緬想的靈地

誰沒有最后棲息的靈地？

有的可主動抉擇，有的則透著悲涼無奈地被鉗制被圈定。對楊靖宇來說，他最后的棲息地到了，那是末途人生的三道崴子！

三道崴子甚好，為生死以之的土地，自己的血液不再喧嘩流盡還有何可辯解的？但只是這偶然逼近的三道崴子，在中國土地上隨意的一個普通鄉間的名字，因楊靖宇而有了異樣的品性。這是血的圣地，卻也成了使另一些丑陋的靈魂蒙羞，且讓另一有哀感和崇尚血的民族震懾致敬的靈地。

楊靖宇殉國后，遺體是用小爬犁在冰雪中運到蒙江縣城的，爾后就是對手狂歡似地找來攝影師炫耀似的拍照。拍照畢，日軍鍘下了將軍的頭顱。當晚，皓月當空，清凜的夜里彌散著凝凍的血腥氣，雖是正月十六，但少了節日的騰鬧，在縣城醫院里，日本人對將軍神奇的腹部進行生理解剖，想看看這中國人的血肉之軀蘊有什么異樣的能量，能超越物理的極限，在-42℃的寒冬里堅持這幾多時日。最終，對手們呆癡了，冷氣仿佛一下子擊倒了在場的多數人，人們口囁嚅而舌不能卷。他們吃驚地發現將軍的胃袋中，只有尚未消化的樹皮、草根、棉絮，一粒糧食也沒有。主刀的醫師驚恐到手指痙攣，手術刀在四周驚異的眼神中訇然脫手，“當”的一聲金屬墜地的回音成了一種對中國人骨氣最好的詮釋和認同，凝成一個永恒的歷史細節，活在良知的骨髓、后世的邃深的記憶中了。

這永恒留下了，注定就不會消散漫漶；驚恐定格了，也就不會隨時間的寂滅而歸于虛無。我想，對后之來者的記憶，也唯有同這樣人類珍重的歷史細處相銜接，相親昵，才是世間最大的人道和最大的道德公約。這細節的回音和記憶的震撼波紋還在，在我捉筆嘗試寫下“楊靖宇”三個漢字的時日，都因既混合著崇敬又有對解剖刀的厭惡而失敗，而垂手，無法描下一字半字。我常想，時間的流逝并不能擊敗記憶，時間對楊靖宇最后的靈地三道崴子而言，沒有增加什么也沒有衰減什么，痛楚會因時日的流逝，因為吾生也晚而遞減嗎？其實，在永恒的事物前，在每個人心靈中的三道崴子前，所有的驚恐和震撼都既是當時也是當下，因此，當我們正視將軍被解剖胃袋里的樹皮、草根、棉絮時，震撼和驚恐便無邊無際地攫住大家，覆蓋大家。我們無法在心底抑制它，因為我們無法消弭它，它就在那里，一代一代固執地如影隨形跟隨我們，喚醒我們，壓迫我們。

其實，對我們來說，最大的傷痛莫過于楊靖宇最后的痛楚與飲恨。將軍以血肉之軀為之纏斗、為之縈繞的中國，具體說是這個國家中無數的另類人群，深創了他，刺痛了他。在三道崴子的小樹林，正月十六的下午四點，圍追的鬼子是越來越近了，能看清對方的狗皮帽子，能聞到刺鼻的烤煙味，楊靖宇靠在一株擰勁樹上，對手的臉和對手黑洞洞的槍口閃著綠光一樣逼視著他。突然有個穿黃大衣的鬼子銳聲對將軍喊話：“楊靖宇你還是降了吧。”

熟悉的中國話突然從鬼子中間迸出，在凜冽的寒風中驟然傳來，楊靖宇有點愕然了，將軍沒有遲疑，在他舉槍報以應答的時候，撂了句：“這些天遇上的怎么都是這號中國人？！”

槍響處，末路的將軍，又使關東軍的討伐隊付出了一死四傷的代價。最后絕望的機槍響了，火舌立時吞噬擊倒了將軍。也許在將軍倒下的瞬間里，我們惋嘆感慨他的年輕，為著他帶有遺恨殉國時，是年齡才僅僅35周歲的青壯嗎？

“怎么都是這號中國人？”這遺言太沉重！有著血的悲愴和無奈。在我寫這篇文章時，心之痙攣和不適之因不是將軍的胃袋被解剖，被當做戰利品的物件展覽，也非那被泡在福爾馬林瓶子里的遺首——那上面仍有深深凍痕的遺首，而是這句話，這句使我時時反顧的話：這號中國人是什么樣的人？

（摘自貴州人民出版社《青蒼》 作者：耿立）