如何找“正派”落點

普沙嶺

這幾天讀新聞，非常堵心。曾舉報奶源摻假的“乳業打假者”蔣衛鎖遇襲身亡；曝光畢節五個流浪兒童被凍死消息的記者李元龍被刑拘；云南彝良農婦跪訪總理兩個月后被拘七天；母親赴京看望讀研兒子，遭蘭州警方遣返并勞教一年；青島女大學生與老師吃飯后墜亡……

單個來看，每個事件都有自身的是非曲直，各種因素交織存在。有關方面的解釋與辯白，似乎都很有道理，符合一些人的邏輯。乳業打假者遇襲是“意外”；曝光兒童凍死是讓本地“丟臉”；跪訪總理是“擾亂公共秩序”；探子母親沒上訪是“狡辯”……

一個個小邏輯，卻堆積起沉重的大情緒。如果這類事件的結果，總是善者受挫、弱者吃虧、正義者倒霉，無疑會影響到很多人做人的價值選擇——那個研究生郭大軍表示，救出媽媽保證“再不上訪”，面對現實教育出來的“成果”，只落得一地悲涼。

打開地圖，上述新聞的發生地天南海北，我們可以說它們是偶然的，是個別的，是各有難辨曲直的原因的，但正是這一個個極端案例，傳導出一種負面情緒，遮住了社會公平正義的光亮——這是用良心做牛奶的代價，這是說真話爆料的成本，這是上訪的噩夢，這是孤弱學子的風險。代價與成本原來這么大，彪悍的強勢與現實，無形中捂住了多少張意欲表達的嘴巴？

我們要建構一個“正派社會”，不讓社會里任何一個人受到羞辱，這是道義的基本表現。按照社會倫理學家馬格利特在《正派社會》里的定義，全面重視物質和心理這兩方面的傷害，不僅有助于幫助社會弱者，而且更有助于在一般人際關系中形成一種與好社會相稱的社會倫理規范。拿這幾個案例來說：路不平有人鏟，事不平有人管；遇見不平一聲吼，遇見丑聞抖一抖；執著地討要說法，相信天底下總有說理的地兒……這是一個正派社會應有的現象，如果它的信徒都被當頭棒喝，傷痕累累，又如何不讓“小聰明”自保的非正派邏輯大行其道？

轉型社會，出現咄咄怪事并不可怕，最可怕的是缺乏糾恥的力量，是不能擺正那些錯位的東西。參照馬克思·韋伯理解社會的架構，事實本身、外圍制度修補、制度執行者的認知文化，共同編織了現實社會的存在邏輯，現在很多消息還只存在于事實本身層面的各說各話。

這些公共話題，這兩天在各種平臺上被大家談論，但它們一定會在每個人的內心，找到一個相應的落點。多么希望，這個落點是閃亮的，道義的；而不是灰暗的，扭曲的。

一人在做，眾人在看，每一個新聞都不是孤立的，每一個信息都在向社會傳遞某種價值。不要讓消極的情緒如幽靈般游走。眾聲喧囂之下，唯望先對這一事實心懷敬畏，用真相、用道理、用謙謹、用認錯、用反思，熨平社會心靈的每一處褶皺，我們才能共同找尋指向正派社會的理性路徑。