歌曲《唱支山歌給黨聽》誕生記

張小芳

1997年5月9日，對76歲的姚筱舟老人來說是一個畢生難忘的日子。這一天，他應上海東方電視臺之邀，前去參加第十七屆上海之春音樂會開幕式。晚上8點在上海電視廣播大廈四樓演播廳舞臺上，導演與主持人精心策劃，安排了這樣一個溫馨時刻，帶給他一個意想不到的驚喜：在現場他第一次見到了作曲家朱踐耳和已成為著名歌唱家的才旦卓瑪。在雷鳴般的掌聲和照相機閃光燈的包圍下，他們三人忘情擁抱，緊緊地握手。一家報社記者意味深長地說：“這一天是一支歌中成名的三個人共同的節日。”這支歌就是由姚筱舟作詞、朱踐耳譜曲、才旦卓瑪唱響的《唱支山歌給黨聽》。

劫后余生頌黨恩

姚筱舟老人是來自陜西省銅川礦務局《銅川礦工報》的一位老編輯，是位軍人出身、對礦工有著深厚感情的詞作家。1949年只有16歲的姚筱舟正在家鄉江西省鉛山縣中學讀書，被五星紅旗所召喚，投筆從戎，成為第二野戰軍某師政治部一名光榮的解放軍戰士。1951年冬，又奔赴抗美援朝、保家衛國的朝鮮戰場。停戰后凱旋歸來，轉業到陜西省，后調到銅川礦務局焦坪煤礦當了一名采礦技術工。從此，與“蕉萍”相依相隨，與礦工親如兄弟，用“蕉萍”作筆名寫礦工、贊礦工。

20世紀50年代，我國的煤礦設施還很落后。寒冬臘月，煤礦豎井口結冰，影響了工作，消冰還是用的最原始的辦法，直接生一堆明火燒烤。1957年1月8日這天，一不小心，火堆引燃豎井中的木柱，最后釀成14名井下礦工死亡慘劇。姚筱舟雖然當天恰好生病休息在家，但身為礦區技術員，當年8月還是受到“撤職下放，管制勞動”的處分。從此，他成為一名井下采煤工。

姚筱舟一直追求進步，突然在政治上受到打擊，不再被信任，這使他對前途變得心灰意冷。在很長一段時間里，他神思恍惚。一次，煤礦剝離土層放炮，瞬間井下地面開始搖晃，巖石、土塊往下傾瀉，若不是班長跑來一個翻身把他壓趴下，可能就沒命了。又一次，一輛裝滿煤的礦車脫鉤飛馳而下，人們又喊又叫，但走在軌道邊的姚筱舟竟然毫無知覺，沒有一點反應，幸虧一位老礦工一把揪住他的領子，甩到一邊，才保全了性命。兩次死里逃生，都是黨員礦工救了他，給他內心很大的震動，使他對黨、對工人產生了無比感激的心情。從此，姚筱舟常常主動走到礦工圈里和礦工們一起喝大碗茶、拉家常，傾聽老礦工們直起嗓子喊高亢的陜北獨有的秦腔。礦工們也不再把他當外人，生活里的喜、怒、哀、愁也都愿意與姚筱舟拉呱拉呱了。從舊社會過來的老礦工說起往昔的窯主不把礦工當人看待，礦工受的磨難那是苦到了黃連，講到共產黨的恩情是贊不絕口。他還記錄下許多礦工編的順口溜和歌謠：“黨是媽，礦是家，聽媽的話，建設好家”；“鞭子是窯主的槍桿子，煤窯是窯工的棺（材）板子”；等等。因為舊社會礦工一下井，每天都有出不來的可能。姚筱舟每天都被感動著，漸漸認識到“煤礦工人是最可愛的人，他們犧牲了自己應該享受的那部分陽光，把臟、苦、累留給自己，把光、熱、笑貢獻給人民”。聽多了，記多了，姚筱舟不自覺地有了寫詩的沖動。1958年初春一個風雪交加之夜，姚筱舟守在煤油燈下，一口氣寫了三首小詩，其中就包括《唱支山歌給黨聽》。姚筱舟后來回憶說，這首詩的其他部分都寫得比較“順手”，只有第二段中“鞭子”這個詞，難為了他個把鐘頭。初稿是“舊社會三座大山壓我身……推倒大山做主人”，但他反復斟酌，總覺得不夠理想，又找不到更恰當的詞句替換。心煩意亂中，他隨手翻閱一本小人書，偶然看到一個肥胖的地主拿著鞭子抽打幾個長工，頓生靈感，覺得用“鞭子”來形容舊社會的殘暴和苦難比“三座大山”更形象化，于是馬上提筆改成“舊社會鞭子抽我身……奪過鞭子揍敵人！”

他用“蕉萍”為筆名，把三首小詩投寄到《陜西文藝》，很快被刊發在“詩傳單”專欄內，后被春風文藝出版社匯編在《新民歌三百首》一書中。

雷鋒看到了姚筱舟的詩，覺得寫出了自己的心里話，就把姚筱舟的詩記到日記本里，并且做了兩處改動：“母親只能生我身”一句改為“母親只生我的身”，“黨號召我們鬧革命”改為“共產黨號召我鬧革命”。這樣更精煉，更有節奏感，也更適宜譜曲，表達對黨的熱愛之情。

