坐嘯予多暇，行吟子獨善。……長沙鵩作賦，任道可知淺。請從三已心，榮辱兩都遣。”也許正是在張說的影響下，趙冬曦才開始從消沉中逐漸走出來，并開始在詩中表現出隨運任化的超然態度，心境漸趨平和。其《邕湖作》就很典型的表現了這樣一種心境：“來今自昔無終始，人事回環常若是。應思闕下聲華日，誰謂江潭旅游子。初貞正喜固當然，往蹇來譽宜可俟。盈虛用舍輪輿旋，勿學靈均遠問天。”在這里，他用人事回環之理來自我安慰，在對屈原的超越中正視現實，還有一股與命運抗爭的勇氣和進取精神，一定程度上體現了盛唐士人的精神風貌。

三、趙冬曦及其岳州貶謫詩的影響和貢獻

趙冬曦貶謫岳州歷時三年之久，在這段時間里，他把岳州當作自己的第二故鄉，積極向外推介岳州的名山勝水，積極參加當時貶謫岳州文人群體的酬唱活動，為宣傳岳州，推動湖湘貶謫詩歌創作的繁榮作出了自己應有的貢獻。

（一）大量描寫岳州的風景名性，客觀上擴大了岳州在中原大地的影響和知名度。在唐代，湖南的政治、經濟、文化都處于非常落后的狀態，自然生態更不理想，群山疊嶺、灘河駿激，“北阻大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋四塞之國。”^[11]舟車不便，中原人士了解很少。在唐人的眼中，湖南甚至還是一個未被完全漢化的邊鄙蠻夷之地，受中原文化影響有限。常建在其《空靈山應田叟》詩中寫道：“湖南無村落，山舍多黃茆。淳樸如太古，其人居鳥巢。”岳州是盛唐時期貶官最多的地區之一，它地處江湖之會，相對湖湘其他地區來說，還算是交通較為便利之處，但張說貶謫于此，時人以為是“淪滯于遐方。”^[12]可見，當時的中原人士對湖湘，對岳州幾乎沒有什么過多的接觸和了解，岳州的一些風景名勝，更象是一位“養在深閨人未識”的美人，基本上還未被世人所認識。盛唐初期，賈至、張說、孟浩然等的到來，逐漸為岳州揭開了神秘的面紗，洞庭湖、君山等風景名勝開始為人們所認識。趙冬曦貶謫岳州又和張說、尹懋、張垍、張均、王倨、梁知微等一道對岳州的南樓（岳陽樓）、洞庭湖、湘山（君山）、邕湖等岳州著名的自然及人文景觀作了比較全面的介紹，對這些風景名勝獨特的風貌都作了形象的描繪和刻畫，為使當時文人士大夫特別是中原人士了解岳州，了解湖湘文化，起到了重大作用。

（二）積極參與貶謫詩人群體的詩歌酬唱活動，一定程度上促進了當時貶謫詩創作的繁榮。趙冬曦貶岳州之前，貶謫岳州文士的唱和之作還不多見。但隨著趙冬曦的到來，岳州文士已有一定的規模，岳州文士之間及岳陽文士與路過岳州的文士或逐客之間的唱和開始多了起來。趙冬曦積極參與這些酬唱活動，很多時候，他可能還充當了組織者和聯絡者的角色。因為在這些酬唱活動留下的詩歌中，趙冬曦的詩歌占了很大的份量，在別人的詩歌中，也經常會出現趙冬曦的名字。如開元三年秋，即趙冬曦剛來岳州的那個秋天，他就與尹懋、張說、張均等游洞庭湖，相互間就有詩歌酬唱。尹懋作有《秋夜陪張丞相趙侍御游邕湖二首》、趙冬曦有《和尹懋秋夜游邕湖二首》、張說有《和尹懋秋夜游邕湖》、張均有《和尹懋秋夜游邕湖二首》等和詩。

