“大眾文化批判理論”視域下中國文化的發展方向

王 青

(山東師范大學 政治與國際關系學院 ,山東 濟南 250014)

黨中央對文化建設問題一直高度重視，十七大以來，把文化建設作為與政治建設、經濟建設并列為必須完成的三大歷史任務之一，反復強調要建設文化強國，推動文化的大發展和大繁榮。法蘭克福學派以20世紀人類經歷的深刻的文化焦慮為背景，在理論定位和精神本質上把社會批判理論解讀為一種深刻的文化批判理論，它的大眾文化批判理論不僅解構了工業社會的文化，而且對我國大眾文化建設具有重要的理論意義和實踐意義。建構創新性與大眾性、社會效益與經濟效益、先進性與和諧性相統一的大眾文化，是經過文化批判理論洗禮后中國大眾文化發展的方向。

一、建構創新性與大眾性相統一的大眾文化

法蘭克福學派認為，工業化社會的大眾文化解構了作為藝術和審美形式的文化，使文化走向異化。在發達的工業社會之中，藝術逐漸大眾化和普及化，藝術自身所具有的本真性被不斷消融，逐漸失去自身的自由性、超越性、創造性，融合在隨波逐流的現代生活之中，迷失了自身出污泥而不染的靈性和異在性，成為了統治人、束縛人、欺騙人的異化的文化力量。隨著我國改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟體制的不斷完善，中國的大眾文化出現了媚俗化、實用化、通俗化的傾向，一些經典的文化產品也逐漸喪失其自身的精神內涵。基于此，我們必須從本真的藝術出發，構建一種兼具創新性與大眾性的真正意義上的大眾文化，提高大眾文化的藝術價值和文化品位，使之向精神的、純潔的、高雅的方向發展。

文化是維系國家和民族的精神紐帶，它直接關系到每個國家與民族的興衰存亡。文化興則國家興；文化衰則國家衰。一個民族、一個國家可以暫時經濟落后，但不能沒有文化和歷史的記憶，尤其對一個大國而言，如果失去了文化之根，從文化上說，也就失去了存在價值。當代的國際競爭，本質上是大國之間的制度競爭，而制度屬于文化的范疇，或者制度本身就是文化，因而實際上也是不同文化的競爭。文化之興衰、國家之興衰全在于文化創新與否，因為創新是社會進步的不竭動力，也是一個民族興旺發達的靈魂，更是大眾文化生生不息的活水源頭和實現文化現代化的核心追求。一個民族想要屹立于世界民族之林并走向世界，它必須具有創新能力，文化創新是民族繁榮進步和國家興旺發達的根本要求。正如張岱年先生所說，創新不是傳統文化的斷裂，而是優良傳統的繼續和發展；綜合中西方文化之所長，溶匯中西優秀文化于一體才是真正的創新。因此，必須通過對現實社會的抽象，把反映現實社會要求的價值觀念、行為規范變成新的文化特質，豐富文化的內容，才能實現真正的創新。我們不僅要著眼于世界文化發展的前沿，更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，必須要不斷地汲取世界不同民族文化之長，充分發揚本國民族文化的優良傳統，實行內容與形式上的全面創新，只有這樣社會歷史的車輪才能滾滾向前，中國特色社會主義文化才能在堅持弘揚優秀傳統文化前提下，把文化推向文化共融與文化整合的世界格局中，開創文化發展的新篇章。

文化的發展是指各類型文化由小到大、由簡單到復雜、由低級到高級的變化，而文化發展的本質就是創新。文化創新從橫向上講要加強不同民族之間的文化交流，要加大不同國家之間的文化對話，融會貫通，去弊興利，實現文化共榮；從縱向上講，是大眾文化的可接受意義創新、可積累意義創新和可發展意義創新。中國作為發展中國家必須重視文化的創新，并在新的形勢下以文化創新為契機實現中華民族文化復興，最終實現文化的現代化，形成具有中國特色的社會主義文化。中國特色的社會主義文化不僅要繼承各個民族的優秀文化遺產，還要在批判的基礎上賦予其新的時代內容和時代精神，更要不斷地向外來文化尋找資源，有鑒別地進行吸收和消化，去其糟粕，取其精華，這個過程就是進行創新的過程。因此，有中國特色的社會主義文化的培育與發展過程實際上就是一個立足于新時代的文化創新工程。

中國的大眾文化是通過現代發達的大眾傳媒傳播按照市場規律進行大批量生產的、以平民大眾作為消費主體和消費對象的、不斷滿足人們的不同口味的娛樂需求的文化形態；是以娛樂性、商業性與現代性等為重要特征的消費性文化。是以現代工業社會作為依托背景，適應社會主義市場經濟發展的市民文化，它不僅打破了中國文化發展的傳統格局，促進了文化體系自身的發展和繁榮，而且極大地滿足了國民的精神文化需求，塑造了國民的現代品性，推動了社會文化的現代轉型。

