歌曲《唱支山歌給黨聽》誕生記

張小芳

1997年5月9日，對76歲的姚筱舟老人來說是一個(gè)畢生難忘的日子。這一天，他應(yīng)上海東方電視臺之邀，前去參加第十七屆上海之春音樂會開幕式。晚上8點(diǎn)在上海電視廣播大廈四樓演播廳舞臺上，導(dǎo)演與主持人精心策劃，安排了這樣一個(gè)溫馨時(shí)刻，帶給他一個(gè)意想不到的驚喜：在現(xiàn)場他第一次見到了作曲家朱踐耳和已成為著名歌唱家的才旦卓瑪。在雷鳴般的掌聲和照相機(jī)閃光燈的包圍下，他們?nèi)送閾肀Вo緊地握手。一家報(bào)社記者意味深長地說：“這一天是一支歌中成名的三個(gè)人共同的節(jié)日。”這支歌就是由姚筱舟作詞、朱踐耳譜曲、才旦卓瑪唱響的《唱支山歌給黨聽》。

劫后余生頌黨恩

姚筱舟老人是來自陜西省銅川礦務(wù)局《銅川礦工報(bào)》的一位老編輯，是位軍人出身、對礦工有著深厚感情的詞作家。1949年只有16歲的姚筱舟正在家鄉(xiāng)江西省鉛山縣中學(xué)讀書，被五星紅旗所召喚，投筆從戎，成為第二野戰(zhàn)軍某師政治部一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。1951年冬，又奔赴抗美援朝、保家衛(wèi)國的朝鮮戰(zhàn)場。停戰(zhàn)后凱旋歸來，轉(zhuǎn)業(yè)到陜西省，后調(diào)到銅川礦務(wù)局焦坪煤礦當(dāng)了一名采礦技術(shù)工。從此，與“蕉萍”相依相隨，與礦工親如兄弟，用“蕉萍”作筆名寫礦工、贊礦工。

20世紀(jì)50年代，我國的煤礦設(shè)施還很落后。寒冬臘月，煤礦豎井口結(jié)冰，影響了工作，消冰還是用的最原始的辦法，直接生一堆明火燒烤。1957年1月8日這天，一不小心，火堆引燃豎井中的木柱，最后釀成14名井下礦工死亡慘劇。姚筱舟雖然當(dāng)天恰好生病休息在家，但身為礦區(qū)技術(shù)員，當(dāng)年8月還是受到“撤職下放，管制勞動”的處分。從此，他成為一名井下采煤工。

