當(dāng)代陶瓷雕塑作品創(chuàng)作與設(shè)計(jì)研究

摘要：中國的陶瓷雕塑發(fā)展已經(jīng)有五千年的歷史了，從原始的陶瓷雕塑文化到現(xiàn)代化的陶瓷雕塑精神，其中都包含著中華民族偉大智慧，是中華民族文化精髓的結(jié)晶。中國的陶瓷雕塑現(xiàn)代化發(fā)展與現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)要如何發(fā)展，作者在文中給出答案。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；陶瓷雕塑；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；研究

1中國現(xiàn)代化陶瓷雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)陶藝以實(shí)用和裝飾為主，作品的造型蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，含蓄而內(nèi)斂。現(xiàn)代陶藝則和其他現(xiàn)代藝術(shù)一樣是多元和開放的，作品的外在形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)性探索。中國傳統(tǒng)陶瓷從材質(zhì)、制作工藝到審美形態(tài)，雖然多次吸收外界文化，比如唐代長沙窯的裝飾的率意，元代及其以后封建王朝陶瓷藝術(shù)的造型和文飾，但還能充分展現(xiàn)出中國陶瓷的特殊語言，顯現(xiàn)出中國文化的廣博性和包容性。而當(dāng)今中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展30余年，在材質(zhì)范圍、工藝手段、形式語言和個(gè)體精神表現(xiàn)等方面，以及在對材料非單純可視性，媒材表現(xiàn)的多樣化和在公共環(huán)境中的運(yùn)用等方面，似乎能夠與西方陶藝平等對話，但是，卻找不到現(xiàn)代陶藝在中國發(fā)端的本土原由和自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即找不到傳統(tǒng)中國陶瓷藝術(shù)的根基所在。目前，只能說中國現(xiàn)代陶藝，走出了對自身傳統(tǒng)陶瓷語言樣式，以及個(gè)性精神對材料的介入的初級(jí)階段。

2中國現(xiàn)代化陶瓷雕塑的分類

中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展到今天，表現(xiàn)出三種成熟的樣式：一是在堅(jiān)持傳統(tǒng)的技藝，講究制作精良的同時(shí)，非常注重個(gè)性與情感的表達(dá)，這一類稱為傳統(tǒng)陶藝。二是通過創(chuàng)新來追求新意，從器型、材料和工序上的變異，追求實(shí)驗(yàn)性的效果，即現(xiàn)代陶藝。三是趨重藝術(shù)表現(xiàn)性，結(jié)合多種藝術(shù)手法、風(fēng)格，探索形式美的各種可能性，筆者把這類陶藝稱為前衛(wèi)陶藝。后兩種就是我們習(xí)慣命名的現(xiàn)代陶藝。中國現(xiàn)代陶藝充分體現(xiàn)了藝術(shù)家的個(gè)性表現(xiàn)，賦予現(xiàn)代人一種富有時(shí)代氣息的審美境界，打開了一條表現(xiàn)現(xiàn)代生活個(gè)性的藝術(shù)通道，對中國傳統(tǒng)陶瓷文化的現(xiàn)代化發(fā)展起了推波助瀾的作用。

3陶瓷雕塑現(xiàn)代化創(chuàng)作技術(shù)的作用

隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代陶瓷制作工藝也隨之不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)的陶瓷雕塑產(chǎn)品在制作的過程中，由于受到當(dāng)時(shí)落后生產(chǎn)工藝的制約，無法全面的表達(dá)制作者的創(chuàng)作理念，而制作出來的作品也不夠細(xì)致。現(xiàn)代化的創(chuàng)作技術(shù)給陶瓷雕塑藝術(shù)家們提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，我國從事陶瓷雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)家們也與日俱增，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)不再是離我們較遠(yuǎn)的關(guān)上藝術(shù)了，而更多的出現(xiàn)在我們的日常生活之中，這主要?dú)w功于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，讓陶瓷制作方法變得簡單化，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之所以離普通人的生活較遠(yuǎn)，主要就是因?yàn)槠鋸?fù)雜的制作手法。先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù)雖然讓陶瓷藝術(shù)走進(jìn)了人們的生活，可是卻也存在一定的缺陷，很多藝術(shù)家在進(jìn)行陶瓷雕塑產(chǎn)品的過程中，盲目的追求個(gè)性，從而忽視了作品的內(nèi)涵，造成現(xiàn)在的很多陶瓷雕塑產(chǎn)品，只是徒有造型怪異的外觀，而缺少能夠引起人們共鳴的藝術(shù)感染力。現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)，不能因?yàn)閯?chuàng)作技術(shù)的進(jìn)步，就忽視了傳統(tǒng)制作方法的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，要端正心態(tài)，運(yùn)用先進(jìn)的創(chuàng)作技術(shù)來表達(dá)自己的獨(dú)特理念，展現(xiàn)作品豐富的精神世界，這樣才能將創(chuàng)作與藝術(shù)完美結(jié)合，帶給人們更加美好的精神享受。

