得與失的智慧

自古以來，但凡患得患失者均沒有好的結(jié)局，若不是以悲慘收束人生，便是懷著遺憾黯然離世。而通曉得失之道的智者，則異于是。孔子看淡得失，傳道授業(yè)于各國之間；孟子知魚與熊掌不可兼得，便舍小利而取大義；莊子勘透凡生，為后人留下意出塵外的故事。此三者，最終流芳百世，千古留名。

何謂得與失的智慧？

得與失的抉擇自古有之。古人言，得失之道即圣人之道。面對(duì)得失，心懷淡然，意在付出不求回報(bào)。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”飄零衰敗的落紅用生命的最后一絲綿薄之力化作春泥，它的淡然令人肅然起敬。試想，我們是否只問付出而不求回報(bào)？正如史鐵生去世后，捐獻(xiàn)遺體器官，這樣的行為不正是參透得失之智嗎？他看淡一切，為世人獻(xiàn)身，他的精神將永垂不朽，直至永恒。

得與失的淡然是史鐵生所煥發(fā)的智慧之光，也是劉偉所彈奏的豁然之曲。

塞翁失馬，焉知非福？流傳至今的成語隱含著一個(gè)深刻的哲學(xué)：如果不能持有豁然的心態(tài)看待失去，那么你便會(huì)與獲得擦肩而過。中國達(dá)人劉偉從小失去雙臂，面對(duì)失去他高喊：要么精彩地活著，要么趕緊死去。他用生命詮釋了得與失的智慧，面對(duì)失去，他不氣餒，不放棄，堅(jiān)持夢(mèng)想看輕失去，換來了意想不到的成功。

何謂得與失的智慧？

得與失總在微妙轉(zhuǎn)化。莊子一書中的博弈者正是過于在意黃金，背負(fù)上了無形的壓力，而大失水準(zhǔn)；倘若以瓦盆為注，無謂得失，技藝便發(fā)揮得淋漓盡致。

超越得失，以“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的通達(dá)，豁然面對(duì)人生的風(fēng)雨操場(chǎng)，只為曾經(jīng)的全力付出而倍受欣慰。或許在不經(jīng)意之間，你的“失”會(huì)成為你的“得”。此之謂得失之智也。

人生的得失猶如偌大的棋盤，做執(zhí)子抑或通子在乎博弈者的心態(tài)。只有看淡得失，攜著豁然，洗盡鉛華，我們方能乘風(fēng)破浪，浪遏飛舟！

[評(píng) 點(diǎn)]陳勇

這是一篇審題精準(zhǔn)的議論文。文章首段準(zhǔn)確解讀了材料中博弈者“發(fā)揮得淋漓盡致”和“大失水準(zhǔn)”的原因，接著通過孔子、孟子、莊子的正面事例，推演出“得與失的智慧是看淡得失”的論點(diǎn)，而后以“何謂得與失的智慧”的發(fā)問展開議論。論證方面比較嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇中規(guī)中矩的議論文，但所舉事例有些陳舊，若在考場(chǎng)上能選取新鮮素材，這類文章亦能得高分。