生活在南京的周瑜后人

周瑜后人

南京的周瑜后人，以前我知道的有兩支：一支是周瑜第63代孫周柏泉先生等，住在南京的南湖地區，為敘述方便，就稱南湖周瑜后人；另一支是南京市高淳縣磚墻鎮三和村周瑜后人，簡稱磚墻周瑜后人。探訪過程中及探訪之后，筆者又發現了兩小支因解放戰爭中隨中國人民解放軍南下而留居南京的周瑜后人。

周柏泉先生的祖先為周瑜的第二個兒子周胤。周胤在周瑜病逝后，因言語觸犯了孫權被貶到江西吉安。在周柏泉先生所保存的編纂于清光緒年間的《錫山周氏世譜》和編纂于民國8年（1919年）的《錫山周氏大統宗譜》中，我們可以看到，周瑜這一支后人從祖上貶遷江西后，又從江西遷到山東。遷到山東的周瑜后人周如錫，唐玄宗朝做到鎮南大元帥，周如錫的18個兒子皆為武進士，6個侄子則為文進士，一時傳為佳話。周如錫致仕后，隱居湖南道州，到了南宋時周應高到了南京，再從南京到無錫。歷史發展到了近代，民國年間，無錫的周瑜后人又來到南京。現在，南京城里周柏泉家族的這一支周瑜后人有幾十人。

1996年，周柏泉為周瑜之后的消息被相關媒體披露，河北有一位研究三國文化的學者王進軍先生與周柏泉取得聯系，并告知他和定居于浙江蘭溪的諸葛亮后人有聯系。在王進軍先生熱情的引見下，周柏泉認識了諸葛亮第50世孫諸葛紹賢先生。諸葛紹賢又將孫權第51世孫孫北強介紹給了周柏泉。至此，這三位三國名人之后得以在孫權故里浙江龍門首次握手。

陳立夫題寫“愛蓮堂”匾額

《愛蓮說》一文是宋明理學創始人周敦頤（號濂溪）的一篇精美散文，于是，周氏后人遂用“愛蓮堂”作為自己的堂號。周敦頤也是東吳大都督周瑜之后，而周柏泉祖上就是周敦頤次子周燾這一支。

無錫是近代中國著名的紡織之鄉，周柏泉家族成了這里以紡織業起家的赫赫有名的大實業家。民國年間，周氏家族在全國擁有十多家紡織印染廠。1938年，周柏泉的叔祖周雅峰帶著周柏泉的父親周麗藻，到南京拓展業務，選中白下路五馬街一帶創辦了一家新毅紡織印染有限公司。當臺灣的國民黨元老陳立夫99歲時，聽說周柏泉是周瑜第63代孫、周敦頤第34代孫時，十分高興，并揮亳作書，為周柏泉題寫了“愛蓮堂”匾額。

周瑜故里故事多

周瑜故里安徽舒城縣周瑜城，是當年周瑜操練軍隊的地方。周瑜城并不是真正意義上的城，而是一個高出地面四五米的土臺，足有一里路長寬。想當年，英姿颯爽的周郎就是在這里揮舞著令旗，指揮著千軍萬馬一招一式地辛勤操練，練出了一支強壯的隊伍，憑借著這支軍隊火燒赤壁，打敗了曹操號稱80萬大軍的進攻，保住了東吳基業，受到了孫權的贊揚與肯定。

周瑜是一位足智多謀的將軍，也是一位風流倜儻的才子。若非戰爭弄人，周瑜也許會成為音樂家，或者詩人。在舒城縣周瑜故里，就有不少關于周瑜和他夫人小喬的地名、店號，以及關于他們的膾炙人口的美好故事?！靶炭贾芾伞本褪瞧渲械囊粍t。

故事說的是小喬人長得漂亮，而且很有才華，并非只是一只花瓶。她雖然看中了周郎，卻要試一下周郎的文才。于是，小喬就題詩一首：“一個大喬二小喬，三春容貌四季嬌，五顏六色調七彩，難劃八九十分描?！彪S后她要求周瑜將自己說的數字倒過來和詩，并且限定在天亮時和出。周瑜雖然也是才子，可是突然要將這么一串數字入詩唱和，倒也著實有些叫人一下摸不著頭腦。周瑜苦思冥想之際，時間已到了雞叫三遍，此時六位侍從也都已困倒睡熟。當時正值九、十月份，漆黑的夜空更顯得月圓色皎。面對此情此景，周瑜突然靈機一動，一首和詩隨即賦成：“十九望月八成圓，七人已有六人眠，五更四點雞三遍，二喬出題一夜難?！毙桃妶蟠笙玻鞊衿诔苫榧藿o周郎，成就了英雄美女美滿結緣的一段佳話。

