聾生舞蹈藝術(shù)教育探討

摘要：舞蹈教育是對聾生實(shí)施美育的重要途徑，在教學(xué)中可以通過開設(shè)舞蹈欣賞講座、運(yùn)用特殊教育手段、創(chuàng)設(shè)展現(xiàn)自我的舞臺來提高聾生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，從而彌補(bǔ)聾生聽不到的生理缺陷，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

關(guān)鍵詞：舞蹈；教學(xué)；美育

0引言

當(dāng)前，教育改革正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中起著不可替代的作用，在特殊教育領(lǐng)域藝術(shù)教育也同樣愈來愈被人們所重視。在普通學(xué)校中，音樂教學(xué)是美育的一個重要組成部分。對于聾生來說，由于生理上的缺陷，他們聽不到世界上一切美妙的聲音，要對他們實(shí)施音樂教學(xué)是不現(xiàn)實(shí)的，而舞蹈則架起了連接有聲世界和無聲世界之間的橋梁，讓聾啞學(xué)生在舞蹈藝術(shù)的殿堂中受到美的熏陶，進(jìn)而陶冶他們的情操、美化和豐富他們的精神生活。同時，可以讓聾生通過自己的形體語言，表達(dá)自己的喜怒哀樂，讓他們在舞蹈中忘記自己的缺陷，找回自信，樹立起對生活的熱愛。舞蹈是聾生向健全人展示自己的一條很好的途徑，也是對聾生實(shí)施美育的一條重要途徑。那么，對聾生如何開展舞蹈教育，讓聾生也能遨游在舞蹈藝術(shù)的海洋里，并使之取得更好的效果呢？

1定期開設(shè)舞蹈藝術(shù)欣賞講座，拓寬聾生視野

聾啞學(xué)生由于聽力上的障礙，他們接受外界事物主要是通過眼睛，因此，往往對事物的了解不全面，也不深刻。這也就決定了他們知識面窄，視野不開闊，對藝術(shù)的了解更是少而又少。通過舞蹈藝術(shù)欣賞講座在一定程度上可以彌補(bǔ)他們知識上的欠缺。尤其是學(xué)工藝美術(shù)專業(yè)的聾生，他們必須具備較好的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，他們在欣賞舞蹈作品過程中，可以在獲得美的享受的同時也在舞蹈畫面中獲取許多創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的美術(shù)作品。因?yàn)槲璧甘且婚T集音樂、美術(shù)、詩歌于一體的綜合藝術(shù)，它能反映出人們在不同時期的思想、信仰、生活、理想和審美要求。為了更好地發(fā)揮舞蹈欣賞講座的作用，筆者在實(shí)踐中得出以下幾點(diǎn)心得：

（1）根據(jù)聾生的特點(diǎn)，選擇適合聾生欣賞的舞蹈作品。聾生形象思維占主導(dǎo)地位，對于直接、具體的形象比較容易理解和掌握。因此，可選擇一些情節(jié)性舞蹈，比如三人舞《金山戰(zhàn)鼓》。舞蹈主要表現(xiàn)的是900年前南宋名將梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山的故事，欣賞之前可以對聾生簡單介紹整個故事的發(fā)生、發(fā)展經(jīng)過，讓他們對舞蹈人物有一個初步的印象，將會取得較好的效果。

（2）根據(jù)聾生比較容易自卑的心理特點(diǎn)，選擇一些鼓舞、激勵人們奮發(fā)向上的舞蹈作品，比如男子群舞《海燕》。舞蹈表現(xiàn)的是海燕與風(fēng)浪搏斗的情景，讓聾生從中領(lǐng)悟到我們不能向命運(yùn)低頭，要像海燕一樣勇于同困難作斗爭，從而激勵他們揚(yáng)起生命的風(fēng)帆。

（3）根據(jù)聾生思維容易定向的特點(diǎn)，可針對性地選擇一些舞蹈作品，比如獨(dú)舞《飛天》。它是根據(jù)敦煌壁畫編創(chuàng)的舞蹈作品，舞蹈格調(diào)高雅秀麗，古樸雋永。通過欣賞讓聾生懂得藝術(shù)是相通的，自己在創(chuàng)作工藝美術(shù)作品時要學(xué)會融會貫通，從其他學(xué)科中獲取養(yǎng)料，不要孤立片面地看待專業(yè)或?qū)W科。