如何界定“大眾文化”的“大眾”標準？究竟什么樣的大眾文化才是真正意義上的大眾文化？我國是一個典型的社會主義國家，人民群眾的文化是社會主義的文化。人民群眾不僅是社會物質財富和精神財富的創造者還是社會歷史的創造者和社會變革的決定性力量，所以，“大眾”應指占我國人口多數的廣大人民群眾。真正意義的大眾文化是人民群眾多數人的文化，能夠代表人民群眾的根本利益，有利于提高最廣大人民群眾物質和文化生活水平，它不僅真實地反映了社會的現實和人民群眾的愿望，更真實地表達了人民群眾健康向上的思想感情和對美的積極追求，從根本上講，社會主義社會的大眾文化是和人民的根本利益息息相關的文化。社會主義文化的大眾性體現在人民群眾是文化的主人和主體。人民群眾不僅是國家的主人，而且人民群眾的根本利益也是國家最根本的利益，因此，人民群眾就擔當起社會主義文化創造主體的角色，人民群眾純樸真摯的民族感情和積極向上的健康生活就成為社會主義文化的根本內容。它不僅弘揚了我國的時代精神和民族精神，而且弘揚了社會主義的核心價值觀。人民群眾需求是多種多樣的，她的文化生活也是豐富多彩的，因此，只要是不違背人民群眾根本利益的文化，只要是對社會發展大有裨益的文化，都是真正意義上的社會主義社會人民群眾的文化。只有社會主義文化是真正具有大眾性的大眾性文化。

在新的歷史條件下，我們要堅持社會主義方向，以社會主義核心價值體系為核心，立足現實，解放思想，與時俱進，構建創新性與大眾性相統一的大眾文化，不僅要著眼于觀念和理論的轉變、更新與創新，抓住市場機制的驅動力，大力深化文化體制改革，不斷運用全球各個國家積極進步的文化要素來充實、豐富社會主義文化的內涵，發展和完善我國的文化建設，進一步提高我國文化建設的層次與水平；而且要讓全體人民都參與到有組織有引導、健康有益的日常文化生活中來，實現全民文化生活，讓大多數人過上高層次的文化生活，使每個人都能夠成為文化娛樂活動的參與者、創作者、享受者。

二、建構社會效益與經濟效益相統一的大眾文化

法蘭克福學派認為，當代資本主義社會下，資本對文化的控制出現了文化工業，資本侵入文化領域使之發生變質，文化工業把文化全面推向市場，文化產品由人類創造性的審美活動變成工業機械生產出的批量商品，文化的精神產品的屬性被淹沒在商品屬性之中，文化產品成為徹頭徹尾的、完全服從于利益需要的商品，大眾文化的價值蕩然無存，文化產業只注重經濟效益，全然不顧社會效益。因此，我們在建設有中國特色的社會主義文化的過程中，必須正視大眾文化商品化的表征，構建社會效益與經濟效益相統一的大眾文化。

大眾文化作為一種反映特定時期內人們的思維方式、行為方式與活動方式的文化現象，它不僅是一種生活方式，也是一種觀念體系，更是一種社會心態。作為一種特殊文化形式，大眾文化具有精神產品和商業產品的二重性：一方面，大眾文化通過創造者的精神生產來滿足消費者的精神需求，這是與物質產品的生產不同的文化內容的生產，它是一種精神產品。另一方面，大眾文化是順應市場經濟之勢應運而生的，它以市場原則為指導，需要投入大量的人力物力資源來維持生產的正常運轉，并通過市場交換不斷獲得更大的價值，使生產得以可持續進行，因而大眾文化是一種商品，它不斷地滿足大眾的文化消費需要，發揮著娛樂性、消遣性、觀賞性和審美性的功能。因此，大眾文化具有經濟效益和社會效益雙重屬性。我國的大眾文化建設必須堅持始終把社會效益放在第一位，始終堅持社會效益和經濟效益的有機統一。因為大眾文化既是一種具有獨特性與特殊性的文化產品，同時也是一個國家精神文化水準高低的直接反映，所以，在大眾文化生產中，要堅持經濟效益服從社會效益前提下，實現經濟效益與社會效益的有機統一。

