自古以來,但凡患得患失者均沒有好的結(jié)局,若不是以悲慘收束人生,便是懷著遺憾黯然離世。而通曉得失之道的智者,則異于是。孔子看淡得失,傳道授業(yè)于各國之間;孟子知魚與熊掌不可兼得,便舍小利而取大義;莊子勘透凡生,為后人留下意出塵外的故事。此三者,最終流芳百世,千古留名。
何謂得與失的智慧?
得與失的抉擇自古有之。古人言,得失之道即圣人之道。面對(duì)得失,心懷淡然,意在付出不求回報(bào)。“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。”飄零衰敗的落紅用生命的最后一絲綿薄之力化作春泥,它的淡然令人肅然起敬。試想,我們是否只問付出而不求回報(bào)?正如史鐵生去世后,捐獻(xiàn)遺體器官,這樣的行為不正是參透得失之智嗎?他看淡一切,為世人獻(xiàn)身,他的精神將永垂不朽,直至永恒。
得與失的淡然是史鐵生所煥發(fā)的智慧之光,也是劉偉所彈奏的豁然之曲。
塞翁失馬,焉知非福?流傳至今的成語隱含著一個(gè)深刻的哲學(xué):如果不能持有豁然的心態(tài)看待失去,那么你便會(huì)與獲得擦肩而過。中國達(dá)人劉偉從小失去雙臂,面對(duì)失去他高喊:要么精彩地活著,要么趕緊死去。他用生命詮釋了得與失的智慧,面對(duì)失去,他不氣餒,不放棄,堅(jiān)持夢(mèng)想看輕失去,換來了意想不到的成功。
何謂得與失的智慧?
得與失總在微妙轉(zhuǎn)化。莊子一書中的博弈者正是過于在意黃金,背負(fù)上了無形的壓力,而大失水準(zhǔn);倘若以瓦盆為注,無謂得失,技藝便發(fā)揮得淋漓盡致。
超越得失,以“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的通達(dá),豁然面對(duì)人生的風(fēng)雨操場(chǎng),只為曾經(jīng)的全力付出而倍受欣慰。或許在不經(jīng)意之間,你的“失”會(huì)成為你的“得”。此之謂得失之智也。
人生的得失猶如偌大的棋盤,做執(zhí)子抑或通子在乎博弈者的心態(tài)。只有看淡得失,攜著豁然,洗盡鉛華,我們方能乘風(fēng)破浪,浪遏飛舟!
[評(píng) 點(diǎn)]陳勇
這是一篇審題精準(zhǔn)的議論文。文章首段準(zhǔn)確解讀了材料中博弈者“發(fā)揮得淋漓盡致”和“大失水準(zhǔn)”的原因,接著通過孔子、孟子、莊子的正面事例,推演出“得與失的智慧是看淡得失”的論點(diǎn),而后以“何謂得與失的智慧”的發(fā)問展開議論。論證方面比較嚴(yán)謹(jǐn),是一篇中規(guī)中矩的議論文,但所舉事例有些陳舊,若在考場(chǎng)上能選取新鮮素材,這類文章亦能得高分。