淺談唐代服裝設(shè)計(jì)中等級(jí)制度

摘要：社會(huì)的等級(jí)觀念是隨著階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，在古代服飾發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著社會(huì)等級(jí)的觀念。在唐代，用不同的色彩及裝飾圖案來(lái)代表官職品級(jí)的差別，以服飾的材質(zhì)及配飾來(lái)標(biāo)識(shí)著裝者的尊卑。唐代服飾設(shè)計(jì)中的等級(jí)觀念不僅維護(hù)者當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序，同時(shí)也促進(jìn)著后代的服飾發(fā)展。

關(guān)鍵詞：色彩；圖案；材質(zhì)；唐代配飾

0引言

自原始社會(huì)起，隨著社會(huì)的發(fā)展、私有制的形成，中國(guó)逐步走向了階級(jí)社會(huì)，社會(huì)的等級(jí)觀念隨之產(chǎn)生。公元618至公元907年，中國(guó)歷史進(jìn)入了空前輝煌的時(shí)期——唐朝，它不僅繼承了封建的統(tǒng)治，而且沿襲了其森嚴(yán)的等級(jí)制度并加以改變。唐高祖武德年間的詔書(shū)中“宗緒之情，義越常品，宜加惠澤，以明等級(jí)”，即表明了當(dāng)時(shí)皇族與非皇族的區(qū)分。服飾作為人類(lèi)的必需品，自誕生起就有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，這種等級(jí)制度經(jīng)過(guò)幾千年的文化的熏陶，不斷地加以完善。當(dāng)時(shí)的服裝等級(jí)制度，不僅在款式上區(qū)別明顯，再其色彩、圖案、面料上均得以體現(xiàn)。

1唐代服飾中的色彩等級(jí)

唐代服色制度有兩個(gè)重要特點(diǎn)，一是赤黃為皇帝的專(zhuān)用服色，一是官員的服色按官階加以區(qū)分。初唐，以黃袍衫、折上頭巾、九環(huán)帶、六合靴為皇帝常服，后來(lái)，漸用赤黃。此后，赤黃成為皇帝的御用色。在唐詩(shī)中也有詳細(xì)的記載，“觚棱金碧照山高，萬(wàn)國(guó)圭璋捧赭袍”（杜牧《長(zhǎng)安雜題長(zhǎng)句》）。官員服色的尊卑以散官品級(jí)為準(zhǔn)，書(shū)中有記載“雖宰相之尊，而散官未及三品，猶以賜紫系銜”，“非賜不得衣紫”足以說(shuō)明官員服色尊卑以散官品級(jí)為準(zhǔn)。在散官服色制中有規(guī)定，紫、緋、綠、青四色作為朝堂服色，唐高祖曾規(guī)定，親王至三品服紫，五品以上服朱，六品用檸檬黃為服色，七品服綠，九品服青。通過(guò)劃分色彩的等級(jí)是服裝的文化具有了更加強(qiáng)烈的政治色彩，同時(shí)也加強(qiáng)了政治秩序的文化形式。在唐朝，對(duì)于特殊職業(yè)和普通百姓的服色也有具體規(guī)定，黑色為士兵的主要服色，為防止民眾與士兵的服色混淆，官方極力禁止百姓服黑，唐代宗廣德二年頒布法令：“禁王公百吏家及百姓著皂衫及壓耳帽子，異諸軍官健也”。

唐代作為封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，在服裝的設(shè)計(jì)方面充滿了等級(jí)觀念，服飾色彩的設(shè)計(jì)成為首當(dāng)其沖的要素。在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，用服飾色彩來(lái)表達(dá)社會(huì)的等級(jí)制度觀念也具有悠長(zhǎng)的歷史。

2唐代服飾中的圖案等級(jí)

