語文版《〈論語〉選讀》教學內(nèi)容之重構(gòu)

從2006年11月起，語文版《〈論語〉選讀》作為選修教材全面進入浙江省高中語文課堂。《論語》本是零散的語錄體散文，篇與篇之間沒有嚴密聯(lián)系，只是大致以類相從，教材編者將原本無序的語錄輯成相對有序的教材內(nèi)容。然而，在實際教學中普遍存在著逐句分析、照本宣科的問題，課堂變得“無序”、“無趣”、“無味”！

課堂教學不應只是“教教材”，而應當是“用教材教”。“‘用教材教’的關(guān)鍵，是我們‘教什么’，而這需要我們聯(lián)系具體的教材作具體的分析。”[1]從教材內(nèi)容到成為“教學內(nèi)容”，要經(jīng)過必要的轉(zhuǎn)化過程，就是對教材內(nèi)容進行處理、加工、改編乃至增刪、更換，這一過程就是“教學內(nèi)容的重構(gòu)”。

教學內(nèi)容的重構(gòu)是一件困難的事情：一要從學生的實際出發(fā)，考慮學情，遵循學習規(guī)律；二要把握教材編者的意圖，梳理文本內(nèi)在聯(lián)系；三要把握課程理念，符合課改精神。

如何重構(gòu)教學內(nèi)容，方法因人而異，在具體的實踐中筆者是這樣處理的。

一、重構(gòu)“選文順序”，使教學具有梯度

《浙江省普通高中語文學科教學指導意見》（2012年版）規(guī)定了十課為教讀課文，另外五課為自讀課文，讓學有余力的學生在課外自學。[2]

十篇講讀課文，教材編者是按“政治”、“修身”、“學習與教育”和“哲學”四個主題依次編排的。編者“前言”中說“上述分類（四個主題）只是為了閱讀上的便利”[3]。編者分類的標準是“閱讀上的便利”，但從實際的教學來看，這樣的編排順序并不利于學生的閱讀：

1.不符合學生的認知規(guī)律

人都是先從認識自我開始的，只有自身完善了，才能幫助他人，進而造福于社會。人的認識總是由淺到深，由少到多。而教材編排的順序，先談政治，然后修身，然后學習與教育，由難到易，由深到淺，很不科學。

2.不符合新課程“讓學生體驗探究”的理念

教材要盡量“學本化”，要讓學生感興趣，最好的方法是從學生的平常生活入手。筆者在教學中發(fā)現(xiàn)，學生特別喜歡“學習與教育”主題里的選文，例如《誨人不倦》；也喜歡“修身”主題里的選文，例如《君子之風》。這些都是關(guān)乎個人的，貼近學生的生活，他們很容易進入一個熟悉而親切的語境中。但是先從“政治”談起，學生對此很陌生，有些隔膜，因此難以融入其中，這挫傷了學生研讀《論語》的興趣。

3.借鑒古代教學的經(jīng)驗，構(gòu)建《〈論語〉選讀》新的教學順序

《論語》的開篇并非談“政治”，而是講“學習與教育”。古人一貫主張“修身、齊家、治國、平天下”四個階段，為什么傳統(tǒng)儒家將“修身”放在首位呢？筆者認為是有學理依據(jù)的，至少符合人的認知規(guī)律。

在實際教學中，筆者給學生上《〈論語〉選讀》，打破原有的教材編排順序，構(gòu)建了《〈論語〉選讀》新的教學順序。

（1）先用了近四個課時，學習教材附錄一《史記·孔子世家》。例如“講些孔子妻兒的趣事，在孔子19歲時，家人給他選聘下了亓官氏。亓官氏后來生下了兒子孔鯉和女兒孔嬈。”[4]孔鯉因其出生時魯昭公賜孔子一尾鯉魚而得名，字伯魚。后世孔氏子孫諱鯉魚而稱之為“紅魚”，祭祖時不用鯉魚而用鯽花魚。以此激發(fā)學生的興趣，破除孔子的迂腐形象，讓學生感覺到孔子身為人夫、人父，不乏兒女情長，是可以接近的。

（2）講完《孔子世家》，然后學習《高山仰止》和《誨人不倦》二課，以便學生更真切地走近孔子，感受孔子與弟子融洽的師生情誼。

任何教育都有一個潛在的或外顯的教育目標。孔子培養(yǎng)學生的最終目標，就是使其成為一個德才兼?zhèn)涞木印＞討哂性鯓拥钠犯衲兀繋ьI(lǐng)學生走進《君子之風》。

如何修煉成為君子？走入《克己復禮》和《仁者愛人》以及《周而不比》三課。

君子不但要獨善其身，還要兼濟天下，與學生一起感受君子的理想，進入《沂水春風》《為政以德》《知其不可而為之》三課。

無論“獨善身”還是“濟天下”，都要中行，正直，不走極端，能明辨是非，體悟孔子的哲學沉思——《中庸之道》。

（3）最后，作為一種拓展，給學生介紹了中國儒學產(chǎn)生與發(fā)展的全過程。讓學生了解儒學的歷史演變，能客觀地評價儒家學說的社會歷史意義及其未來的發(fā)展趨勢。

按照新的教學順序講下來，學生覺得《論語》不再是高不可及的，是我們?nèi)粘Ｉ钪刑幪幙梢詫W以致用的，有一種成就感，課堂也變得“有趣”、“有味”了！

二、重構(gòu)“選文內(nèi)容”，使教學富有體系

筆者打破原有的教材編排順序，作了上述教學重構(gòu)。而對于具體的十篇課文，根據(jù)平時文言文教學的習慣，遵循選修課程的教學目標，在實踐中主要從以下四個維度來重構(gòu)其教學內(nèi)容。

