赫哲族人的魚文化

文／沈安娜 圖／fotoe

赫哲族人的魚文化

文／沈安娜 圖／fotoe

赫哲族是我國東北地區一個古老的民族，他們的祖先可以上溯到距今2300年前先秦時代的肅慎族。前不久，我有幸走進黑龍江省東北部的同江市街津口國家森林公園中的全國唯一的赫哲民族文化村，對赫哲族人的魚文化有了一個簡單的了解和認識。

自古以來，赫哲族就是個漁獵民族，夏穿魚皮衣，冬穿獸皮衣。赫哲族是中國56個民族中唯一穿淡水魚皮服飾的民族。

赫哲族只有語言而沒有本民族的文字，因此，赫哲族魚皮制作技藝發端的確切時間無從考證。但是，在他們口頭傳唱的述說民族歷史的《伊瑪堪》和民間故事中，多次出現魚皮衣服、熟制魚皮的工具“空庫”和“亥日根”等與魚皮文化及制作技藝相關的物品，說明赫哲族的魚皮文化具有悠久的歷史。赫哲族人是全世界穿用魚皮服裝時間最長的民族之一，也是至今仍有魚皮制作技藝傳承下來的唯一一個民族。可以說，魚皮服飾是赫哲族獨具特色的民族符號。

魚皮衣服是最具代表性的赫哲魚皮文化與制作技藝的載體。但是早期的魚皮服裝到底什么樣？在歷史文獻中既找不到文字的描述，也看不到繪制的圖樣。因此，我們只能根據紡織品服裝推測，魚皮服裝經歷了一個從簡單到復雜的發展階段，大致可分為：不經裁縫的原始披圍式→簡單裁縫的初級直筒式→略加修飾的傳統實用式→染色綴紋的穿飾兼用式等發展階段與諸多形制。從長袍、短衫到兩件套，以及套褲、獵裝及“勒勒”，都是不同時期赫哲族服飾文化的典型代表。

赫哲族生活的三江流域屬于高寒地區，無法種植喜高溫的棉、麻等用于紡織的農作物，只能用漁獵產品—魚皮和獸皮來制作衣服和被褥。長期的漁獵生活造就了赫哲族獨具特色的民族文化，他們的民族歷史、民族語言、宗教禮儀、歌曲舞蹈、衣著服飾、民風民俗都具有濃厚的漁獵民族特色。

魚皮制品種類豐富。從題材上看，既有體現赫哲民族風情類的，如復古魚皮服飾、魚皮圖騰臉譜系列等魚皮制品，也有融入漢民族民俗文化元素的，如“連年有余”、“送福”系列等魚皮工藝品；從功能上來看，既有極具觀賞性和收藏價值的傳統手工魚皮制品，也有適應現代人生活需要的實用物品，如魚皮腰帶、魚皮拎包、魚皮手機袋等。

赫哲族人的生產和生活與魚類極為密切，他們聚居在河畔，依靠捕魚為生，食魚肉，穿魚皮，并用魚皮加工制作各種生活和生產用品。隨著社會經濟的進步與發展，如今的赫哲族人早已不需要穿魚皮衣來蔽體。但這種用魚皮制作衣服和生活用品的手工藝技術卻傳承了下來，并衍生出了一個新的品種—魚皮畫。

赫哲族人通過對魚皮的粘貼和鏤刻，以獨特的形式，從不同的角度表現了赫哲族人民對生活的渴望和追求。他們創作的魚皮畫反映了本民族的生產、生活特點，極富民族特色。這些魚皮畫在內容上，多是表現赫哲族人傳統的日常生活畫面，如捕魚、家族聚會等。赫哲人開發的魚皮畫，也廣受世界各地藝術品收藏愛好者的喜愛。2006年6月，赫哲族的魚皮制作技藝被列入《第一批國家級非物質文化遺產名錄》。

赫哲族人的婚姻模式基本實行的是一夫一妻制。在過去，魚皮長袍是婚禮過程中必穿的禮服，早期為魚皮料，后來為魚皮包繡的綢緞布料，現今已全部被絲綢和布料代替。赫哲族人婚禮上穿的魚皮長袍制作十分考究，不但縫制技術要求高，裝飾得也非常華麗。魚皮長袍不僅是新娘的盛裝，同樣也是新郎的禮服。不過它們往往只在結婚過程中穿一次，平時不再穿用。

有人考證，制作精美的魚皮長袍實際在婚禮過程中僅穿用三天，然后就精心地保存起來，死后穿著它去另一個世界。無怪乎人們那么重視結婚禮袍的制作。赫哲族人相信靈魂不滅，因此，要把死人生前用過的物品一起埋葬，供其在陰間繼續使用。在赫哲族人的墓葬中，出土了各種各樣的生產生活用品，卻沒有發現魚皮服，這是因為魚皮是極易腐爛的有機物，埋在地下很快就腐朽了，故很難找到出土物品。不過，魚皮服飾上的綴飾如銅鈴、錢幣、貝殼等，均在赫哲族人的墓葬中有所發現。

捕撈與狩獵是赫哲族人的主要經濟生活，其中漁業生產占有重要地位。

魚皮套褲是漁獵生產中常年穿用的，魚皮綁腿、魚皮袖帶更是進山狩獵必不可少的用品。特別是他們的獵裝，有著鮮明的民族特色。

赫哲族的傳統獵裝一般都是用魚皮制作，做工精良，裝飾華美，因之曾被誤認為是“赫哲族上層婦女的服裝”。也許有人會問：“赫哲族人到深山老林去打獵，為什么會穿著如此漂亮的服裝？”經過調查得到了肯定的回答。赫哲族人是多神信仰，他們相信人們做任何事情都被神靈左右，同時妖魔鬼怪也會起破壞作用。為了免受干擾，獲取更多的獵物，他們采取了一個迷惑妖魔的辦法：專門縫制一套漂亮的盛裝。穿著如此鮮艷的服裝出村進山，使妖魔不知道獵人要去干什么。一進到山里開始打獵時，才又換上另一套真正打獵用的“勞動服”。

（韓平平摘自《科學大觀園》2013年5月上半月）