姚筱舟一直追求進(jìn)步，突然在政治上受到打擊，不再被信任，這使他對前途變得心灰意冷。在很長一段時(shí)間里，他神思恍惚。一次，煤礦剝離土層放炮，瞬間井下地面開始搖晃，巖石、土塊往下傾瀉，若不是班長跑來一個(gè)翻身把他壓趴下，可能就沒命了。又一次，一輛裝滿煤的礦車脫鉤飛馳而下，人們又喊又叫，但走在軌道邊的姚筱舟竟然毫無知覺，沒有一點(diǎn)反應(yīng)，幸虧一位老礦工一把揪住他的領(lǐng)子，甩到一邊，才保全了性命。兩次死里逃生，都是黨員礦工救了他，給他內(nèi)心很大的震動，使他對黨、對工人產(chǎn)生了無比感激的心情。從此，姚筱舟常常主動走到礦工圈里和礦工們一起喝大碗茶、拉家常，傾聽老礦工們直起嗓子喊高亢的陜北獨(dú)有的秦腔。礦工們也不再把他當(dāng)外人，生活里的喜、怒、哀、愁也都愿意與姚筱舟拉呱拉呱了。從舊社會過來的老礦工說起往昔的窯主不把礦工當(dāng)人看待，礦工受的磨難那是苦到了黃連，講到共產(chǎn)黨的恩情是贊不絕口。他還記錄下許多礦工編的順口溜和歌謠：“黨是媽，礦是家，聽媽的話，建設(shè)好家”；“鞭子是窯主的槍桿子，煤窯是窯工的棺（材）板子”；等等。因?yàn)榕f社會礦工一下井，每天都有出不來的可能。姚筱舟每天都被感動著，漸漸認(rèn)識到“煤礦工人是最可愛的人，他們犧牲了自己應(yīng)該享受的那部分陽光，把臟、苦、累留給自己，把光、熱、笑貢獻(xiàn)給人民”。聽多了，記多了，姚筱舟不自覺地有了寫詩的沖動。1958年初春一個(gè)風(fēng)雪交加之夜，姚筱舟守在煤油燈下，一口氣寫了三首小詩，其中就包括《唱支山歌給黨聽》。姚筱舟后來回憶說，這首詩的其他部分都寫得比較“順手”，只有第二段中“鞭子”這個(gè)詞，難為了他個(gè)把鐘頭。初稿是“舊社會三座大山壓我身……推倒大山做主人”，但他反復(fù)斟酌，總覺得不夠理想，又找不到更恰當(dāng)?shù)脑~句替換。心煩意亂中，他隨手翻閱一本小人書，偶然看到一個(gè)肥胖的地主拿著鞭子抽打幾個(gè)長工，頓生靈感，覺得用“鞭子”來形容舊社會的殘暴和苦難比“三座大山”更形象化，于是馬上提筆改成“舊社會鞭子抽我身……奪過鞭子揍敵人！”

他用“蕉萍”為筆名，把三首小詩投寄到《陜西文藝》，很快被刊發(fā)在“詩傳單”專欄內(nèi)，后被春風(fēng)文藝出版社匯編在《新民歌三百首》一書中。

雷鋒看到了姚筱舟的詩，覺得寫出了自己的心里話，就把姚筱舟的詩記到日記本里，并且做了兩處改動：“母親只能生我身”一句改為“母親只生我的身”，“黨號召我們鬧革命”改為“共產(chǎn)黨號召我鬧革命”。這樣更精煉，更有節(jié)奏感，也更適宜譜曲，表達(dá)對黨的熱愛之情。

“是雷鋒、作曲家朱踐耳、歌唱家才旦卓瑪三個(gè)大月亮照亮了我。”多年后姚筱舟動情地說，“當(dāng)初我寫詩時(shí)，沒有想要它成為歌詞，功勞是他們?nèi)齻€(gè)人的。曲譜是翅膀，有了好的曲譜，歌詞才能成為美麗的天鵝，飛向遠(yuǎn)方。”

給“雷鋒遺作”譜曲

朱踐耳是我國最杰出的作曲家之一，原名朱榮實(shí)，少年時(shí)代就喜歡音樂，關(guān)心國事，思想進(jìn)步，深受人民音樂家聶耳的影響，改名為“朱踐耳”。他后來回憶說，“聶耳如果沒有走得那么早，他一定是中國的貝多芬。我改名‘踐耳，就是一心想繼續(xù)走他沒走完的路”，向聶耳學(xué)習(xí)，為人民大眾創(chuàng)造優(yōu)美動聽的音樂。

1962年，雷鋒不幸犧牲。1963年，毛澤東親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，“學(xué)雷鋒”的活動便在全國熱火朝天地開展起來。《雷鋒日記》出版了。朱踐耳在讀到《雷鋒日記》時(shí)，以一個(gè)作曲家敏銳的眼光，捕捉到《唱支山歌給黨聽》這首詩，他興奮地給它譜了曲，為它加了一個(gè)標(biāo)題《雷鋒之歌》，并標(biāo)注歌詞節(jié)錄自《雷鋒日記》。1963年2月21日，《文匯報(bào)》刊載了這首新歌。