4現(xiàn)代化陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑

現(xiàn)代陶瓷雕塑作品要想不斷的發(fā)展、進(jìn)步，就要在吸取傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性。近年來，在陶瓷雕塑領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少有內(nèi)涵、有深度、制作手法獨(dú)特、藝術(shù)欣賞價(jià)值較高的作品。可是，能夠引領(lǐng)時(shí)尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家們進(jìn)行深刻的反思，并找到適合自己的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，將我國的陶瓷藝術(shù)帶向世界的舞臺(tái)。本文作者通過對現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品發(fā)展?fàn)顩r的分析與總結(jié)，將陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展途徑做了以下幾點(diǎn)歸納：

4.1時(shí)尚與設(shè)計(jì)

現(xiàn)階段，無論是電視、報(bào)紙，還是其他的雜志等都頻繁的出現(xiàn)“時(shí)尚”這一詞匯，各種時(shí)尚理念充斥著人們的頭腦。所謂“時(shí)尚”在詞典中的定義為“當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚”，也就是在某一時(shí)期，人們的生活中所流行的一種風(fēng)氣，也就是一種能夠被大多數(shù)人所認(rèn)同的審美觀。從歷史的發(fā)展角度來看，某一時(shí)期都有其獨(dú)特的時(shí)尚文化，就因?yàn)椴煌瑫r(shí)期的時(shí)尚文化有所不同，所以藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格就存在一定的差異。時(shí)尚的核心思想就是不斷的探索與創(chuàng)新，在發(fā)展中尋求變化，不只是服裝、造型、攝影等方面的設(shè)計(jì)，而是對當(dāng)今社會(huì)流行趨勢的把握，能夠引領(lǐng)人們的時(shí)尚品味，是一種生活態(tài)度。現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)就要緊跟當(dāng)今的時(shí)尚步伐，設(shè)計(jì)師們要充分掌握先進(jìn)的理念，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的藝術(shù)作品。時(shí)尚與設(shè)計(jì)總是相伴而行，時(shí)尚引領(lǐng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是時(shí)尚的一種表現(xiàn)形式，可能很多人都會(huì)覺得時(shí)尚以藝術(shù)離自己很遠(yuǎn)，其實(shí)時(shí)尚就是一種生活態(tài)度，存在于我們身邊的方方面面。隨著人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藵M足人們的精神需求，將物質(zhì)與精神進(jìn)行相互融合，創(chuàng)造出眾多不僅具有使用價(jià)值，還具有藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品。人們的需求總是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的，所以產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也隨著人們需求的變化而不斷變化的，審美是沒有固定標(biāo)準(zhǔn)的。人們不但突破原有的思維定式和生活觀念，在更廣泛的領(lǐng)域里謀求生理和心理的滿足與刺激，大眾對潮流文化的熱衷，促進(jìn)了新設(shè)計(jì)。新技術(shù)的不斷發(fā)展，引導(dǎo)新需求，創(chuàng)造新一輪的時(shí)尚。大眾對時(shí)尚的追捧正式設(shè)計(jì)文化不斷創(chuàng)新求變的動(dòng)力所在，使設(shè)計(jì)成為一種特色鮮明的流行文化。二十一世紀(jì)是信息的時(shí)代，日用陶瓷設(shè)計(jì)更要關(guān)注時(shí)尚的信息，引領(lǐng)時(shí)尚的潮流。

4.2情感與趣味

隨著人們生活水平的不斷進(jìn)步，審美標(biāo)準(zhǔn)也在日益提高，除了注重物質(zhì)上的需求之外，也更加的關(guān)注精神世界的享受，物品的價(jià)值也從傳統(tǒng)的單一使用價(jià)值向著更加多元化的發(fā)展方向前進(jìn)。現(xiàn)階段，人們對物質(zhì)所表達(dá)出的精神層面有著更加迫切的需求，物品的情感性與趣味性已成為新的經(jīng)濟(jì)增長因素。人們在自身的生存權(quán)得到一定的保證之后，開始向著不斷提高自身的精神世界發(fā)展。所以，現(xiàn)代的陶瓷雕塑產(chǎn)品要以人的審美需求與精神需求為基礎(chǔ)，充分展現(xiàn)藝術(shù)帶給人們的精神享受，在創(chuàng)作的過程中，要注重藝術(shù)作品的情感化，這樣才能讓作品不僅能夠在人們的日常生活中起到使用價(jià)值，還能起到一定的欣賞價(jià)值，提高人們的生活品質(zhì)與生活樂趣。

4.3個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)

現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品更加注重表達(dá)個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)價(jià)值，這與當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展需求是離不開的，無論是在教育方面還是藝術(shù)創(chuàng)作方面，人們都更加關(guān)注能夠表達(dá)學(xué)生或者是創(chuàng)作者獨(dú)特個(gè)性的產(chǎn)品。往往越是別具一格的作品就越會(huì)得到人們的贊賞，這是時(shí)尚發(fā)展的規(guī)律，也是帶動(dòng)人們積極消費(fèi)的動(dòng)因。所以，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，在發(fā)展的過程中不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，用獨(dú)特的造型、夸張的色彩以及另類的漲勢手法等方式表達(dá)著自身的時(shí)尚理念。

5結(jié)束語

綜上所述，我國的陶瓷藝術(shù)歷史悠久，具有深刻的文化底蘊(yùn)，現(xiàn)代雕塑產(chǎn)品要在繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，與當(dāng)今的藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，對陶瓷雕塑產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，這樣我國的陶瓷藝術(shù)才能不斷的發(fā)揚(yáng)光大。

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