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從四個(gè)角度談對(duì)繪畫肌理的把握

2013-01-01 00:00:00李紅齊永新
藝術(shù)科技 2013年2期

摘要:肌理這一概念對(duì)于人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)不再陌生,但是基本上都是從技法層面,將其作為豐富畫面的一種手段來(lái)了解的。文章主要從感官、表現(xiàn)形式、情感、創(chuàng)作風(fēng)格的角度來(lái)分析肌理是作為畫面組織元素形式存在的。

關(guān)鍵詞:繪畫肌理;感官;表現(xiàn)形式;情感;創(chuàng)作風(fēng)格

肌理是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu),即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化,是表達(dá)人對(duì)設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受。肌理包括自然肌理和繪畫肌理,文章中,主要是以繪畫肌理為介紹對(duì)象。繪畫肌理,是肌理作為畫面中的藝術(shù)元素而存在,是豐富畫面和抒發(fā)畫家情感的產(chǎn)物。作為畫面的元素之一,和畫面其他元素一樣,都在畫面中發(fā)揮著不同的作用。從肌理效果不同類型的呈現(xiàn),無(wú)論是視覺(jué)的還是觸覺(jué)的,都會(huì)使我們加強(qiáng)對(duì)于肌理元素的理解。下面主要從四個(gè)角度對(duì)畫面中肌理不同類型的呈現(xiàn)進(jìn)行把握。

1感官的角度

感官分為視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等,歸結(jié)到畫面中,主要側(cè)重于視覺(jué)和觸覺(jué)的角度,將肌理分為視覺(jué)優(yōu)先型和觸覺(jué)優(yōu)先型。

(1)視覺(jué)優(yōu)先型顧名思義就是眼睛先看到的,也就是人們所說(shuō)的視覺(jué)沖擊力。畫面的視覺(jué)沖擊力是能夠引起人們?nèi)リP(guān)注、去欣賞、進(jìn)而去體會(huì)的前提之一。視覺(jué)優(yōu)先型又包括筆繪肌理和依靠材料呈現(xiàn)的肌理。筆繪肌理主要是靠畫家用筆一點(diǎn)一點(diǎn)的“畫”出來(lái)的,這種肌理的制作是很笨拙的,需要有足夠的耐力和對(duì)畫面熟練地掌控能力。筆繪肌理對(duì)于畫面空間感、色彩的冷暖處理、畫面虛實(shí)對(duì)比,層次感都有很高的要求,但是在畫面整體效果的把握上面還是比較容易的,無(wú)論是皴擦還是勾填都是經(jīng)過(guò)畫家思考之后才落筆的,比起撞色、噴灑、拓印還是比較容易操作的。在郭繼英的作品中,運(yùn)用粗顆粒勾線,雖難有行云流水的流暢,卻可得“屋漏痕”的意味。在作品中,因其不同粗細(xì)的肌理需求,配以粗顆粒勾線,達(dá)到了一定的視覺(jué)強(qiáng)度和表現(xiàn)效果。依靠材料呈現(xiàn)的肌理,這里材料指的是筆之外的一些東西。主要是靠制作后相互間產(chǎn)生的偶然效果,把握性上較之筆繪肌理難度大點(diǎn)。這種肌理可以稱作是“天人合一”的結(jié)果,大部分是人為的,天然形成的效果幾乎沒(méi)有。在運(yùn)用過(guò)程中不僅要注意畫面的整體色調(diào),還要熟悉所運(yùn)用材料的特性。比如運(yùn)用油水分離法,就是在了解油、水兩種液體的不溶性后,利用這種性質(zhì)在畫面中制作效果。

(2)觸覺(jué)優(yōu)先型指的是畫面能夠觸摸得到的肌理效果。在工筆畫中,如果只是利用傳統(tǒng)的筆繪制作可能觸覺(jué)效果會(huì)很小,能夠在觸覺(jué)上感受到物體的存在,必須是獨(dú)立于畫面表層或是高于畫面、與畫面紋理產(chǎn)生逆向性,能夠刺激人們觸覺(jué)的情況下,在視覺(jué)的基礎(chǔ)上感受到畫面觸覺(jué)肌理的效果。觸覺(jué)優(yōu)先型又分為實(shí)物粘貼呈現(xiàn)的肌理和加工制作呈現(xiàn)的肌理。實(shí)物粘貼呈現(xiàn)的觸覺(jué)肌理效果無(wú)論是在視覺(jué)還是觸覺(jué)都會(huì)給閱讀者帶來(lái)很大的沖擊力,由于在畫面上的逼真所以就會(huì)讓閱讀者帶著好奇心去欣賞、了解畫面。實(shí)物本身的紋理在這里就變成了畫面中的肌理,成為了畫家表達(dá)情感的載體,成為了畫面的組成元素。但是這種肌理在選擇的時(shí)候要符合畫面的要求,并且能夠融合在畫面的整體形象之中,由于物體的真實(shí),給閱讀者一種真實(shí)感和親切感,既而形成一種別具一格的畫面效果。加工制作呈現(xiàn)的觸覺(jué)肌理效果是經(jīng)過(guò)畫家的精心設(shè)計(jì)塑造加工,和原物有很大差別或完全不同的肌理,可以說(shuō)是畫家用創(chuàng)造出來(lái)的肌理來(lái)表現(xiàn)對(duì)象,抒發(fā)情感。在王丹丹的作品中,運(yùn)用云肌麻紙貼出荷葉的葉筋,再潑以石色,紙紋折皺所產(chǎn)生的自然紋理變化豐富著畫面的表現(xiàn)。

