我國(guó)當(dāng)代油畫發(fā)展的現(xiàn)狀研究

摘要：油畫起源于歐洲，是以15世紀(jì)歐洲彩蛋繪畫發(fā)展而來(lái)，歷史悠久，本文以十九世紀(jì)90年代后以都市空間作為描繪對(duì)象的油畫作為研究。以描繪現(xiàn)代都市人居生活為大背景，包含的不僅僅是外形的繪畫，而是思想的表現(xiàn)、當(dāng)代城市元素在現(xiàn)代生活中的體現(xiàn)，這種油畫表現(xiàn)了藝術(shù)的本源與社會(huì)主體的本質(zhì)聯(lián)系，是都市人居對(duì)社會(huì)看法的表達(dá)、對(duì)生活的訴求。應(yīng)該說(shuō)當(dāng)代都市油畫是我國(guó)油畫發(fā)展的一個(gè)縮影。

關(guān)鍵詞：文化；發(fā)展；都市油畫

藝術(shù)源自于生活，但是高于生活，隨著城市化進(jìn)程不斷加快，當(dāng)代藝術(shù)許多行為向都市化方向的滲透，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的多元發(fā)展有一定的推動(dòng)作用，當(dāng)代藝術(shù)的生存基礎(chǔ)以現(xiàn)代都市為背景以社會(huì)文化為精神內(nèi)在。藝術(shù)不分國(guó)界，只有人才能欣賞藝術(shù)，藝術(shù)要注重與社會(huì)與自然人的關(guān)系，注重在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下與我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情同步下我國(guó)當(dāng)代人的生活態(tài)度和生活訴求，當(dāng)代藝術(shù)的兩大主旨是表現(xiàn)與思考?，F(xiàn)代都市的不斷發(fā)展像一口永不干涸的井也給當(dāng)代油畫提供著各種源源不斷的素材，更有利于我們了解、感知中國(guó)當(dāng)代油畫，確認(rèn)其價(jià)值，思考它的發(fā)展。研究當(dāng)代中國(guó)油畫，要注重研究其主觀能動(dòng)的背景。

1當(dāng)代油畫中內(nèi)心思想的表現(xiàn)

美術(shù)在我國(guó)近當(dāng)代幾十年的發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)代美術(shù)被都市化感染出現(xiàn)了創(chuàng)作者并不只是寫實(shí)的表現(xiàn)，同時(shí)體現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心情感。有時(shí)候所畫并不是所見(jiàn)而是所感，是內(nèi)心抒發(fā)的獨(dú)白，其表現(xiàn)超越了所看見(jiàn)的，很明顯有了觀念化傾向，將會(huì)逐步形成自己的流派。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，是以創(chuàng)作者生活在都市化背景下的感受理解等基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的一種藝術(shù)形式，也可以說(shuō)是都市化背景下創(chuàng)作者們對(duì)當(dāng)前社會(huì)產(chǎn)生的困惑煩惱用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，從而以藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)自己的情感，這就是油畫藝術(shù)高于生活的表現(xiàn)。

油畫形式以畫面表現(xiàn)為主，通過(guò)一定的手法，造型，色彩表達(dá)創(chuàng)作者需要的主題，但是更多的是表現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，作畫時(shí)的感受，傾注作畫者的心情。排除個(gè)人水平而言，油畫的畫面效果是作畫者最好的表達(dá)方式，大眾的表達(dá)方式被這些具有反思傾向的作品利用，但是有的畫面確使得觀畫者很難理解其中寓意。

2市場(chǎng)性決定當(dāng)代油畫的發(fā)展

消費(fèi)是這個(gè)時(shí)代的主旋律包括油畫在內(nèi)的各種藝術(shù)品也越來(lái)越商品化。藝術(shù)永遠(yuǎn)逃不出金錢的囚籠，這也決定著創(chuàng)作者的價(jià)值方向，市場(chǎng)需求在一定程度上為藝術(shù)創(chuàng)作指定了方向。油畫藝術(shù)品也要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以市場(chǎng)需求為指南，市場(chǎng)是藝術(shù)形式變更的主要作俑者。藝術(shù)創(chuàng)作的作用和價(jià)值，商業(yè)利益，能作用審美的趨勢(shì)，以及審美觀的價(jià)值選擇，它以它獨(dú)有的方式影響著藝術(shù)的制造者和最終消費(fèi)者，同時(shí)又被反作用到藝術(shù)品的創(chuàng)作中。

市場(chǎng)總是一面指南針，不斷左右這當(dāng)代油畫市場(chǎng)，確保藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中不失真創(chuàng)造，是我們當(dāng)代油畫發(fā)展必須解決的問(wèn)題。這跟作畫者的自身素質(zhì)修養(yǎng)有著很大的關(guān)系，更是社會(huì)大眾對(duì)當(dāng)代油畫的市場(chǎng)信心。

