論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化

摘要：作為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用藝術(shù)與大眾化藝術(shù)的結(jié)合，在改善人們生活環(huán)境的同時(shí)，在很大程度上滿足了人們的審美需要和理想。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已逐漸成為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的重要組成部分，并表現(xiàn)出特有的個(gè)性化，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。本文闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的內(nèi)涵，論述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征，并針對(duì)影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的因素做出了具體分析。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化；特征；影響因素

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)是依據(jù)環(huán)境而存在的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，將作品融于環(huán)境氛圍中，通過材質(zhì)肌理、空間體型、比例尺度等造型來使得藝術(shù)得以表現(xiàn)。在環(huán)境藝術(shù)作品中，強(qiáng)調(diào)作品與環(huán)境相互依存和融合的關(guān)系，以及對(duì)于藝術(shù)觀念的表達(dá)。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵十分廣泛，涉及到人們所能耳聞目睹的一切事物，包括地區(qū)及城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林、廣場(chǎng)等公共空間設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)、雕塑、壁畫等環(huán)境藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)和設(shè)施設(shè)計(jì)等內(nèi)容。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類生活方式、行為、生存環(huán)境以及社會(huì)行為的整體協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，是一項(xiàng)蘊(yùn)含人們生存環(huán)境各個(gè)系統(tǒng)工程的綜合藝術(shù)。

從表現(xiàn)意境上分析，環(huán)境藝術(shù)可以分為三個(gè)不同的層次。人居環(huán)境包括自然環(huán)境和人造環(huán)境。自然環(huán)境是山川、湖泊、空氣、陽光和水等因素構(gòu)成的自然特定環(huán)境。而在人居環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、休閑娛樂環(huán)境由人與環(huán)境互動(dòng)共同創(chuàng)造，是富有生活情趣和活力的空間環(huán)境。在人居環(huán)境中，人類本身的素質(zhì)和生活經(jīng)驗(yàn)、審美觀點(diǎn)和情趣、對(duì)環(huán)境的判斷力之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。為實(shí)現(xiàn)人們生理、心理享受需求的滿足，需要這三種表現(xiàn)層次能夠相互統(tǒng)一。因此，環(huán)境藝術(shù)的重要作用在于使居住在某一特定環(huán)境的人與某一特定的環(huán)境之間相互制約、相互連動(dòng)、相互感應(yīng)，從而使得人與環(huán)境產(chǎn)生共鳴。在具體應(yīng)用過程中，環(huán)境藝術(shù)的媒介作用有利于人與自然的有機(jī)結(jié)合。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征

區(qū)別于其它藝術(shù)形式，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人類生活環(huán)境的改善，也是對(duì)審美需求的滿足?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具體整體和諧美、動(dòng)態(tài)美、特色美等審美特征，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在整體中不容忽視的地位，重視在不同環(huán)境下同一環(huán)境藝術(shù)作品的不同效果，并要求將環(huán)境特色作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心因素。具體分析來看，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人文性與自然性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種實(shí)用性的藝術(shù)，它本身具備服務(wù)性的功能，所以在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中完成一個(gè)作品的過程是一個(gè)必須要尊重人的根本利益的過程。

（2）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是積極性與無害性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極性是指現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品需要表現(xiàn)出正面的、肯定的以及歌頌的主體。而無害性主要體現(xiàn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是一種科學(xué)的規(guī)劃以及對(duì)審美的創(chuàng)造，它能夠?qū)崿F(xiàn)自然環(huán)境與人類之間的和諧，無論對(duì)自然還是對(duì)人類都是有利無害的。

（3）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是多樣性與整體性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要滿足不同對(duì)象或者人群的需要，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)材料將越來越多樣化，這也對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)提供了條件。同時(shí)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)又具有整體性，需要具有統(tǒng)一的、科學(xué)合理的設(shè)計(jì)理念。

（4）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)需要滿足人們的生理需要，也需要滿足人們的審美需求，它需要通過構(gòu)造意境或者氛圍來給予人們更好的審美體驗(yàn)。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化設(shè)計(jì)問題的概述

環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中公式化、概念化，以及存在的照抄、照搬等現(xiàn)象的深入反思，需要設(shè)計(jì)者在結(jié)合多年設(shè)計(jì)實(shí)踐和豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況形成自身的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和風(fēng)格。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化設(shè)計(jì)是對(duì)整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中整體與局部關(guān)系的設(shè)想與把握，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，對(duì)于激發(fā)思想解放、擺脫傳統(tǒng)羈絆有著重要的文化和藝術(shù)形式啟迪。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了打破大工業(yè)生產(chǎn)給社會(huì)留下程式化、概念化問題，人們開始對(duì)曾經(jīng)存在的個(gè)性化設(shè)計(jì)進(jìn)行某種新的認(rèn)知，從而重新認(rèn)識(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)的意義。對(duì)于個(gè)性化認(rèn)知的方式，一是把大自然引到我們所設(shè)計(jì)的室內(nèi)或室外人造空間中；二是打破城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)整體大環(huán)境與局部環(huán)境中呆板的毫無生氣的直線條、水平的造型設(shè)計(jì)，用優(yōu)美的曲線、豐富的色彩造型藝術(shù)來體現(xiàn)我們的環(huán)境空間設(shè)計(jì)。

4環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)的影響因素

環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格、形式的創(chuàng)新，主要來源于設(shè)計(jì)師的主觀意識(shí)，強(qiáng)調(diào)理性設(shè)計(jì)中人性力量的重要性，對(duì)于整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著舉足輕重的作用。然而，在設(shè)計(jì)的具體實(shí)施過程中，環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)的影響因素多種多樣，對(duì)于個(gè)性化設(shè)計(jì)活動(dòng)開展有著較高的要求。針對(duì)環(huán)境因素個(gè)性化設(shè)計(jì)的影響因素，本文主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了分析。

（1）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中風(fēng)格化的制約。個(gè)性化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)自然界認(rèn)識(shí)過程中一種本能的反映，有條件的把握著自然界的一般規(guī)律及特殊規(guī)律。在城市和居住空間設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師往往注意的是城市設(shè)計(jì)的理念，這是改善城市居住空間的有效方法，使整個(gè)城市的規(guī)劃更加有規(guī)律性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格化是設(shè)計(jì)家創(chuàng)作個(gè)性的發(fā)揮，直接制約著個(gè)性化設(shè)計(jì)。

（2）空間使用功能提高的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展要求，必須注意環(huán)境質(zhì)量的提高。環(huán)境意識(shí)的滲透是環(huán)境設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必由之路，需要從空間使用功能上對(duì)個(gè)性化設(shè)計(jì)做出要求。在實(shí)際實(shí)施過程中，相同空間不同風(fēng)格的個(gè)性化設(shè)計(jì)都會(huì)提高空間的使用功能。

（3）科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一。從某種程度上看，環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人生活的空間與環(huán)境的互動(dòng)。不同文化藝術(shù)的內(nèi)涵從一開始構(gòu)思到設(shè)計(jì)、裝飾、陳設(shè)，包括每件藝術(shù)品的擺設(shè)都應(yīng)是思考元素，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都會(huì)很好的把業(yè)主的最初想法加以潤(rùn)色，進(jìn)行藝術(shù)處理。

5結(jié)語

作為一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，也這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的必然要求。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施需要通過環(huán)境因素設(shè)計(jì)的媒介作用來實(shí)現(xiàn)，更需要環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)來豐富人類的視野，從而促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：何禮（1980—），女，湖南醴陵人，學(xué)士，講師，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。