從“錦繡如意壺”探尋傳統(tǒng)“如意壺”在現(xiàn)代藝術(shù)的重構(gòu)

朱永強

（宜興214221）

“如意壺”有形與神、意與象、氣與韻、理與法的美學(xué)準則，運用得恰到好處，并在傳統(tǒng)紫砂壺的經(jīng)典式樣中融入了現(xiàn)代的人文精神元素。但紫砂壺藝發(fā)展的動力在于創(chuàng)新，一把美侖美奐的紫砂壺器，加上吉利的蘊意，能久久熨貼著人的心靈。

1 紫砂“錦繡如意壺”創(chuàng)新的造型特點

紫砂“錦繡如意壺”（見圖1）是在傳統(tǒng)“如意壺”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新的。壺鈕周圍有如意紋飾裝飾，整體錯落有致、骨肉勻亭；壺的口沿與壺蓋截成一條圓線，口蓋各占一半，蓋子蓋上即合成飽滿的圓線；壺流胥出自然，且有如意紋裝飾；壺把勻勢而起，且與壺流如意貫氣，平緩舒展合體，使整器精美絕倫，在泥色的襯托下呈悠然、典雅之美。紫砂“錦繡如意壺”設(shè)計的巧妙之處在于壺身似一端正周整的圓扁葫蘆，長流的轉(zhuǎn)折呼應(yīng)重心略向上的環(huán)形把，使扁腹向左右延伸，蓋鈕凸起令壺的重心上移，腹似虛實，顯得精實有神，并結(jié)合現(xiàn)在線條藝術(shù)簡約化、抽象化的特征，在壺器的蓋、流、把處融入了如意的雕塑以及線條裝飾，使整器簡約大方、美輪美奐。

圖1錦繡如意壺

2 紫砂“錦繡如意壺”輪廓的圓形之美

紫砂壺藝的審美可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)四個要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的面相；神，即神韻，一種能令人意會體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)涵的本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。“錦繡如意壺”將傳統(tǒng)壺的“圓”運用得淋漓盡致，對傳統(tǒng)紫砂壺實用性第一的理念作了很好的詮釋，展現(xiàn)了圓壺的線條之美。壺體小巧、精致，手感輕巧，抓握方便；壺身扁圓，飽滿充實，氣度不凡，有圓圓滿滿之寓意；壺口較大，蓋面平圓，口沿和蓋沿銜接自然、平穩(wěn)，形成兩個線圈，對簡潔的壺型起到了裝飾作用，增強了形式美；一粒圓壺鈕安靜地落在壺蓋正中間，顯得乖巧可愛，形狀與壺身相似，也呈扁圓形，似一對母子一上一下、一大一小、相映成趣；壺把纖細，彎曲自然成圓，弧度平滑，形成耳圈，正適合一指穿過，把持舒適；與壺把對應(yīng)的是壺身另一側(cè)的一彎小嘴，微微翹出而顯勁道，頗顯圓潤。“錦繡如意壺”整器無不體現(xiàn)出“圓”的味道，一氣呵成，實乃此中精品。

3 紫砂“錦繡如意壺”的吉祥蘊意

在紫砂藝術(shù)上汲取前人的經(jīng)驗藝術(shù)精華，師古不泥，又勤于研修，大膽創(chuàng)新，逐步形成自己獨特的藝術(shù)風格。同時，在探索陶藝的道路上注重挖掘素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，真正做到其壺如其人，其物言其意，作品古樸雋永、氣勢磅礴、意蘊悠長，盡可能展示出紫砂作品的藝術(shù)造詣和藝術(shù)品味。但是，不管“如意壺”的造型如何的變化，其傳統(tǒng)意義上的文化符號及其蘊意是不會改變的。就像這把“錦繡如意壺”，其圖案仍舊保持著蘊含的吉祥蘊意。“如意”文化是中國傳統(tǒng)文化中的一支代表性文化，按如意形狀做成各種紋樣，喻為“稱心”、“如意”。在中國人的文字里，生活中“如意”二字永遠都是一件很向往的、美麗的事。“如意”一詞最早來源于印度梵語“阿娜律”。據(jù)傳，“如意”的起源與我們?nèi)粘Ｉ钪兴追Q“不求”的搔癢工具有著一定的關(guān)系。最早的如意柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱“如意”。后其作用發(fā)生變化，除了有實用功能外，還有強調(diào)吉祥的含義，向純粹陳設(shè)珍玩演化，寄托人們向往吉祥美好如意的愿望。

“如意壺”是紫砂傳統(tǒng)造型里的經(jīng)典作品之一，造型最初來源于鼓型，壺身筒便是取自鼓身經(jīng)過演繹后而得。“如意壺”多年來經(jīng)久不衰，除了造型的典雅端莊，線條的流暢和各比例的協(xié)調(diào)也深得人們喜歡。正如“錦繡如意壺”，它簡潔大方、古樸、典雅；線條流暢挺括，藝術(shù)語言寓古于新，散發(fā)著濃郁的東方藝術(shù)特色。尤為重要的是，在現(xiàn)代線條藝術(shù)發(fā)展的背景下，“錦繡如意壺”對傳統(tǒng)意義上的“如意壺”進行的重構(gòu)，也形成了自己獨特的風格。

[1]趙艷紅.茶文化簡明教程[M].上海交通大學(xué)出版社.2013.

[2]宋詩杰.如意·吉祥[J].上海工藝美術(shù).2011(1):38-39.