1. 圍繞文眼，重構(gòu)文本

所謂文眼，就是在把握文本基礎(chǔ)上提煉出來的，能夠建構(gòu)有序的、有效的課堂教學內(nèi)容的關(guān)鍵詞。

例如，講授《仁者愛人》一課時。可以用“仁”為文眼來重構(gòu)教學內(nèi)容：（1）什么是“仁”？（孝悌乃仁之本）（2）為什么要追求“仁”？（春秋末期，禮崩樂壞，人們開始重視人的作用，孔子因此提出仁的思想，強調(diào)自我道德修養(yǎng)）（3）怎樣去實踐“仁”？（問人不問馬、見喪不吃飽、導盲盡其道、待人必作趨、子釣而不綱、推己及人）（4）“仁”的最高境界是什么？（博施于民而能濟眾）

孔子在滄海橫流的亂世中，他隨時隨地推己及人，自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會的良心和天地間的正氣。他以其言行向人們昭示：仁愛同情是人間正道，教導我們做人的最基本的道德：仁者愛人，有此仁愛之心，才能成就一個有高尚道德之人，才能實現(xiàn)理想中的大同世界。

2. 圍繞主題，重構(gòu)文本

所謂“主題型教法”，就是要求教師在教學過程中能提煉出每一章的主題，力求把本章每一段根據(jù)主題串起來，使之前后相連貫，盡量避免逐條講述，使學生對主題的內(nèi)涵形成比較完整的認識。當然，必要時教師也可根據(jù)主題有所拓展，補充與之相關(guān)的內(nèi)容。

例如，講授《為政以德》一課時。林忠港老師認為：“《為政以德》一課，可以‘是什么—為什么—怎么樣’來重構(gòu)教學內(nèi)容：（1）什么是‘為政以德’？（2）為什么要‘為政以德’？（大禹、后稷有德而有天下）（3）怎么樣‘為政以德’？（以德導民、以德教民、取信于民、節(jié)用愛民、藏富于民、正己以正天下、服人而修文德）。”[5]

從“是什么”到“為什么”再到“怎么樣”三個維度來重構(gòu)該課的教學內(nèi)容，其實就是將“為政以德”的主題含義貫穿到各章節(jié)中去，讓學生在整體上獲得認識。

3. 圍繞行為，重構(gòu)文本

做一件事，一般要思考以下內(nèi)容：為什么做？誰去做？做什么？在什么時候做？怎樣做？依據(jù)這些邏輯要素，可以用來構(gòu)建相對完整的教學內(nèi)容。

例如，講授《誨人不倦》一課時。可以按照“原因—對象—方法—結(jié)果”來重構(gòu)教學內(nèi)容：（1）為什么要誨人？（性相近也，習相遠也）（2）誨哪些人？（有教無類）（3）怎么誨人？（啟發(fā)誘導、因材施教、教學相長、無言之教、循序漸進）（4）誨人的結(jié)果？（德行、言語、政事、文學等方面均有杰出弟子）

4. 圍繞文脈，重構(gòu)文本

按照文脈來重構(gòu)的文本，往往是獨立成篇的文本，可以抓住文本特征，提煉關(guān)鍵詞，依照文本的行文脈絡來確定教學內(nèi)容。

例如，講授《沂水春風》一課時。周良華老師認為：“這是《論語》中寫得比較長而又比較生動的一章。本章記錄了孔子和他的四個學生關(guān)于志的討論，整篇文章分成三部分，即問志、述志和評志，寥寥三百余字，寫出了孔子和他的四個學生各自不同的性格特點和志趣愛好。” [6]

我們可以抓住“言其志”這個關(guān)鍵詞，設(shè)置幾個具有梯度而相互關(guān)聯(lián)的教學問題：（1）子路、冉有、公西華、曾點四人各有什么志向？（2）分別談談這些志向的異同？（3）孔子是怎么評價弟子們的志向的？（4）可以看出孔子的志向是什么？

通過這四個問題，可形成一個問題鏈，不過解決這些問題時并非同等用力，而要詳略適當。這個問題鏈，不僅強調(diào)了志向在一個人生命成長中的作用，而且反映了孔子以立志培養(yǎng)弟子經(jīng)世濟民的情懷，從而更易于理解儒家積極進取、兼濟天下的思想。

合于學理的重構(gòu)，使得《〈論語〉選讀》的教學，不至于因為內(nèi)容的雜亂而影響教學的效果。對《〈論語〉選讀》來說，在教學實踐中，最重要的是要重構(gòu)富有體系的教學內(nèi)容，從而使教學變得“有序”、“有趣”、“有味”！

參考文獻：

[1] 王榮生等著. 語文教學內(nèi)容重構(gòu)[M]. 上海：上海教育出版社，2007：27-28.

[2] 浙江省基礎(chǔ)教育課程改革專業(yè)指導委員會. 浙江省普通高中學科教學指導意見：2012年版語文[M]. 杭州：浙江教育出版社，2012.

[3] 語文出版社教材研究中心編. 普通高中課程標準實驗教科書·語文（選修）《論語》選讀（第3版）[M]. 北京：語文出版社，2010.

[4] 劉保華. 尋求《論語》三味：趣味、意味、回味[J]. 教學月刊. 中學版（教學參考），2012（5）：35.

[5] 林忠港. 《〈論語〉選讀》教學內(nèi)容的建構(gòu)[J]. 語文學習，2012（4）：24-25.

[6] 周良華編著. 周老師教《論語》[M]. 寧波：寧波出版社，2011：298.