論德化窯瓷塑形式美的特色及其發展現狀

摘要：以優良瓷質與獨特造型手段形成的德化傳統工藝美術的審美文化語義，奠定了德化陶瓷審美發展的基礎。在傳統審美基礎上發展起來的現代瓷塑的多種多樣的造型形式，進一步豐富了德化陶瓷文化的審美內容。

關鍵詞：德化窯；瓷塑；形式美；特色

0引言

瓷塑作為一種瓷器品種，在中國陶瓷文化史上比比皆是。然而，就材料固有性能所展現出的材質美、造型美、藝匠美，德化窯瓷塑的傳統工藝美術特色是十分顯著的。不僅如此，在傳統基礎上不斷發展起來的現代德化瓷塑更加具有時代特色和發展前景。

1以優良瓷質與獨特造型手段形成的傳統工藝美術的審美文化語義，奠定了德化陶瓷審美發展的基礎

早在戰國時期成書的《考工記》記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者然后可以為良”，從理論上奠定了中國工藝美術審美文化的基礎。長期以來，陶瓷生產及其創造性的發展，不僅豐富了這一思想，也在自身領域中形成了完整的審美基礎。中國傳統陶瓷審美的文化體系，是由歷史上各個歷史時期各個瓷窯的陶瓷審美內容共同構建的。

圖1

明代，德化窯白瓷成熟，并成為全國瓷器的重要品種之一。一是德化白瓷瓷質優良，不僅瓷質白細致密、胎體通透，而且，可塑性特別好；二是隨著白瓷材料及其工藝的發展，在德化窯陶瓷制作中逐漸形成了一套完整的手工成型技法，這就是后人總結的“瓷塑八法”，即“捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修”^[1]。實際上，這“八法”就是“工有巧”在德化窯瓷塑表現中的具體反映。從當時的白瓷制作來看，許多瓷工熱衷于佛教人物形象的塑造，其中，具有代表意義的是活躍在十六世紀的何朝宗。此時，何朝宗結合德化窯白瓷材料與古代造型手段，制作了一系列有關佛教內容題材瓷塑作品，作品中蘊含著中國歷史上陶瓷、石雕，以及國畫線描的造型因素，尤其“佛教摹本”中線描所折射的線條美的特征十分鮮明，如圖1，就是這樣一尊觀音塑像。它是“中國白”材料可塑性與瓷工精巧技藝的反映，并且，形象典雅，神態自若。

隨著文化發展與陶瓷生產技術的進步，工場手工業時代，德化白瓷瓷塑的制作技術水平、表現內容和形式，以及文化內涵和審美特征等，都有了很大進步。尤其19世紀末期，德化瓷塑的技術水平在商品經濟刺激下更加長足進展。此時，以“蘊玉瓷莊”瓷塑作品為代表全面反映了傳統“中國白”瓷塑造型特征的成熟。如右圖，是“蘊玉瓷莊”創建者蘇學金創作的《達摩悟禪》，該作品在繼承明代何朝宗工藝美術風格的基礎上，反映了佛教文化世俗化的成果。不僅如此，蘇學金還從當時多種手工制作的技術中吸收了技術和技巧，進一步充實了工場手工業時代的制瓷技術。至此，中國傳統陶瓷工藝美術在各地發展成熟，并打下深深的時代烙印。

2在傳統審美基礎上發展起來的現代瓷塑的多種多樣的造型形式，進一步豐富了德化陶瓷文化的審美內容

進入現代大工業生產時代，德化陶瓷基本上從管理到生產建立了適合現代陶瓷生產與人們文化生活的陶瓷文化發展體系，這個文化發展體系包括陶瓷生產技術、管理體制、陶瓷產品的生產與營銷，以及與陶瓷生產和消費有密切關系的其他文化因素，共同構成了陶瓷文化的運作環境。人們的社會文化生活水平因為現代陶瓷經濟文化的大發展而發生了巨大變化。在經濟文化生活提高的過程中，人們對精神文化生活的追求也十分活躍。這樣，在大力發展現代工業化陶瓷生產的同時，傳統陶瓷工藝美術也隨之繁榮起來。

