天上人間皆美女

世人皆愛美女，以美女入畫，怕是如以愛情入小說一樣，成為永恒的主題之一了。中國畫中的美女，謂之仕女——這個(gè)詞本指宮女或貴族官宦女子，但她們豈不大半都是美女？所以所謂仕女畫，實(shí)際也就是美女畫。

仕女畫作為中國畫中單獨(dú)的一個(gè)門類，歷代名家輩出，傳世名作不絕。不過古人眼中的美女固然“環(huán)肥燕瘦”標(biāo)準(zhǔn)各不相同，表現(xiàn)在畫中，也就有身姿、樣貌、體態(tài)、神韻的種種差異了。

時(shí)代在變，美女也在變。歷朝歷代“塑美高手”筆下的“典型性美女”，有著怎樣的不同呢？

凌波飄逸 絕世出塵

倘以美女入畫就叫仕女畫，這樣的畫其實(shí)戰(zhàn)國就有了。長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土的《人物龍鳳帛畫》，大概是今天能看到的最早的美女畫了。兩漢沒有美女畫留存，不過故事有——王昭君就因?yàn)閷m廷畫師毛延壽故意“敗筆”，失去天子恩寵的機(jī)會(huì)，反得名留青史，成為“四大美人”之一，留下“昭君出塞”的凄美哀怨傳奇。

真正意義的仕女畫的出現(xiàn)，是在魏晉南北朝，大家是顧愷之，時(shí)人譽(yù)之畫、文、癡三絕，與曹不興、陸探微、張僧繇并稱“六朝四大家”。顧愷之詩做得好，書法也不錯(cuò)，尤擅繪畫，他最著名的仕女畫就是《洛神賦圖》。

洛神是神話中伏羲氏的女兒，可算神仙級(jí)美人了。曹植寫《洛神賦》，把洛神夸成天仙般人物：她“翩若驚鴻，矯若游龍”，“肩若削成，腰如約素，延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露”，而又“云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮”……簡(jiǎn)直是美女中的極品了。曹植沒見過洛神，只能玄想。而顧愷之的最大本事就是“遷想妙得”，他由《洛神賦》“遷想妙得”而出的，就是《洛神賦圖》中的美女洛神。

這洛神是典型的“秀骨清像”式美人。顧愷之畫洛神，極盡魏晉時(shí)人心中清瘦、高古的美女形象。后人評(píng)價(jià)他的畫線條連綿周密，筆法流暢自然，如春蠶吐絲一般，是細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)而又意境悠遠(yuǎn)的“密體”畫派的代表。最難能可貴的是，顧愷之作畫講究“以形寫神”，用形態(tài)、動(dòng)作描繪出神韻，創(chuàng)作出的人物給人以飄逸之姿、出塵之態(tài)?！堵迳褓x》中說洛神“凌波微步，羅襪生塵”，這天上少有、人間從無的出離人世的美，大概也非顧愷之這樣的大家方能描繪出萬一了。

可惜今天我們所見的《洛神賦圖》，已非顧氏真跡，最早也只有宋代的摹本了。不過即便如此，我們還是能從中得窺大師摹寫美人的神技之一斑。

“秀骨清像”是不獨(dú)魏晉南北朝的美人如此，其他的人物如神君、佛祖、飛天，也都概莫能外。與顧愷之同時(shí)并稱的陸探微，精擅圣賢、佛像，“秀骨清像”正是唐人張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中夸贊他的人物畫所言。

所以說，魏晉南北朝美的標(biāo)準(zhǔn)，是要清瘦、高古。《洛神賦圖》中超凡脫俗的洛神，正是其中美女的代表。

豐腴美艷 雍容華貴

隋唐統(tǒng)一中國，紛亂的局面結(jié)束了；大唐一統(tǒng)天下，自唐太宗以降的幾任皇帝更是開啟了一個(gè)空前盛世。這樣的繁華世界，國泰民安、豐衣足食，皇室貴族更是錦衣玉食，生活在一派奢華之中，美女自然又是一重境界了。