大眾文化的經濟效益凸顯了文化的經濟化特性，這一特點使得文化自然而然地走入尋常百姓家，使得人們的文化消費成為日常生活消費中不可或缺的部分，并且在人們的整個生活消費支出中占有的比重愈來愈大。在全球化勢態下和數字化信息迅猛發展的今天，文化的經濟化使文化更多地依賴于大規模的復制，走上了產業化的道路，上座率、發行量、收視率成為文化產業的重要指向標。大眾文化的經濟化使得它帶有明顯的功利目的，是一種特殊的精神商品，通過取悅大眾來獲取最大利潤。大眾文化的社會效益凸顯了文化的社會化，對文化產品的消費不僅僅是純粹的經濟行為，更承載著渾厚的文化內涵和文化底蘊，發展與傳承著文化共同體的公共利益。在文化經濟化的影響下，文化的功能迅速擴大化，它集認知、消費、娛樂、審美等各種功能于一身，滿足了社會不同層次的人群在精神、物質、智力、情感等各個方面的多層次與多元化的特殊需求，對社會生活施加的影響與日俱增。文化在被人們以各種渠道消費娛樂的同時，也承擔著滿足廣大人民群眾精神生活需要的任務，它會反過來潛移默化地影響著人們的生活方式、行為方式、價值觀念和社會心理，肩負著強烈的歷史使命和人文責任，它所體現的思想意識直接作用于人們的精神結構。

在社會主義市場經濟條件下，市場機制在資源配置中發揮著基礎性作用，大眾文化呈現雙面性：經濟效益是大眾文化的一般屬性，而社會效益是大眾文化的特殊屬性。為了要獲取價值的增值必須要大眾文化的經濟效益，而為了要使得具有時代精神和民族精神的文化得以發展和傳承，必須要獲取大眾文化的社會效益，因此，這兩種屬性遵循不同的規律，需要運用不同的機制加以調節。而在現代市場經濟社會中實行一級配置和二級配置兩種市場機制使大眾文化的經濟效益和社會效益統一起來，在一級配置中，市場機制起支配性作用，企業主體按照市場的要求，發揮市場配置文化資源的積極作用，向社會提供帶有盈利性質的文化產品來滿足一部分公眾的文化需要。一級配置中文化企業主要依靠市場來融資與發展，生產面向市場的文化產品，同時文化產品要有一定的盈利空間，以保證自身的持續發展。二級配置中政府依賴公共財政和文化政策加以調節，國家在資金投入力度、稅收的減免與資助等不同方面影響大眾文化產業，以此來增強文化產業的生產能力和創新能力，滿足人民群眾對精神文化多種多樣的需求，以適應社會產業分工、階層分化、文化教育不同、職業規劃差別帶來的文化需要上的多元性。社會主義市場經濟占主導地位的時代是人民群眾對文化資源配置行事支配權的新時代，每一個消費者充當著文化對社會效益進行傳承的主體。同時一個國家文化發展水平的差異會直接影響人民對文化社會效益的關注程度，如果文化發展水平較低，文化消費就難以支撐文化的發展和傳承。因此，國家必須加強對大眾文化的規范與引導，既要適度強調社會效益對大眾文化的保護，又是適度提高其經濟效益，提升文化產品的經濟競爭力和總體實力，實現社會效益與經濟效益的有機統一，實現中國特色文化發展的自覺、自信與自強。

三、建構先進性與和諧性相統一的大眾文化

法蘭克福學派認為，大眾文化是一種借助于大眾傳播媒介、流行于大眾之中的通俗文化，它與政治、宗教、藝術、商業相融合，與大眾傳播技術相結合，在高度發達的工業化社會，它日益墮落為維護現存社會秩序，操縱和控制大眾心理的意識形態工具，大眾文化變得日益政治化，日益意識形態化。因此，我們必須以建設有中國特色的社會主義社會為出發點和立足點，堅持科學的理論指導，樹立正確的文化觀念，凝練出符合歷史發展方向的大眾文化，構建先進性與和諧性相統一的文化。

黨中央在《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出，構建和諧的文化是建設社會主義和諧社會的重要任務，社會主義核心價值體系是構建和諧文化的根本，我們必須始終堅持馬克思主義理論在意識形態領域的指導地位，充分發揮馬克思主義在意識形態領域的導向作用，牢牢把握住社會主義先進文化的前進方向，既要不斷弘揚民族文化的優秀傳統，又要積極借鑒對人類社會發展有益的文明成果，培植和諧的精神，倡導和諧的理念，不斷形成全體社會成員共同認同的道德規范與理想信念，為全黨和全國各族人民團結奮斗奠定堅實思想基礎和道德基礎。和諧文化是和諧社會的基本條件與核心內容，要實現構建社會主義和諧社會的宏偉目標，我們必須重視和諧文化的建設。因為它不僅為推進社會主義現代化建設提供精神動力，而且也為和諧社會的建設提供精神向導。和諧文化是中國大眾文化發展方向，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，也是新時期我黨提出的文化建設新理念，它的科學內涵是：社會主義核心價值體系是其根本，追求和崇尚和諧是其價值取向，促進社會主義和諧社會的建設是其終極目標。大眾文化是不斷發展變化的，只有不斷更新觀念才能使文化永葆青春與活力，只有不斷與時俱進才能永保文化的先進性。

