傳承與創(chuàng)新乃是今天的主旋律

□董云霞

傳承與創(chuàng)新乃是今天的主旋律

□董云霞

研修歸來(lái)多感悟，挖掘潛能拓思路

有幸赴北京中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研修班學(xué)習(xí)，歸來(lái)反思，感悟良多也受益匪淺。此次研修分為理論和實(shí)踐兩方面。主要是聆聽(tīng)專(zhuān)家，教授的專(zhuān)題講座，報(bào)告；實(shí)踐主要考察故宮博物院，在創(chuàng)作中得到專(zhuān)家的指教。無(wú)論是高水平的集中研修，還是而目一新的創(chuàng)新實(shí)踐，都給與我們富有激情的“充電”蕩滌了我們的思想，開(kāi)闊了視野豐富了閱歷。專(zhuān)家的教育理念和實(shí)踐精神是我們可以借鑒的。

感悟一：關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)

中國(guó)幾千年文化背景中形成的中國(guó)民族繪畫(huà)底蘊(yùn)，獨(dú)到的藝術(shù)內(nèi)涵、傳統(tǒng)的美學(xué)思想、繪畫(huà)的藝術(shù)精神體系、意象造型與思想觀念的特點(diǎn)以及獨(dú)立不羈的繪畫(huà)語(yǔ)言，濃縮在各位專(zhuān)家的深入淺出的講解、傳授、直觀教學(xué)中。課上的啟發(fā)輔導(dǎo)，課后的作業(yè)練習(xí)……用了很多中國(guó)畫(huà)常用的教學(xué)方式，深厚的知識(shí)量、新鮮的信息量、積淀與創(chuàng)新的藝術(shù)語(yǔ)言以及演示中筆墨的情緒，一筆一劃的頓挫、一皴一擦的節(jié)奏，一深一淺的色韻……都撥動(dòng)學(xué)員的心弦，給我們以頓悟般的啟迪。喚起更多的人們學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，同時(shí)加深對(duì)祖國(guó)文化認(rèn)同。像黃賓虹；李可染；林風(fēng)眠等大師、黃賓虹的山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)是《渾厚華滋剛健婀娜》強(qiáng)調(diào)將深厚的傳統(tǒng)修養(yǎng)、學(xué)識(shí)與對(duì)祖國(guó)山河的摯愛(ài)，化作渾厚華滋的筆墨風(fēng)采。林風(fēng)眠對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展發(fā)表很多見(jiàn)解，其基本主張是調(diào)和中西藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)，認(rèn)為中西繪畫(huà)各有長(zhǎng)短，如中國(guó)畫(huà)的抒情與西方機(jī)械描繪的作品，而西方近代繪畫(huà)又比中國(guó)畫(huà)講究形式和獨(dú)創(chuàng)性。中國(guó)畫(huà)應(yīng)當(dāng)從因襲中沖出來(lái)，從中西融合和尋找一條新路。深入表現(xiàn)心里意蘊(yùn)，從整體上突破與超越傳統(tǒng)繪畫(huà)模式等方面都獲得了巨大的成功。

幾位大師都是在傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳統(tǒng)文化上繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的人文精神，有別于西方繪畫(huà)的科學(xué)精神，形成了中國(guó)繪畫(huà)的鮮明的民族特色，這種人文精神從理論形態(tài)上出現(xiàn)于畫(huà)論中，更通過(guò)中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的筆墨和比興手法等藝術(shù)形式充分地表現(xiàn)了出來(lái)。

中國(guó)繪畫(huà)史東方藝術(shù)及中國(guó)文化中的瑰寶，悠久而絢爛。經(jīng)千年的不竭創(chuàng)作及發(fā)展流變，中國(guó)繪畫(huà)確立了自己獨(dú)特成熟的藝術(shù)體系，形成了自己特有的理論和審美標(biāo)準(zhǔn)，及人格精神。中國(guó)繪畫(huà)追求形神兼?zhèn)浼爸琳妗⒅辽啤⒅撩赖木窬辰纭＊?dú)有的文化內(nèi)涵，藝術(shù)氣質(zhì)及精神特質(zhì)使得中國(guó)與西方繪畫(huà)截然不同。

感悟二：當(dāng)今現(xiàn)代繪畫(huà)

信息化時(shí)代不同文明的交往更加密切了，人處世界各地都可以便捷的交流感情，藝術(shù)也由孤獨(dú)、冷漠變得熱情起來(lái)。

互聯(lián)網(wǎng)、電視、電影、歌舞等文化藝術(shù)境界產(chǎn)生爆炸形的變化，多民族原生態(tài)文化的深入挖掘，更使畫(huà)家的思維和視野大大開(kāi)闊，對(duì)周?chē)囊磺懈訉?zhuān)注入微。

重返大自然的關(guān)愛(ài)，一草一木尋找身邊的微觀元素，破解景物審美密碼，把它們組合起來(lái)構(gòu)成有血有肉的情，能說(shuō)話(huà)的現(xiàn)代寫(xiě)真藝術(shù)，中庸之道是中國(guó)的哲學(xué)思想，均衡是地球的法則，生態(tài)需要平衡，藝術(shù)需要交流，現(xiàn)代繪畫(huà)形式與原生態(tài)符號(hào)，也要相互碰撞，古今文明也要對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)沖撞融合中產(chǎn)生了別開(kāi)生面的效果，開(kāi)創(chuàng)了新的形象語(yǔ)言，把它們組合起來(lái)，編成有生命、有感情的繪畫(huà)空間。