唐代哪個(gè)美女最有名？當(dāng)然非楊貴妃莫屬了。“回眸一笑百媚生”，使得“六宮妃黛無顏色”的楊玉環(huán)，把三郎的魂都勾去了，險(xiǎn)些葬送了大唐江山。她的美是怎樣的呢？她，面若桃李、臉頰圓潤，膚如凝脂、體態(tài)豐腴，是一種豐盈慵懶而又高貴富態(tài)的美。

玉環(huán)的美，令唐明皇癡迷，貴婦宮女們也就仰慕效仿，更令民間千家萬戶的女子趨之若騖，以為楷模。楊貴妃的豐腴美艷、雍容華貴，自然成了大唐盛世美女的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。唐的仕女畫名家周昉，就曾作過《楊妃出浴圖》，可惜原畫已佚失，讓人感嘆不能一睹絕世美人的風(fēng)姿了。

周昉生在開元年間，是另一位仕女畫大師張萱的弟子，工肖像、佛像，“衣裳簡(jiǎn)勁，彩色柔麗，以豐厚為體”，為唐仕女風(fēng)格的代表。今北京故宮博物院藏有《揮扇侍女圖》，傳為周氏所作，惜不能斷定，空教后人唏噓。

但可以斷定為周氏所作，且為唐代唯一留存的仕女畫的，有《簪花仕女圖》。這幅畫卷上的六位美人，芳名已不可知，她們或嬉游、或閑適、或悠然、或靜默，相貌表情、神態(tài)動(dòng)作、衣著服飾各不相同，就連發(fā)髻鬢角都纖毫畢現(xiàn)，人物描繪得妙入毫巔、栩栩如生，可見出畫者的深厚功力。畫卷之中更有鶴、狗、蝶、花，與美女相映成趣，別有一番韻味。

《簪花仕女圖》所描繪的，是唐代宮廷仕女的閑適生活。它已經(jīng)遠(yuǎn)離了仙女、賢婦，向著現(xiàn)實(shí)主義邁進(jìn)。諸如摹寫生活場(chǎng)景的這些作品，雖然還局限于上層社會(huì)，但畢竟表達(dá)了這一時(shí)代的藝術(shù)家們以寫實(shí)的風(fēng)格展現(xiàn)藝術(shù)魅力的訴求。

濃淡相宜 清麗典雅

宋代沒有了唐的強(qiáng)盛，更喪失了那自由的風(fēng)氣，但重文輕武，文人的地位提高，儒家也再次上升為統(tǒng)治思想。于是，美人也開始柔弱化和理想化了?！碍h(huán)肥”不再是美女追求的目標(biāo)，“燕瘦”開始回歸。

另外，這一階段畫中“美女”的范圍也擴(kuò)大了——王居正《紡車圖》可謂其中的代表。紡線的貧女，樣貌大概是算不上美的，但勞動(dòng)是美的，這畫自然也就算美女畫了。

元朝以蠻族入主中原，蒙古皇帝和貴族們不怎么關(guān)心文學(xué)藝術(shù)，仕女畫當(dāng)然也就談不上什么大發(fā)展了。到了明朝，情況可就不一樣了，文人、藝術(shù)家們閑暇之余“愛美之心”泛濫，仕女畫因而進(jìn)入了黃金時(shí)代。這期間畫美女的名家輩出，其中最著名的當(dāng)數(shù)“明四家”中的仇英和文徵明。

仇英的名作《漢宮春曉圖》，畫的是漢朝的后宮佳麗們于春日晨曦中各自或忙碌、或閑適、或嬉游、或執(zhí)役的一景，美女們的千姿百態(tài)、美艷動(dòng)人自不必說，僅圖中人物的浩繁，更有亭臺(tái)樓閣、花鳥樹石、琴棋書畫，其品類之多、布局之妙，已經(jīng)足稱佳構(gòu)了。而這一幅圖落彩濃重，極盡渲染，偏又筆法細(xì)膩，線條流暢，奠定了仇氏工筆重彩仕女畫代表的地位。