魯迅、周恩來也是周瑜后裔

在十幾年之前的采訪中周柏泉就告訴我，他們這一支和魯迅先生、周恩來總理為一個祖先，而且周恩來先祖和周柏泉的先祖同為周敦頤次子周燾之后。據江西吉安烏東和湖南道州周敦頤故里的《周氏族譜》等記載，魯迅先生為周瑜的第61代孫、周敦頤的第32代孫，而周恩來總理則是周瑜的第62代孫、周敦頤的第33代孫，他們一屬魚化橋支覆盆橋分支，一屬魚化橋支保佑橋分支。

周柏泉說，魯迅的祖父周福清在清同治丁卯科《浙江鄉試朱卷》親筆填寫的履歷中說：“始祖元公，宋封汝南伯，元封道國公，學者稱濂溪先生，從祀文廟。”《周恩來在魯迅逝世二周年的紀念會上的講詞》中說：“在血緣上我也許是魯迅先生的本家，因為都出生在紹興城的周家?！?969年中共“九大”期間，周恩來特地到北京飯店拜訪魯迅的三弟周建人時用紹興話說：“建老，我已查過了，你是紹興周氏第二十世孫，我是紹興周氏第二十一世孫，你是我的長輩，我要叫你叔叔嘍。”周建人忙說：“你是總理，不敢當?！?/p>

為民族大義而獻身的周瑜后裔

談到周家往事，周柏泉滔滔不絕，他說：和孫權后人中一樣，我們周家在抗日戰爭期間，也出過抵抗日軍侵略的英雄人物，并且血染沙場。周柏泉堂叔、江蘇省衛生廳辦公室原副主任周長峰老先生告訴我們，他的哥哥周長林就是位抗日烈士，犧牲時才25歲。

周瑜后人中還有安徽巢湖槐林大周村一支中的周自進，20歲時參加新四軍，解放戰爭渡江戰役后隨部隊留在了南京。

如今安徽巢湖懷林大周村有三千多周瑜后人，而槐林附近的高林周瑜后裔更多，共有八千多人。他們的堂號均為“愛蓮堂”。

磚墻周瑜后人

南京市高淳縣的磚墻鎮三和村古稱磚墻村，聽周柏泉多年前就說起過，那里也有一支周瑜的后人。我們到磚墻鎮采訪時，磚墻鎮鎮長王嚴濤和三和村黨支部書記、周瑜第56代孫周四林接待了我們。在村委會的會客室，我們看到了周氏宗譜。王鎮長介紹，磚墻鎮三和村共有3000多人，95%都是周瑜的后人。周瑜當年在高淳的固城湖上操練水軍，他的一個兒子周循后來被孫權招為附馬，就在這里定居下來，并把這座附馬宅第叫作周城。

周瑜后人聚居地，怎么以磚墻來命名呢？周四林為我們說起了事情的來龍去脈。據說南宋嘉定七年（1214年），周瑜后人周察與表兄吳淵同登進士，周察有幸被皇帝選為附馬，其后與大賢公主和睦相處，深得皇帝的喜愛?；实劢抵荚谥懿斓南茸嬷荑さ呐f宅周城督造駙馬府第，并恢復從前的名稱，重新命名為“周城”。哪知有人上書彈劾周察，說他造的周城逾越了禮制?；实叟扇说礁叽菊{查。原來這里號稱周城，不過是磚砌的院墻而已。調查者據實將情況報告給了皇帝，皇帝哈哈一笑，說：“此乃磚墻也！”言下之意這并不是真正意義的城，而是磚砌的院墻而已?；噬陷p描淡寫的一句話，就是金口玉言。從此，“周城”就勢改名為“磚墻”一直沿用至今。只不過，民國年間將“磚墻村”改為“三和村”，而“磚墻”被叫作鎮名了?，F在，這里還有“駙馬宮”遺址可尋。

明朝初年，明太祖朱元璋定都南京后，為了加強防衛而大建城墻。朱元璋首先準備利用鬼臉城修建清涼門石城，于是委派周瑜后人周昭修造。周昭奉命后，勤于王事，公而忘家，將老家磚墻村磚墻盡數拆下以壘砌清涼城。此事被記載于《磚墻周氏宗譜》中的《磚墻事實》之中。宗譜說，南京“至今十三門，磚制相同，公砌（即周昭公所砌城墻清涼門）處，磚短寸許，無‘工部委官監造’字樣，識者知為磚墻周氏故物”。

發現《吳王鈞語》及周瑜葬地新說

在三和村村委會的儲藏室，我們看到了50多卷保存基本完好的《磚墻周氏宗譜》。據周四林介紹，這套《磚墻周氏宗譜》為南宋時修撰，光緒年間續修，1930年重修。磚墻周氏族人的堂名為“世德堂”，班輩是“仁、維、顯、謨、貽、典、訓、令、德、啟、慶、芬”12個字。