這首詩表達(dá)了對黨的無比熱愛之情，對舊社會的深刻仇恨，這完全吻合雷鋒的身世和感情，他寫出這樣一首詩歌是情理中的事。朱踐耳把這首詩歌理解為是“雷鋒遺作”，這樣標(biāo)注，也就是說，這首歌由朱踐耳作曲，雷鋒作詞，大家也都覺得沒有什么疑問。

1963年7月，姚筱舟在中央人民廣播電臺的節(jié)目中第一次聽到這首歌，他既驚訝又激動，他沒有想到自己的一首小詩竟然會成為廣為傳唱的動人歌曲。

他抑制不住內(nèi)心的興奮，試著給朱踐耳寫了一封信，說明《雷鋒日記》的歌詞是摘抄自他所發(fā)表的一首小詩的前八句。正好，中國音協(xié)的刊物《歌曲》要轉(zhuǎn)載《雷鋒之歌》，征求朱踐耳的意見，朱踐耳就將姚筱舟寫給他的信轉(zhuǎn)寄給中國音協(xié)。中國音協(xié)通過組織渠道向陜西省焦坪煤礦黨委了解此事，證明情況屬實(shí)。于是《歌曲》編輯部發(fā)表時(shí)就用詩的第一句“唱支山歌給黨聽”作為標(biāo)題，詞作者署名為“蕉萍”。從那以后，《唱支山歌給黨聽》的詞作者得以正名。《唱支山歌給黨聽》把朱踐耳和姚筱舟歷史性地定格在一起。

才旦卓瑪“搶”歌

著名藏族歌唱家才旦卓瑪當(dāng)時(shí)是上海音樂學(xué)院的一名學(xué)生。一天清晨，她在去教室的林陰路上，聽到喇叭里正在播放歌唱家任桂珍主唱的“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親……舊社會鞭子抽我身，母親只會淚淋淋，共產(chǎn)黨號召我鬧革命，奪過鞭子揍敵人……”一字字，一句句，農(nóng)奴出身的才旦卓瑪覺得這首歌就是為她寫的：西藏的農(nóng)奴居住在世界的最高處，卻過著地獄般的生活，是共產(chǎn)黨來了，西藏農(nóng)奴才翻了身，才有了自己的今天。在回想自己所經(jīng)歷的苦難和幸福，才旦卓瑪情不自禁地流下了眼淚，一股歌唱的激情在她胸中迸發(fā)。她立刻轉(zhuǎn)身，一口氣跑到她的主課老師王品素那里，結(jié)結(jié)巴巴地告訴王老師她的請求。王品素?fù)?dān)心地說：“你是唱藏民族歌曲的，行嗎？不要丟了風(fēng)格。”才旦卓瑪語不成調(diào)哽咽地說：“歌里唱的就是和我一樣的心聲。我一定要唱！”

當(dāng)時(shí)很多人都不理解，連漢語都說不利落的才旦卓瑪為什么要唱一首漢語歌曲，但王老師最懂她的心。費(fèi)了九牛二虎之力給才旦卓瑪找到了曲譜，又一字一句地給她摳漢語歌詞，糾正她的發(fā)音和咬字，到了音樂學(xué)院月度匯報(bào)演出時(shí)，才旦卓瑪果然一鳴驚人。后來朱踐耳在聽了才旦卓瑪?shù)难莩螅椭鲃犹岢鲎尣诺┳楷敵@首歌參加1964年舉行的“上海之春”音樂會。之后，電臺把錄制的歌曲播放出去后，才旦卓瑪和這首歌一起變得家喻戶曉。

當(dāng)回憶起最早演唱《唱支山歌給黨聽》時(shí)的情景時(shí)，才旦卓瑪真誠地說：“這支歌的原唱不是我，是我努力從別人那里‘搶來的。”

《唱支山歌給黨聽》不僅是雷鋒的心聲，更是黨與人民群眾心心相印的寫照。無論時(shí)代怎樣變化，黨為人民服務(wù)的宗旨不會變，《唱支山歌給黨聽》永遠(yuǎn)是人民群眾對黨發(fā)自內(nèi)心世界的真摯之情。