“是雷鋒、作曲家朱踐耳、歌唱家才旦卓瑪三個大月亮照亮了我。”多年后姚筱舟動情地說，“當初我寫詩時，沒有想要它成為歌詞，功勞是他們三個人的。曲譜是翅膀，有了好的曲譜，歌詞才能成為美麗的天鵝，飛向遠方。”

給“雷鋒遺作”譜曲

朱踐耳是我國最杰出的作曲家之一，原名朱榮實，少年時代就喜歡音樂，關心國事，思想進步，深受人民音樂家聶耳的影響，改名為“朱踐耳”。他后來回憶說，“聶耳如果沒有走得那么早，他一定是中國的貝多芬。我改名‘踐耳，就是一心想繼續走他沒走完的路”，向聶耳學習，為人民大眾創造優美動聽的音樂。

1962年，雷鋒不幸犧牲。1963年，毛澤東親筆題詞“向雷鋒同志學習”，“學雷鋒”的活動便在全國熱火朝天地開展起來。《雷鋒日記》出版了。朱踐耳在讀到《雷鋒日記》時，以一個作曲家敏銳的眼光，捕捉到《唱支山歌給黨聽》這首詩，他興奮地給它譜了曲，為它加了一個標題《雷鋒之歌》，并標注歌詞節錄自《雷鋒日記》。1963年2月21日，《文匯報》刊載了這首新歌。

這首詩表達了對黨的無比熱愛之情，對舊社會的深刻仇恨，這完全吻合雷鋒的身世和感情，他寫出這樣一首詩歌是情理中的事。朱踐耳把這首詩歌理解為是“雷鋒遺作”，這樣標注，也就是說，這首歌由朱踐耳作曲，雷鋒作詞，大家也都覺得沒有什么疑問。

1963年7月，姚筱舟在中央人民廣播電臺的節目中第一次聽到這首歌，他既驚訝又激動，他沒有想到自己的一首小詩竟然會成為廣為傳唱的動人歌曲。

他抑制不住內心的興奮，試著給朱踐耳寫了一封信，說明《雷鋒日記》的歌詞是摘抄自他所發表的一首小詩的前八句。正好，中國音協的刊物《歌曲》要轉載《雷鋒之歌》，征求朱踐耳的意見，朱踐耳就將姚筱舟寫給他的信轉寄給中國音協。中國音協通過組織渠道向陜西省焦坪煤礦黨委了解此事，證明情況屬實。于是《歌曲》編輯部發表時就用詩的第一句“唱支山歌給黨聽”作為標題，詞作者署名為“蕉萍”。從那以后，《唱支山歌給黨聽》的詞作者得以正名。《唱支山歌給黨聽》把朱踐耳和姚筱舟歷史性地定格在一起。

才旦卓瑪“搶”歌

著名藏族歌唱家才旦卓瑪當時是上海音樂學院的一名學生。一天清晨，她在去教室的林陰路上，聽到喇叭里正在播放歌唱家任桂珍主唱的“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親……舊社會鞭子抽我身，母親只會淚淋淋，共產黨號召我鬧革命，奪過鞭子揍敵人……”一字字，一句句，農奴出身的才旦卓瑪覺得這首歌就是為她寫的：西藏的農奴居住在世界的最高處，卻過著地獄般的生活，是共產黨來了，西藏農奴才翻了身，才有了自己的今天。在回想自己所經歷的苦難和幸福，才旦卓瑪情不自禁地流下了眼淚，一股歌唱的激情在她胸中迸發。她立刻轉身，一口氣跑到她的主課老師王品素那里，結結巴巴地告訴王老師她的請求。王品素擔心地說：“你是唱藏民族歌曲的，行嗎？不要丟了風格。”才旦卓瑪語不成調哽咽地說：“歌里唱的就是和我一樣的心聲。我一定要唱！”

當時很多人都不理解，連漢語都說不利落的才旦卓瑪為什么要唱一首漢語歌曲，但王老師最懂她的心。費了九牛二虎之力給才旦卓瑪找到了曲譜，又一字一句地給她摳漢語歌詞，糾正她的發音和咬字，到了音樂學院月度匯報演出時，才旦卓瑪果然一鳴驚人。后來朱踐耳在聽了才旦卓瑪的演唱后，就主動提出讓才旦卓瑪唱這首歌參加1964年舉行的“上海之春”音樂會。之后，電臺把錄制的歌曲播放出去后，才旦卓瑪和這首歌一起變得家喻戶曉。

當回憶起最早演唱《唱支山歌給黨聽》時的情景時，才旦卓瑪真誠地說：“這支歌的原唱不是我，是我努力從別人那里‘搶來的。”

《唱支山歌給黨聽》不僅是雷鋒的心聲，更是黨與人民群眾心心相印的寫照。無論時代怎樣變化，黨為人民服務的宗旨不會變，《唱支山歌給黨聽》永遠是人民群眾對黨發自內心世界的真摯之情。