3當(dāng)代油畫的發(fā)展趨勢(shì)共同化

生活在現(xiàn)代都市總會(huì)被許多時(shí)尚的元素同化，現(xiàn)代都市越來(lái)越大眾化，時(shí)尚化，科技化，這些元素都會(huì)使得創(chuàng)作者心里將會(huì)形成一個(gè)固定的城市形象，也導(dǎo)致了藝術(shù)的趨同性。隨著互聯(lián)網(wǎng)和3G時(shí)代的到來(lái)，信息傳輸和交換速度越來(lái)越快，繪畫的表現(xiàn)形式和繪畫理論層出不窮，數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨，信息交換速度不斷加快，各種作品都可以在網(wǎng)上參考、拷貝，作品很難進(jìn)行保護(hù)期原創(chuàng)性，盜版、山寨層出不窮。很多人為了獲取個(gè)人名聲財(cái)富隨波逐流，失去了對(duì)社會(huì)感知的認(rèn)識(shí)，追求所謂的“流行”，使得畫面表現(xiàn)很膚淺，甚至出現(xiàn)千篇一律。

4當(dāng)代油畫對(duì)社會(huì)大眾文化的影響

我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各種當(dāng)代文化不斷影響著當(dāng)代油畫的發(fā)展。有的作畫者往往在作品中參雜時(shí)尚元素或者利用一些現(xiàn)代時(shí)尚元素來(lái)影響畫面，各種圖像予被他們不斷創(chuàng)造性的運(yùn)用，提高創(chuàng)作者與欣賞者之間的深度交流，不但能夠增加畫面的可讀性更能增加畫面的價(jià)值，當(dāng)代油畫獲得的發(fā)展空間正式因?yàn)檫@種藝術(shù)表達(dá)方式的探求。

這種創(chuàng)作模式與時(shí)代的發(fā)展有關(guān)，但是這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不是紙質(zhì)讀物的時(shí)代各種圖像甚至變成了動(dòng)畫不斷刺激人們的眼球。隨著大眾文化對(duì)當(dāng)下當(dāng)代油畫的不斷沖擊，他給我們的影響是客觀的，不以個(gè)人意志而改變的，又要避免盲目跟風(fēng)。當(dāng)代油畫被流行元素影響，能無(wú)拘束的表現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，更容易被觀眾認(rèn)可接受。新時(shí)期的油畫創(chuàng)作者們突破了傳統(tǒng)的枷鎖，更加鮮明的表達(dá)了對(duì)社會(huì)的各種意見(jiàn)與觀點(diǎn)，當(dāng)代油畫呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)；雖然藝術(shù)創(chuàng)作是多元化，但是當(dāng)代油畫創(chuàng)作者要活動(dòng)在法律范圍之內(nèi)，時(shí)刻保持清醒，潔身自愛(ài)，找到社會(huì)賦予的位置，尋求自己鮮明的表現(xiàn)方式，不跟風(fēng)，形成自己的個(gè)性風(fēng)格。

油畫在我國(guó)也有上百年的歷史，枝繁葉茂了，派系眾多，但其發(fā)展到今天，最主要的表現(xiàn)方式還是以寫實(shí)為主。油畫被作為一種傳播工具，他能很好的為執(zhí)政黨進(jìn)行宣傳教育工作，可以起到輔助輿論導(dǎo)向的作用。比如，以十三屆全國(guó)青年油畫展為例，作為我國(guó)比較正式的國(guó)家級(jí)的展覽，它不同于國(guó)內(nèi)外其他任何美術(shù)展覽會(huì)。這是國(guó)家文化管理部門對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行定期質(zhì)量檢查，成品展示和價(jià)值評(píng)定的藝術(shù)管理制度。從這次美展上可以看出，為了能顯示這是國(guó)家級(jí)的展覽，代表國(guó)家的語(yǔ)言，宣傳國(guó)家形象。集中展示的作品都是和諧社會(huì)，體現(xiàn)社會(huì)正能量。它能很好的宣傳我國(guó)改革開(kāi)放后，經(jīng)濟(jì)成就，社會(huì)成就，老百姓老友所養(yǎng)，病有所醫(yī)，起到了很好的作用，“美麗中國(guó)”的偉大構(gòu)想也可以通過(guò)當(dāng)代油畫的這種形式來(lái)表現(xiàn)，美術(shù)就向文字一樣有時(shí)候能如匕首投槍，而在和平年代，則可以代表執(zhí)政黨的態(tài)度等，擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)大眾共同為國(guó)家建設(shè)努力的重任。因此，寫實(shí)油畫在行使國(guó)家權(quán)力方面有著自身先天的優(yōu)勢(shì)。

美術(shù)以美為主，在于人們能夠欣賞它的美，這是寫實(shí)主義油畫在市場(chǎng)上的地位不衰亙古不變的法則。對(duì)于油畫的繪畫技巧而言。寫實(shí)不單單是一種油畫的表現(xiàn)形式，它更是這門學(xué)問(wèn)的根基，是由生活到美術(shù)的轉(zhuǎn)化的辯證法。從辯證觀點(diǎn)來(lái)看，他同時(shí)擁有作用力與反作用力。人們需要美，需要油畫這種寫實(shí)的表現(xiàn)手法，它始終是人民生活的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊晨光.中國(guó)油畫題材本土化與民族性[J].美術(shù)之友，2008（4）.

[2] 高爽.談中國(guó)油畫的民族性與品位[J].中國(guó)油畫，2006（2）.

[3] 江豐.應(yīng)該也大力提倡油畫[J].文藝研究，1981.

[4] 周積寅.中國(guó)歷代畫論[M].南京：江蘇美術(shù)出版社.

作者簡(jiǎn)介：張艷（1988—），女，長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫專業(yè)學(xué)生，主要研究方向：油畫。