首先，堅持以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導，保證大眾文化的先進性與和諧性。馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系不僅是我們黨和國家的精神支柱，而且是中國特色社會主義文化建設的根本，它直接決定著我國文化事業的性質和方向。隨著經濟全球化趨勢加劇，經濟跨國家、跨地區的交流與滲透給文化與社會生活帶來深刻的影響，人們的價值觀念發生和正在發生著深刻的變革，形成了思想認識與思維方式取向的多元化。因此，社會主義文化建設必須始終堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想與科學發展觀為根本的指導思想，充分發揮其導向作用，激濁揚清意識形態的混亂化和多元化，這是社會主義文化建設的內在必然要求，是我國文化建設沿著正確的方向前進的根本保證。社會主義大眾文化是新型的先進的和諧文化，它的先進性集中體現在馬克思主義科學理論上。馬克思主義既指明了人類社會發展的規律，又闡明了人類精神領域的發展規律，它的指導地位是不可替代的。始終毫不動搖地堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想與科學發展觀對我國大眾文化建設的理論指導地位，就是堅持了文化發展的先進性與和諧性的統一，就是堅持了文化發展的中國特色社會主義方向。

其次，以社會主義核心價值體系引領大眾文化，不斷提高大眾文化的先進性與和諧性。社會主義核心價值體系不僅是大眾文化的先進性與和諧性的靈魂，也是我國文化強國的根本。構建先進性與和諧性相統一的文化，必須把社會主義核心價值體系放在首位，一以貫之毫不動搖。我們要把社會主義核心價值體系融入精神文明建設和社會主義現代化建設的各個不同方面和全部發展過程，用馬克思主義中國化的最新理論成果不斷武裝全黨和全國各族人民，大力倡導集體主義、愛國主義與社會主義的思想，不斷加強理想與信念的教育、國情與形勢政策的教育，大大增強人們對我國的社會主義制度、改革開放以及全面建設小康社會的宏偉目標的信念與信心。我們要始終堅持社會主義社會的核心價值體系對社會思潮的引領作用，包容多樣性的文化，尊重差異性的文化，牢牢把握住先進文化的前進方向，把和諧精神與和諧理念融入文化建設的方方面面，深化到實踐過程之中，把社會主義核心價值體系轉化為人民群眾的自覺追求，使之真正成為引領世道人心的精神動力。秉承大眾文化的“雙百”方針，堅持大眾文化的“二為”方向，倡導兼容并蓄、取長補短、去粗取精、共同繁榮的原則，增強大眾文化的先進性與和諧性。大眾文化在社會文化系統中有著特殊的功能和不可替代的作用，但是隨著人類社會進入知識經濟時代，信息化、網絡化和全球化浪潮的日益廣泛深入，大眾文化的發展面臨許多機遇與挑戰，如何揚長避短，抓住機遇，迎接挑戰，開創中國特色社會主義文化建設的新局面需要克服對大眾文化的偏見，始終堅持貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，充分認清大眾文化在文化系統整體中的地位和作用，不斷為大眾文化的積極發展提供寬松的外部環境。堅持“為人民服務、為社會主義服務”的“二為”方向，嚴把大眾文化生產的質量關，在鼓勵大眾文化發展的同時，加強宏觀的引導與規范，不能放任自流，努力消弭大眾文化中的糟粕因素和消極影響。只有如此，我們才能切實促進大眾文化的不斷繁榮和社會主義精神文明的不斷發展，充分發揮大眾文化在社會主義文化建設中的主導作用。

一個國家和民族要想永遠不敗地屹立于世界先進民族之林，必須要積極引領先進的文化，必須充分發揮民族創造精神，必須極大豐富全體人民的精神世界，因此，發展社會主義先進文化不僅是中國特色社會主義建設的題中應有之義，而且是我國經濟社會快速協調發展的必然要求，也是馬克思主義政黨的思想旗幟，更是實現中華民族偉大復興的重要標志。中國的大眾文化必須是以馬克思主義基本理論為指導，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人作為目標的民族的、科學的、大眾的文化，是面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義文化。我國的大眾文化建設已經成為中國特色先進文化偉大工程的重要組成部分，只有構建創新性與大眾性相統一的、社會效益與經濟效益相統一、先進性與和諧性相統一的大眾文化，才能實現我國文化大發展與大繁榮的歷史任務。