趙冬曦在岳州，還經常與時任岳州刺史張說、張說從事尹懋及張說子張均、張垍等登南樓（岳陽樓），游洞庭，詩酒唱和，自得其樂。張說有《與趙冬曦尹懋子均登南樓》，趙冬曦則有《陪張燕公登南樓》和詩，尹懋、張均則有《奉陪張燕公登南樓》和詩，尹懋、張均則有《奉陪張燕公登南樓》、《和尹懋登南樓》和詩。張說有《岳州行郡竹籬》，趙冬曦則有《陪張燕公行郡竹籬》和詩。張說有《岳州山城》、《翻著葛巾呈趙尹》，趙冬曦則有《和燕公岳州山城》、《答張燕公翻著葛巾見呈之作》和詩。趙冬曦還經常熱情款待路過岳州的文士逐客，并與之暢游山水、詩酒唱和，互相鼓勵安慰，使許多飄泊異鄉的天下淪落之人倍感溫暖。如開元四年春，原戶部尚書王琚自澤州移守衡州，過岳州時，趙冬曦邀其與張說等同游邕湖上寺，張說作有《游邕湖上寺》詩，王琚的《游邕湖上寺》、趙冬曦的《陪燕公游上寺》就是和詩。

趙冬曦積極參與并推動岳州貶謫文士的詩歌酬唱活動，促進了當時貶謫詩歌創作的繁榮，迎來了唐代湖湘貶謫詩創作的第一個高潮期。趙冬曦及其張說等貶謫詩人對唐代乃至后代湖湘詩歌創作的影響是巨大的，他們“處江湖之遠”憂國憂民的情懷，他們對洞庭奇山異水的贊美，他們對詩歌藝術的執著追求，多為后代詩人所接受。從此開始，中原人士特別是廣大文人士大夫多開始注意到了湖湘大地特有的山川風物，后代湖湘詩人唱和之風也大為盛行。

（三）趙冬曦貶岳州期間與張說、尹懋等貶謫詩人一起創作了大量的山水詩，對唐代山水詩的發展起到了較大的推動作用。趙冬曦在岳州時，經常與張說等同遭貶謫的文朋詩友，“聿理方舟，嬉游滬壑，覽山川之異，探泉石之奇，騁望崇朝，留尊待月，一時之樂，豈不盛歟？”^[13]暢游山水的賞心之樂與坎坷人生境遇的相互交織，使得他的山水詩更多地融進了歲月的變遷之感。如《邕湖作》在前面八句對邕湖的形成、特點及其四季變幻不定的景色描寫之后，他接著寫道“道旁耆老步躚躚，楚言茲事不知年。試就湖邊披草徑，莫疑東海變桑田。君訝今時盡陵陸，我看明歲更淪漣。來今自昔無終始，人事回環常若是。”充滿了歷經滄桑之后的淡定和感慨。由此也可以看出，前面他對山水的鋪排的描寫，實際上是為了抒發心中的塊壘，因此，自然山水在這里也深深烙上了作者的主觀色彩。趙冬曦現存詩19首，其中絕大部分是其在貶謫岳州時期與張說、尹懋、張均、張垍等在游山玩水時相互酬唱留下的山水詩。因為他們相聚岳州，實際上已經在當時形成了一個以岳州為中心的貶謫文人創作群體，他們惺惺相惜，同病相憐，寄情山水，詩酒唱和，在不斷的酬唱中排解心頭的苦悶和失落。他們的山水詩“與同時流行起來的吳越山水詩東西相應，將南方山水詩的發展推向了高潮。”^[14]從而，客觀上促進了盛唐詩歌的繁榮與發展。

【參考文獻】

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[10]劉昫等撰：《舊唐書》卷一○二《韋述傳》，中華書局1975年版，第3183-3184頁。

[11]錢基博：《湖南近百近學風 》，岳麓書社1985版，第1頁。

[12]李昉等編：《太平廣記》卷二三五《明皇雜錄·張說集》，上海古籍出版社1990年版。

[13]尹懋：《秋夜陪張丞相趙侍御游灉湖二首序》，參見《傳世藏書·集庫·總集·全唐詩》，海南國際新聞出版中心1995年版，第342頁。

[14]葛曉因：《詩國高潮與盛唐文化》，北京大學出版社1988版，第85-86頁。