（4）為了拓寬聾生的知識面，可由選擇一些外國經(jīng)典作品，比如芭蕾舞《天鵝湖》，向聾生介紹芭蕾的歷史、發(fā)展以及作品的內(nèi)容和主題，用美的形象激起聾生的共鳴，開闊他們的視野，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

2運(yùn)用特殊手段進(jìn)行教學(xué)

對聾生進(jìn)行舞蹈教學(xué)，通常采用的是模仿教學(xué)法，運(yùn)用此教學(xué)法，聾生可憑視覺、模仿學(xué)習(xí)一個個具體的舞蹈動作，而且可以把舞蹈動作模仿得惟妙惟肖。但是由于聾生聽力上的障礙，使得他們無法感受到音樂的旋律，導(dǎo)致他們所表現(xiàn)出來更多的只是舞蹈作品外在的靜止形態(tài)，舞蹈作品其內(nèi)在所包涵的音樂節(jié)奏律動和情感卻由于他們生理上的缺陷而難以表現(xiàn)出來。如何較好地彌補(bǔ)聾生生理上的缺陷，從而使他們領(lǐng)悟到舞蹈外在和內(nèi)在的美，最終掌握舞蹈的形和神，使舞蹈的美真正在他們身上體現(xiàn)，已成為聾生舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵，在教學(xué)中可采取以下幾個方法：

（1）采用“以手代言”的方法進(jìn)行舞蹈技能技巧的訓(xùn)練。舞蹈是在人們對生活深刻理解的基礎(chǔ)上，借助音樂形象，以生動形象的動作和豐富的表情再現(xiàn)生活的一種富有感染力的語言。但是聾生由于理解生活遇到障礙，感受不到音樂的節(jié)奏，既要動作合律，又要表情優(yōu)美地再現(xiàn)自己內(nèi)心對舞蹈的理解和情感，無疑是困難重重。首先和其他學(xué)科一樣，運(yùn)用聾生特殊的語言——手語進(jìn)行課堂教學(xué)，運(yùn)用手語將舞蹈動作講解清楚，分析其中音樂的內(nèi)在意義，讓學(xué)生盡量理解舞蹈所要表達(dá)的情感和思想。其次，讓聾生熟悉老師特定的手勢“語言”，通過老師特殊的手勢進(jìn)行訓(xùn)練和表演，比如在做外開練習(xí)時，看老師雙手背的角度；勾繃腳練習(xí)時，看老師的手腕。做動作時，老師邊打手勢邊巡視邊糾正動作，用手勢提醒學(xué)生調(diào)整自己的姿勢和肢體體態(tài)。

（2）通過“以數(shù)代樂”的方法進(jìn)行節(jié)奏動律訓(xùn)練。舞蹈與音樂是密不可分的，所謂“隨樂而舞”說的正是此義。音樂由節(jié)奏、旋律、和聲等組成，而舞蹈的特征之一就是具有節(jié)奏感，任何舞蹈都是有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏便沒有舞蹈。因此，節(jié)奏也是舞蹈本身的審美內(nèi)容。而聾生由于聽不到音樂又不能獲得有聲語言的幫助，所以他們很難準(zhǔn)確把握舞蹈動作的節(jié)奏。“沒有音樂的舞蹈是沒有生命力的”，因此在舞蹈教學(xué)過程中培養(yǎng)和訓(xùn)練聾生的內(nèi)在節(jié)奏和領(lǐng)悟舞蹈動律就顯得十分重要。首先在教學(xué)過程中有意識地安排節(jié)奏練習(xí)，從拍手點(diǎn)頭著手，讓學(xué)生用穩(wěn)定的節(jié)奏打出簡單的節(jié)奏譜；其次在排練一個新舞蹈前，通過音響播放樂曲，教師運(yùn)用大鼓或者其他樂器按樂曲的節(jié)奏、速度打出，讓聾生初步感受整首樂曲所表達(dá)的內(nèi)在情感，比如什么時候是抒情的，什么時候是激烈的等；最后將音樂的時值、長短、音的強(qiáng)弱和速度快慢，形象的編譯到1、2、3、4等手勢里，教師將以“1、2、3、4”手勢的提示，使他們在舞蹈中體會節(jié)奏。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練之后，聾生將能形成較好的內(nèi)在節(jié)奏感。