2表現(xiàn)形式的角度

不同物體都有不同的表現(xiàn)形式,從表現(xiàn)形式的角度將肌理效果分成兩類:抽象性和具象性。抽象性肌理主要指將要表現(xiàn)的物體抽象化,是對(duì)物體表象因素的舍棄和本質(zhì)因素的提取。主觀的改變其形象,或運(yùn)用一定的技法進(jìn)行加工制作出一定的效果來(lái)表現(xiàn)物體。在晉雅欣,潘纓的作品中,運(yùn)用沖水,沖色方法制作出來(lái)的畫面呈現(xiàn)一種抽象性肌理效果。晉雅欣作品中,衣物上面的黑、白色塊都是運(yùn)用沖水的方法完成,形成的肌理不僅豐富了畫面,而且充當(dāng)了衣物上面的花紋,使原本沒(méi)有太多可讀性的黑、白色塊變成了畫面中饒有興趣的東西。具象性肌理主要指畫家以尊重客觀事物為原則,以客觀對(duì)象的表面肌理為表現(xiàn)對(duì)象,畫面處理越接近客觀對(duì)象越好,越細(xì)致入微越好。在何家英的一些工筆作品中,人物身上的毛衣并不是畫家采用筆繪肌理制作出來(lái)的,而是采用塑形膏堆砌出來(lái)的,無(wú)論是近看還是遠(yuǎn)看都會(huì)給人一種逼真的感覺(jué)。羅寒蕾的作品中,對(duì)于不同材質(zhì)主體的制作,特別是對(duì)牛仔布料制作肌理的呈現(xiàn),都屬于具象性肌理的范疇。

3情感的角度

從情感的角度劃分繪畫肌理有感性肌理、理性肌理、感性和理性綜合肌理。

(1)感性肌理指畫面肌理主要是為了表達(dá)作者的感情乃至情緒的宣泄,這時(shí)的肌理積極的發(fā)揮著抒發(fā)畫家情感的作用。比如說(shuō)扭曲的線條、明亮的色彩、平涂色調(diào)產(chǎn)生的平滑肌理、洗擦肌理產(chǎn)生的朦朧、柔和的感覺(jué),都在不同程度的表達(dá)著畫家的情感和情緒。在梵高的作品《向日葵》中,扭曲線條表現(xiàn)的畫面肌理,可以使人們感受到畫家在繪畫時(shí)的激情和對(duì)生活的希望。

(2)理性肌理是畫家根據(jù)自己畫面的需要,經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì),加工呈現(xiàn)出來(lái)的肌理,在上述的感性肌理中,肌理效果的呈現(xiàn)以主觀感情色彩為主,是畫家情緒的宣泄。理性肌理則大部分以客觀為主,在此基礎(chǔ)上摻加上畫家理性的分析與制作。比如李勇畫面中的黑、白、灰不是按照本身事物的規(guī)律和結(jié)構(gòu),而是按照畫家個(gè)人的認(rèn)識(shí)進(jìn)行錯(cuò)位分染從而使畫面更加豐富,畫面的效果是在作者理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出來(lái)的。

(3)現(xiàn)在大部分的作品都是感性和理性綜合在畫面中的。人們?cè)谛蕾p畫面的時(shí)候既能感受到畫家的情緒又能體會(huì)到畫家對(duì)于畫面的理性分析。吳冠中的作品《點(diǎn)、線、面系列》就是理性和感性肌理綜合的例子。從畫面中點(diǎn)的隨意、線的扭曲、面的任意組織,看似是畫家感情的隨意宣泄,其實(shí)這種隨意是在理性組織的前提下發(fā)生的,最后呈現(xiàn)在大家面前的是完整的畫面,無(wú)論是《獅子林》、《巫峽魂》還是《山居圖》都是畫家感性與理性綜合繪畫的結(jié)果。我畫面中看到了畫家的灑脫和人性的力量,是理性思考后的感性宣泄。

4創(chuàng)作風(fēng)格的角度

畫面中的肌理制作從不同的角度展現(xiàn)了畫家的繪畫風(fēng)格,在不同的作品中畫家善于運(yùn)用同一種肌理制作效果,使這些作品具有了一定的代表性。江宏偉的作品則是善于運(yùn)用洗擦肌理使畫面呈現(xiàn)一種朦朧,做舊的感覺(jué)。他的作品大都給人這種感覺(jué),最后就形成了自己的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。像西方的印象派,畫面中呈現(xiàn)的光影變化,筆觸的縱情揮寫,形象的模糊不清,情緒的肆意宣泄,色彩間的相互覆蓋,擠壓,沖撞,堆砌。這些特征在其他畫家的畫面中也會(huì)出現(xiàn),但是在印象派的畫面中表現(xiàn)的特別明顯,這些特征在他的畫面中不是偶然發(fā)生的,是他們的個(gè)性,風(fēng)格的體現(xiàn)。

以上從四個(gè)角度對(duì)畫面肌理效果的不同呈現(xiàn)進(jìn)行了分析,使人們更深層次的了解肌理在畫面中的存在形式,能夠更好地將肌理作為畫面元素去把握和組織。

參考文獻(xiàn):

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作者簡(jiǎn)介:李紅(1988—),女,山東萊蕪人,山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院2011級(jí)研究生,研究方向:美術(shù)教育和美術(shù)理論研究。

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