“生、旦、凈、丑”趣話

中華歷史源遠流長，在五千年的歷史長河中誕生了無數(shù)令后人們引為自豪的燦爛文化。在這個群芳爭艷的百花園中，戲曲更是一朵絢麗無比的奇葩！戲曲行當是我國戲曲里特有的表演體制，它指傳統(tǒng)戲曲演員專業(yè)分工的全部類型，以演員所演不同的角色類型如性別、年齡、身份和氣質等及其表演藝術上的特點而劃分的。它是戲曲角色的總稱，史稱“腳色”、“部色”，有的稱其為“角色”、“行當”，昆曲稱為“家門”，統(tǒng)稱“行當”，簡稱“行”。每一行當?shù)慕巧加邢鄳娘L格類型的一整套唱、念、做、打和服飾化妝。它是在戲曲表演在創(chuàng)作人物形象時，既要對角色性格刻畫的真實、鮮明，同時又要求從程式上提煉和規(guī)范。經(jīng)過長期的藝術磨練，人們把藝術形象及其表演的程式、變現(xiàn)手法和技巧逐漸積累、匯集而形成了行當。

一、行當?shù)念愋?/p>

近代戲曲中素有生、旦、凈、丑和生、旦、凈、末、丑兩種分法，后來因為“末”指的是老年男子，所以“末”后來就歸屬于“生”這一行當中了。所以現(xiàn)在人們習慣上仍用前一種行當?shù)幕绢愋头址āＳ捎谠谖覈俣鄠€劇種中，它們的發(fā)展歷史、反映地域各不相同以及演員本身的生活環(huán)境不同，所以在行當?shù)姆种哟魏兔康谋姽阎校灿蟹焙啞⒋旨氈畡e。如漢劇和粵劇分為“十大行”，秦腔則有“十三行”的分法，而京劇和川劇還有更加細致的分法。但歸納起來，大體都脫不出生、旦、凈、丑的范疇。

二、行當?shù)膬?nèi)容

人常說：“人生大舞臺，舞臺小天地。”這說明在我們身邊每時每刻發(fā)生的事情，在戲曲舞臺上都可以得以更好地表現(xiàn)。行當首先表現(xiàn)出的就是人物的自然屬性，它包括性別、年齡等內(nèi)容。再一個就是人物的社會屬性，它包括身份、地位、性格、體制等因素。孔尚任曾經(jīng)說過：“腳色所以分別君子小人。”還有它可以更好地發(fā)揮演員本身的潛質。因為在表演中對演員來說有技術上的專長，有的角色注重唱功，有的則注重念功，有的側重于做功或打功。這些要求從另一個方面來說可以把演員的特長更好地表現(xiàn)出來。

三、行當?shù)淖饔?/p>

中國戲曲藝術，作為戲劇藝術的一個組成部分，既具有戲劇的共同特征，又因其獨特的表現(xiàn)手段和獨有的審美特征，而區(qū)別于其他戲劇形式。尤其是戲曲藝術深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化，具有鮮明的民族特色，充滿著一種“似與不似”的寫意性，將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術追求，以其獨特的的藝術風格在世界戲劇藝術中獨樹一幟。因為其具有自身的審美特征，它的行當在舞臺上所表現(xiàn)的形象作為人們審美的對象，它的出現(xiàn)可以說不用做太多的介紹，人們就可以從其外部造型上開門見山地，比較直觀地判斷出其性別、年齡、身份和地位以及其人品的善惡和奸忠，給觀眾留下很深的印象，增強了戲曲藝術的表現(xiàn)效果。

四、行當?shù)姆止ず蛠須v

（一）生行

生行是扮演男性角色的一種行當。其中根據(jù)年齡和身份的不同又可分為老生、小生、武生和娃娃生等幾個門類，除去紅生和勾臉的武生以外，一般生行都是素臉的，扮相比較潔凈俊美。

“生行”中的“生”，就其本身來說有“陌生”、“生疏”和“生硬”等含義。在古時，由于社會原因女子一般都呆在家里大門不出二門不邁，一心在屋里專于描龍繡鳳等女紅。從這個角度來看她們可以說是“兩耳不聞窗外事，一心專于繡龍鳳。”對于世間的迎來送往、待人接物等一些禮儀常識就因生疏而顯得束手無策，無所適從。行當中定義的來由就是取其反義。對“陌生”、 “生疏”等的反義詞就是“老練”、“嫻熟”，而過去戲曲當中老生是各行當之首，他的演技高下直接關系到整出戲成敗優(yōu)劣的關鍵，所以這就要求這個角色的演出必須老練嫻熟、唱念俱佳。故根據(jù)反其意就把這個行當取名為“生”。

（二）旦行

旦行是戲曲中的女性角色。它按照人物的年齡、性格又可細分為許多行當，如青衣、老旦、花旦等角色。“旦行”中的“旦”，其本意是旭日東升，也是陽氣正盛的時候。《易經(jīng)》是中國最古老的文化經(jīng)典，被稱為“眾經(jīng)之首”、“文化之源”。中華民族幾千年來流行的傳統(tǒng)文化都離不開“易道陰陽”的哲理基礎。 元始曰：“陽升到天，太極而生陰，以窈冥抱陽而下降。陰降到地，太極而生陽，以恍惚負陰而上升。一升一降，陰降陽升。天地行道，萬物生成。” 、“萬物生成，雖在于陰陽，而造化亦資于日月。”，這就明確指出，萬物是陰陽產(chǎn)生的，而且其造化得益于日月……就是說，除了陰陽，日月是很重要的次級因素。“天地者，大道之形。陰陽者，大道之氣。”它認為萬事萬物都可一分為二，但又往往是對立統(tǒng)一的。古人在日常生活中發(fā)現(xiàn)了世間萬物都是相互對立、相互依存的。如：天地、日月、晝夜、幽明、男女、奇偶、虛實、動靜、方圓、生死、貴賤……《說文解字·旦部》說到：“旦，明也。從日見一上。一，地也。”這說明“旦”本表示早晨太陽從山峰上初升的景象，此時陽氣上升，而根據(jù)我國的傳統(tǒng)說法，這應該指“陽——男性”，根據(jù)取其反義的原則，在此應該指“陰——女性”，故“旦行”指的是“女性”。

（三）凈行

凈行指那些面部勾畫臉譜的男性角色，它簡稱“凈”，亦叫“花臉”。“凈”角是舞臺上具有獨特風格的人物類型，臉部化妝最為豐富多彩。

“凈”本意指“干凈”、“潔凈”等意，但凈角卻往往在臉上用豐富的色彩，復雜的圖案來塑造不同的形象。所以說“凈”在這里并不是人們?nèi)粘Ｋf的干凈，而是不干凈。根據(jù)反其意的原則，這個行當被命名為“凈”。

（四）丑行

丑行簡稱“丑”。劇中丑行常勾畫“三花臉”，丑行只在鼻梁之上和兩眼之間，涂一小塊水白粉，故又稱豆腐塊臉。“丑”角演員又稱為“小花臉”。“丑”行的化妝雖與大花臉有點相象，可是他的表演風格卻完全不同，有點像夸張的漫畫。

“丑行”分“文丑”和“武丑”兩類。

戲曲的行當是經(jīng)過長期的提煉和規(guī)范，突出人物的內(nèi)在特征，把人物的內(nèi)在特征加以外化而形成的，它是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機組成部分。我們要了解它們，以便于我們能夠更好地繼承和弘揚。

【作者單位：鄭州市信息技術學校】