（3）運(yùn)用“以形代情”的方法重視聾生的情感培養(yǎng)。古人云“言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。由此可見舞蹈是一門情感藝術(shù)，只有讓這些被禁錮在無聲世界的孩子對舞蹈的特定環(huán)境產(chǎn)生一定的情感，在由內(nèi)而發(fā)的良好情感的影響下，才能把舞蹈所表達(dá)的情感充分表達(dá)出來。如何才能讓學(xué)生體會到并表現(xiàn)出舞蹈的情感呢？可通過“以形代情”的方法。所謂的“形”，一是指教師的形，在教學(xué)過程中，在做示范時，盡量以自己最優(yōu)美的動作，最深的情感去感染和激發(fā)學(xué)生。在舞蹈指揮中，也不僅僅是把1、2、3、4編譯到節(jié)奏中，而是運(yùn)用肢體語言包括腳、頭、手等部位以及夸張的面部表情，用自己的情與形去感染帶動學(xué)生。指揮聾生表演的同時，也就是教師在表演，而且需要表演得比聾生更投入、更動情。只有這樣，才能充分調(diào)動學(xué)生的情感，發(fā)揮他們的想象力，從而更好地表現(xiàn)舞蹈。二是舞蹈動作本身的形，舞蹈的組成就是一個個具體的動作，通過動作來表達(dá)某種情感或熱烈或凄美，在教學(xué)中把每一個動作都當(dāng)成一個語言教會學(xué)生去理解和表達(dá)，哪怕是一個小小的眼神，也要有一種情感表達(dá)在里面。另外在講解動作的時候可以結(jié)合聾生容易理解的故事或生活感受，讓學(xué)生對作品有更深刻的理解和感悟。

3為聾生創(chuàng)設(shè)展示的舞臺

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個施展他們才華的舞臺是十分必要的。聾生在艱苦的舞蹈訓(xùn)練中付出了健全人所不能比的辛苦，但是舞蹈寄托了他們對美好事物的期望，激發(fā)了他們繼續(xù)創(chuàng)作的欲望以及平等參與社會的自信心，并使他們在成功的體驗(yàn)中形成自尊、自強(qiáng)的意志品質(zhì)。為他們創(chuàng)設(shè)一個舞臺，則大大提高學(xué)生對舞蹈的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作激情，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

（1）利用節(jié)日開展全校性的舞蹈比賽，提前一、二個月召開各班班長及文藝委員會議，將比賽的要求、比賽的主題，讓他們傳達(dá)到班里，然后由班級自己按主題找素材，開始設(shè)計舞蹈動作，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才干。等舞蹈成型以后，再由舞蹈老師幫助修改不足之處，根據(jù)舞蹈的主題及動作合上音樂，排成一個成品舞蹈。這樣一來，聾生的積極性十分高漲，在課余時間，無論是在活動室還是在操場上、走廊上都可以看到他們翩翩起舞的身影，既豐富了校園生活，又促進(jìn)了聾生的全面發(fā)展。

（2）讓聾生能有機(jī)會同健全人一起登上舞臺，如社會上一些重要的活動，一有機(jī)會就盡量讓學(xué)生去展示自己。表演時可以深深體會到他們是那樣的興奮，那樣的自信，當(dāng)臺下掌聲響起時他們更是激動不已。

（3）在一些小的節(jié)日中，積極鼓勵學(xué)生以班級為單位，開展文藝活動，避免文藝才能差的學(xué)生只能看其他同學(xué)在舞臺盡情表演的情景，讓每一個學(xué)生都有展示自己的機(jī)會。

舞蹈教育是聾生美育的重要途徑，也是對聾生實(shí)施素質(zhì)教育的有效手段。通過一列的舞蹈教學(xué)，陶冶聾生的心靈，提高他們欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力，使他們成為身殘志堅、自強(qiáng)不息，心理上具有美好情操的“健全人”。這才是真正所追求的和真正所體現(xiàn)的美，也是舞蹈教育的真正目的所在。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李曙明，賈紀(jì)文.樂舞論[M].蘭州：敦煌文藝出版社，2008：459.

作者簡介：李桂枝（1979—），女，浙江寧波人，浙江省華強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校、浙江特殊教育職業(yè)學(xué)院（籌）副教授，主要研究方向：特殊藝術(shù)教育研究與教學(xué)。