德化傳統陶瓷工藝美術有著深厚的基礎，不僅物質材料優良，而且，長期以來，手工制作技術也得到很好的繼承與發展。于是，德化現代陶瓷工藝美術在傳統審美基礎上發展起來，并形成多種多樣的造型形式，進一步豐富了德化陶瓷文化的審美內容。從德化現代陶瓷工藝美術發展的現狀看來，一方面，它全面繼承了傳統文化語義上的“中國白”瓷塑的陶瓷造型形態，顯示了傳統陶瓷文化審美的生命力。在此，最具有說服力的是“蘊玉瓷莊”陶瓷工藝美術的技術傳承與延伸。從“瓷莊”第二代傳人蘇勤明開始，不僅在制作技術上引進石膏模具法替代了“土模法”，使陶瓷產品整齊劃一，商品價值上升，而且，還與現代文化環境結合起來，表現了現代社會人們對文化生活的追求。例如，蘇勤明所創作的《蘇武牧羊》，就是以現代造型特征反映時代精神的典型作品。此作品以現代人對寫實主義的追求，塑造了一個民族英雄的形象，他是中國歷史上，漢朝一代抗異族侵略的民族英雄的高大形象，他以“為奴牧羊”求生方式保持了民族氣節，是典型的傳統文化精神審美的代表。此外，蘇勤明還塑造了社會主義建設時期眾多的典型人物和典型事件，如講故事一樣，用瓷塑的形式記錄了中國歷史的片段。繼之之后，“蘊玉瓷莊”的第三、四代傳人，尤其是第四代傳人，將傳統家法與現代學院派藝術結合起來，為德化陶瓷工藝美術的發展做出積極有益的貢獻。如圖3，是“蘊玉瓷莊”第四代傳人蘇珠莊的一件現代瓷塑作品，此作品不僅造型具有現代特征，而且所利用的陶瓷材料也突破了德化傳統白瓷的界限——它利用顏色釉為造型形象塑造了豐富的色彩表現，彌補了白瓷單調的不足。另一方面，從傳統陶瓷制作技術和造型形態中衍生出有關適合現代文化審美的新型的造型形式。事實上，德化瓷塑是技術的很好展現，傳

統“瓷塑八法”，即“捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修”中的技法，有不少可以獨立使用，并創造出頗具個性風格的作品。例如，德化現代的捏塑作品，就是利用八法中捏、塑、雕等技法，并集中體現以“捏”為主的手工特征的現代瓷塑風格。當然，在陶瓷制作中，人們不可能機械地利用一種技術或技法來進行制作。盡管如此，以一種制作技術為主進行創作，并形成個性特色，是現代德化工藝美術發展的一大亮點。例如，以“鏤空”為技術，乃至技巧，人們創作了技術難度特別大的工藝美術品，將傳統制瓷技術發展到了極致。如圖4，是本文作者利用鏤空技術創作的一件陶瓷工藝美術品，它采用德化現代白瓷材料，并結合造型的形式，以及鏤空處理技術，塑造了一個整體形象與鏤空部分對立統一造型形式。在整體上進行鏤空并不是一件容易的事情，所選擇的部位要特別合適，那就是必須根據燒成難度和審美意識相結合的原則進行，否則，因為燒成影響了作品的制作成功，審美也就會蕩然無存在了。因此，采用鏤空技術來體現造型形象美，首要的問題的是技術必須精湛，這是陶瓷形式美的必然要求。總之，德化現代瓷塑形式美的特色仍然集中表現在材料美、技術美、藝匠美等傳統美與現代創造意識的完美結合上。

3結論

德化陶瓷工藝美術，尤其是瓷塑形式美的特色是通過優良瓷質與獨特造型手段相結合表現出來的。它是陶瓷材料、制作技術、審美觀，以及時代精神的寫照，尤其造型形式美是它審美特征的集中體現。

參考文獻：

[1] 郭其南.瓷都群星——德化瓷壇古今百家[M].北京：華藝出版社，2000.

[2] 田自秉.中國工藝美術史[M].上海：東方出版中心，1985.

[3] 中國硅酸鹽學會.中國陶瓷史[M].北京：文物出版社，1982.