中國(guó)古代服飾在裝飾圖案設(shè)計(jì)從兩方面體現(xiàn)著長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的等級(jí)觀念，首先是在服裝面料織造上采用不同的花紋圖案表示身份等級(jí)的差異。其次是在已織好的面料上繡、繪不同圖案來(lái)表明服用者的身份等級(jí)。冕服上的“十二章紋”即是以繪繡的方式加之在服裝之上。十二中紋樣各有其特定的象征意義，日、月、星辰，取其光明之意；山，象征王者的崇高；龍是神明的象征，同時(shí)又不可捉摸，取意應(yīng)變；華蟲(chóng)，取其文彩，表示王者有文采之德；宗彝，表示有深淺之智、威猛之德；藻，象征冰清玉潔；火，取其向上之意；粉米，代表食祿豐厚之意；黼為斧頭，象征決斷；黻，兩己相背，象征善惡分明。每章都彰顯了帝王貴族官宦應(yīng)具有的地位，紋樣不同，所屬官階不同。天子之服，十二章全用，諸侯只能用龍以下八種，卿用藻以下六種，大夫用藻、火、粉米等圖案，士用藻、火兩種圖案，界限分明，不可逾越。隨著服用者的地位尊卑及服用場(chǎng)合來(lái)選擇服裝圖案。用圖案來(lái)表示服用者的官品及身份等級(jí)差別的方式，卻是唐代最突出的特征。

3唐代服飾中的材料等級(jí)

面料是服裝表現(xiàn)的載體，唐代女子所穿著的各種服裝款式都需要相應(yīng)的面料才能得以體現(xiàn)，唐代是個(gè)極重視服飾的時(shí)代，不但宮女、命婦常飾以盛裝，但由于身份的差異，著裝所用的面料也有較大的區(qū)別。古代服裝材質(zhì)有葛、麻、絲、棉、毛等。隨著社會(huì)發(fā)展，到了唐朝出現(xiàn)了絲、紗、帛、錦等材質(zhì)在服裝中的運(yùn)用。皇室貴族可著絲、帛等華麗面料所制的服裝，而百姓只能披上粗疏的葛、麻織物。在唐代有“未有官者，服粗葛布”的規(guī)定。盡管這一規(guī)定并非一成不變，卻也代代如此，但由此我們可以看出，平民的服裝用料是有限的，是絕對(duì)不能與官服用料相同的。

4配件上的等級(jí)觀念

中國(guó)古代服裝的等級(jí)觀念還體現(xiàn)在服裝穿著是所搭配的裝飾。服飾配件的種類(lèi)繁多，如頭上戴的冠，腰間系的帶及系掛的飾物，盡管其樣式、功能及佩戴方式各異，但都具有相同的特征，以飾物的多少及材質(zhì)的差別來(lái)區(qū)分官品等級(jí)。在唐朝，與服裝等級(jí)相搭配的是冕冠，它同樣彰顯著人的身份地位。冕冠的旒數(shù)按典禮輕重和服用者的身份而有區(qū)別，按典禮輕重來(lái)分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的袞冕用12旒；天子享先公服冕用9旒，每旒貫玉9顆；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒貫玉7顆；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒貫玉5顆；天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒貫玉3顆。按服用者的身份地位分，只有天子的袞冕用12旒，每旒貫玉12顆。公之服只能低于天子的袞冕用9旒，每旒貫玉9顆；侯伯只服冕，用7旒，每旒貫玉7顆；子男只能服毳冕，用5旒，每旒貫玉5顆；卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的區(qū)別，三公以下只用前旒，沒(méi)有后旒。凡是地位高的人可以穿低于規(guī)定的禮服，而地位低的人不允許越位穿高于規(guī)定的禮服，否則要受到懲罰。

5結(jié)語(yǔ)

荀子提出“修冠弁衣裳、黼黻文章、雕琢刻鏤皆有等差是所以藩飾也”（《君道》），在他看來(lái)服裝、服飾只有符合等級(jí)差別的社會(huì)規(guī)范，才符合“禮”。這一服飾理論貫穿著整個(gè)封建社會(huì)，特別是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化都高度發(fā)達(dá)的唐代，這種服裝設(shè)計(jì)中的等級(jí)制度不僅體現(xiàn)倫理秩序，也促進(jìn)了社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定。唐代服裝中所體現(xiàn)的等級(jí)制度在一定的意義上非但不會(huì)另唐代的發(fā)展受到至酷，反而促進(jìn)了后代服飾發(fā)展的不斷的完善。也為我們后代的設(shè)計(jì)提供了參考依據(jù)。

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