民間稱譽(yù)為“江南四才子”之一的文徵明，最出名的是《湘君湘夫人圖》。湘君、湘夫人即傳說中堯的兩個(gè)女兒娥皇和女英，在文徵明筆下顯得飄逸古樸，似乎復(fù)活了顧愷之“秀骨清像”的魏晉古典美。而文氏的筆法，又兼有沈周的粗放和趙孟頫的細(xì)致，設(shè)色也更為素淡，令這兩位湘水女神更具清麗幽古之姿。

仇英與文徵明心中的美女已不再是豐腴之美。她們面容變得清秀，身材練得修長(zhǎng)，腰肢也束得纖細(xì)——她們，越來越符合現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)了。纖弱嬌柔予賞予玩

清朝統(tǒng)治者們很明白“治術(shù)”的重要，幾代皇帝下來，思想統(tǒng)一了，文化也一律了：儒家思想到了無孔不入的地步。而在繪畫上，仕女畫反而得到了空前的地位——照清代高崇瑞的說法，是“美人一身可兼”“名山勝水、奇花異鳥”，在中國畫中超越山水、花鳥，成了至尊的“集大成”者。

畫美女地位這么高，雅擅此道的丹青圣手自然少不了。改琦的“改派”，費(fèi)丹旭的“費(fèi)派”，都是清朝仕女畫的代表。

改琦是清中期的人物。他的祖上本是西域回人，后來落籍松江。改琦自幼受江南文風(fēng)的影響，詩、書、畫俱佳，最為著稱的就是仕女，作有《元機(jī)詩意圖》、《張夫人曉窗點(diǎn)黛圖》等。

《元機(jī)詩意圖》畫的是唐代名妓、四大女詩人之一魚元機(jī)（即魚玄機(jī)）。圖中美女手捧書卷，閑坐藤椅之上，似讀非讀，若有所思。她蛾眉云鬢，纖指削肩，宛然是一個(gè)清雅端秀的古典美人，亳無風(fēng)月氣息。改琦更有《紅樓夢(mèng)圖詠》一冊(cè)傳世，其中描繪黛玉弱不禁風(fēng)、楚楚可憐，深得曹雪芹原作中瀟湘妃子的神韻，亦最可見他的審美觀。改琦畫作常大幅留白，用于題詩款識(shí)，足見他的風(fēng)雅。

到了費(fèi)丹旭，已近清晚期。費(fèi)氏家傳畫技，他自己又添新意，其作品素淡雅致、清靈灑脫，因此得以別樹一格，開“費(fèi)派”之畫風(fēng)。

費(fèi)氏名作，當(dāng)首推《執(zhí)扇倚秋圖》。畫中美人雖只側(cè)影，卻姿態(tài)婀娜、身段窈窕，引人無限浮想。美人執(zhí)扇、倚樹傷秋，更教人無限唏噓感慨。再觀《月下吹簫圖》、《羅敷夢(mèng)境圖》，費(fèi)氏筆下的美女無不柳眉細(xì)目、修頸纖腰，極盡妍態(tài)，與改琦所作有異曲同工之妙。

事實(shí)上，不論改派、費(fèi)派，清代美女都給人一種印象，那就是“倚風(fēng)嬌無力”。說到底，鑒賞美女的是男人，而如同男權(quán)社會(huì)所倡導(dǎo)的女性纏足一樣，這一時(shí)期美女的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)開始趨于病態(tài)了。千篇一律、千人一面的美女，大概也不會(huì)讓人恒久地喜愛吧一一所以清代仕女畫雖然地位尊崇，也不乏佳作，卻終究是不能令人滿意的。

美女的流變，美女標(biāo)準(zhǔn)的遷演，到現(xiàn)在也沒有走到盡頭。自魏晉以來的仕女畫，倒給我們提供了歷朝歷代中國美女變遷的依據(jù)，值得回味。

（責(zé)編 知閑）