在翻閱《磚墻周氏宗譜》時，不經意間，我在“亨”字卷發現了一段十分重要的文字，即《吳王鈞語》：“朕克江南，乃周瑜血功，乃開國元勛。推宣武力，卿捐朕早逝，追悼不已。居民本請筑圩，命卿子周胤督任，赴固城西境肅林灘北，修設堤防，協理圩岸，治平水利，創業垂代，刻劃壇場。秋冬演武，需治耒鋤；春夏屯筑，勿延懈怠，有損軍威……頒文勒石，著銘慰卿。樂冥生，佩榮惠，共承天運，永享無休。”從這段文字看，磚墻周氏不一定都是周瑜長子周循的后人，而是和周柏泉一樣，也有周瑜的二兒子周胤的后人。

我與周柏泉分析，可能周循、周胤的后人先后都到此聚居過，反正都是周瑜的后人，班輩也一樣，就兩支合而為一，有稱為周循之后者，有稱為周胤之后者。加之周氏族人為了生計，生存都自顧不暇，誰還有精力和閑暇去翻這些幾十本的家譜呢？

在《磚墻周氏宗譜》中，我還發現了一則重要的歷史信息，那就是周瑜死后葬地新說：“后漢舒城公瑜仕吳，為領南郡太守，建安十五年卒于巴邱，還葬蕪湖東北周村牛角山。”查諸《三國志》，上面寫有：孫權對周瑜的不幸去世，很是悲傷，“喪當還吳，又迎之蕪湖，眾事費度，一為供給”。就是說，周瑜的靈柩在運往吳國時，孫權親自迎到蕪湖。而辦喪事的所有費用，都出自朝廷。既然孫權親自到長江以南的蕪湖迎接了周瑜的靈柩，理應葬在首都或者首都的附近，怎么會葬在長江以北的魏國地盤呢？我上中學時的母校南京市第一中學，據說曾經是周郎與小喬的府第，即大都督府。校園北部原來有一座人為堆積的小山，老輩傳下來都說是小喬的墓。后來學校搞建設，削平了這座假山。小喬墓的傳說與高淳《磚墻周氏宗譜》關于周瑜葬地新說兩相對照，似乎家譜的記載可信度頗高。

祠堂無語四百載及眾多遺址故事

查過宗譜，我和周柏泉等周氏族人來到村委會對面的周氏宗祠。周氏宗祠有三層樓高?！洞u墻周氏宗譜》載，周氏宗祠建于萬歷年間，原來建有三進，太平天國年間毀于戰火?，F存的周氏宗祠是清咸豐年間周氏族人捐資重建的。重建時建了二進，一進為門房一進為享堂。門房被侵華日軍燒毀，所幸享堂尚在。我們此時所看到的周氏祠堂就是劫后余存的享堂。

周氏祠堂內的二十幾根柱子是楠木料，橫梁是用一種叫作文梓木的木料做成的。這種木料不容易腐爛，而且有彈性，抗震性很強。橫梁上的木雕更為精美，湊近細看，隱約雕有動物，如麒麟、喜鵲以及鳳戲牡丹等吉祥圖案。

據說赤壁大戰之前，周瑜曾率東吳水軍在高淳固城湖（當時叫丹陽大澤）中操練水軍，以備迎戰曹軍。如今，磚墻鎮還有相關遺存如“放馬溝”“洗馬蕩”等周瑜練兵、放馬、養馬的相關地名。

磚墻鎮附近的陽江鎮還有個“三元觀”，是孫權為紀念周瑜所建，舊的遺址早已湮沒于歷史塵埃之中，現在所留下的是一座清代人在三元觀遺址上重新修建的古戲樓。

另外，有專家說，當年南京玄武湖的水面才20多平方公里，而當時高淳地區叫作丹陽湖（或稱丹陽大澤）的湖面面積多達3000多平方公里，而且此處的水從當涂接入長江，應該是訓練水軍、西出長江的絕佳之地。而現在高淳的固城湖和石臼湖是宋代以后因丹陽湖淤積縮小而成的兩個湖。根據史書記載，周瑜在南京江寧區的秣陵關、湖熟一帶均有活動，有的還留有遺跡，因此在高淳固城湖一帶練兵應有可能。如果再考慮到《磚墻周氏宗譜》中所披露出的《吳王鈞語》中的相關記載，以及周瑜葬地新說，周瑜在高淳磚墻一帶活動具有極大可能性。不管怎么說，是史實也好，是民間傳說也好，它們所反映的是一種文化的沉淀，反映的是三國時期吳國大都督周瑜在民間的深遠影響。