幾個(gè)鵝卵石在說(shuō)話(huà)，肌理就是它們的語(yǔ)言，高低不平的樹(shù)林、大小不一的木樁，斷面年輪我們看到了流暢的韻律和不平凡的歲月。

從樹(shù)皮和木結(jié)的線(xiàn)條變化中看到了蒼老與痛苦的節(jié)奏。

高空中俯瞰大地那彎彎曲曲的河流和公路，不就是線(xiàn)條嗎？那蒼蒼茫茫的大地不就是面嗎？那些樹(shù)木與房屋不就是點(diǎn)嗎？這種點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成的畫(huà)是那么生動(dòng)鮮活。相比之下用幾何形點(diǎn)線(xiàn)面的畫(huà)是多么的冷漠僵硬。

貝殼上的紋理，細(xì)心的人能聽(tīng)到海洋濤聲的旋律。原生態(tài)的崖面和古文字若加上今天的色彩相伴顯現(xiàn)出古老的構(gòu)成與質(zhì)樸，回聲了人類(lèi)輝煌與蒼涼。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，向來(lái)注意構(gòu)成，自從文人畫(huà)興起，高唱水墨為止，打破了工筆重彩的一統(tǒng)天下，在不求形式、強(qiáng)調(diào)聊寫(xiě)胸中逸氣的藝術(shù)支配下，非常注重形式法則，筆墨效應(yīng)的研究，凡大師都有很強(qiáng)的構(gòu)成意識(shí)，從石濤、八大、陳老蓮、金冬心到黃賓虹、齊白石。

我們有必要用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)自己的眼光重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)用形式法則這把刀從造型的角度解剖作品吸取營(yíng)養(yǎng)，現(xiàn)代藝術(shù)是早已進(jìn)入構(gòu)成時(shí)代。從賽尚到畢加索，形形色色的流派盡管造型觀念不同，藝術(shù)主張各不相同，都十分注重畫(huà)面的構(gòu)成美。

克利善于運(yùn)用重復(fù)、骨格等構(gòu)成手段使畫(huà)面充滿(mǎn)優(yōu)美的韻律感，有的是連續(xù)分割、有的是基本型的不斷重復(fù)推進(jìn)。康定斯基的幾何抽象完全用圓、曲線(xiàn)為畫(huà)的基本形，并做有序性的安排。米羅雖然好用半自動(dòng)技巧，但也有自己慣用的有機(jī)形態(tài)，單純的幾何形體，運(yùn)用重復(fù)、重疊、透疊等構(gòu)成手段等構(gòu)成畫(huà)面。

如果我們二條腿走路，一方面研究傳統(tǒng)，一方面研究形式法則，善于通過(guò)具體的畫(huà)面做抽象的思考。二條腿同樣健壯，定能大大提高我們的競(jìng)走速度。偉大的民族傳統(tǒng)，靠創(chuàng)造產(chǎn)生，也只有靠創(chuàng)造來(lái)豐富發(fā)展。

感悟三：傳承與創(chuàng)新

近百年來(lái)，中國(guó)畫(huà)家在研究傳統(tǒng)和如何創(chuàng)新這兩個(gè)問(wèn)題上，做了種種嘗試，這兩個(gè)問(wèn)題仍然是中國(guó)畫(huà)問(wèn)題的焦點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)無(wú)論成功與失敗，畫(huà)家和理論家們探索都對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的歷史使命，希望有悠久的歷史傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)，在我們這一代能有輝煌的成就。

在當(dāng)今全球一體化浪潮的沖擊下，文化、政治、經(jīng)濟(jì)趨同化傾向日益明顯。民族化道路是保持全球多元文化的最重要途徑，作為具有理想的中國(guó)畫(huà)家，應(yīng)努力探求的任務(wù)。這只有通過(guò)傳承與創(chuàng)新才能再創(chuàng)中華文化藝術(shù)的新篇章。

藝術(shù)來(lái)源于生活，來(lái)源于自然，而藝術(shù)的成果，又貴乎創(chuàng)新。在我們生活的這片土壤中，中華文化綿延五千多年，從其清晰的文化發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，傳承與創(chuàng)新一直是主旋律，中國(guó)文化精神的獨(dú)到境界，以及自然的人格化意蘊(yùn)，把精神的生命體融合到自然的旋律中，滲透出中華文化的人文精神。梅蘭竹菊的品格隱喻，漢唐藝術(shù)宏大氣度，都是值得我們研究與傳承的精神財(cái)產(chǎn)。中國(guó)文化對(duì)自然的獨(dú)特認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)，也是其人文精神的體現(xiàn)，它對(duì)待藝術(shù)表現(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在自然物態(tài)的詩(shī)性特質(zhì)，更為強(qiáng)調(diào)的是人為氣質(zhì)的高潔品性，人文情懷的抒發(fā)與張揚(yáng)。

責(zé)任編輯 李紅梅